统一台湾后，这位中学女教师，适合担任省教育厅厅长？

摘要：台湾回归祖国后，要补的课里，教育这块比修桥铺路更急。几十年“去中国化”课纲教下来，不少年轻人对自己的根都模糊了——2024年有个民调说，18到24岁的台湾青年里，只有12%认自己是中国人，还有些孩子连郑成功是收复台湾的英雄都不知道，反倒觉得是“外来的”。要把这

台湾回归祖国后，要补的课里，教育这块比修桥铺路更急。几十年“去中国化”课纲教下来，不少年轻人对自己的根都模糊了——2024年有个民调说，18到24岁的台湾青年里，只有12%认自己是中国人，还有些孩子连郑成功是收复台湾的英雄都不知道，反倒觉得是“外来的”。要把这事儿扭过来，台湾省教育厅厅长就得既懂教育，又能把丢了的文化捡回来。

区桂芝在讲台教了几十年书，课堂上的事儿她门儿清。有一次她讲《论语》里的“己所不欲，勿施于人”，提问学生怎么理解，有个高二学生直接问：“老师，‘己’是不是指台湾？‘人’就是大陆啊？”这话让她心里一沉——课纲把文化拆得七零八落，孩子连经典里的做人道理都往“对立”上想了。从那以后，她更确定：课纲不改不行，但也不能瞎改。

她琢磨出的办法特别实在，按孩子的年纪来：小学就教《三字经》、《弟子规》，不是让孩子死记硬背，而是用故事讲透“孝”“信”这些道理，比如背到“香九龄，能温席”，就跟孩子聊家里的小事；初中选丘逢甲的《春愁》，这首诗里写“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，她会跟学生说，丘逢甲是台湾本地人，可他心里装着整个中国，丢了台湾才会这么痛。

到了高中，就念连横《台湾通史・序》里的“台湾者，中国之台湾也”，让学生明白，台湾的历史从来就没跟中国分开过。这套思路，学校老师都觉得可行——不跟孩子讲大道理，而是顺着他们能理解的节奏来。

更难得的是，她特别懂一线教师的难处。有一次，台北郊区一所中学的老教师找她，说自己教了三十年书，现在要补中华文化内容，不知道从哪儿下手，怕教错了。区桂芝没让他硬学理论，而是拉着他一起备了节课：讲台湾的“中元普渡”时，就联系大陆不同地方的祭祖习俗，从福建的“七月半”讲到广东的“盂兰盆会”，还找了些大陆网友拍的家乡祭祖视频让他给学生看。

老教师后来跟她说：“原来不用刻意讲‘统一’，把这些文化连起来，孩子自己就懂了。”这种“帮老师解决麻烦，而不是给老师派任务”的思路，正是统一后教育厅最需要的——毕竟课纲要改、文化要补，最终都得靠一线教师落地，逼得太紧只会适得其反，而区桂芝懂怎么让老师愿意干、会去干。

除了在课堂上较劲，区桂芝还跑到校外发声。2024年，她和“历史教育新三自运动协会”的伙伴们想做件事：让更多人知道课纲删了多少好东西。他们没找政府要钱，而是一家家找台湾的小企业、普通市民捐款，凑够了钱就在台北捷运淡水站、大安森林公园站贴广告，还有4条公交线的车身也印了字，内容很简单：“别让课纲把我们的文化删光了”。

一开始这事不顺利，有人说他们“多管闲事”，还有部门想拦着。可没想到，广告一贴出去，好多老师偷偷给她发消息：“终于有人替我们说话了”；台湾的家长也在社交媒体转发，连海外华侨都帮着扩散。最后这事没靠行政力量，全靠老百姓撑着做成了——这让她更清楚，改课纲不能靠上面硬推，得让老师、家长都觉得“这是为了孩子好”，才愿意一起干。

她还常把被课纲删掉的经典篇目整理出来，跟其他老师分享怎么教。比如讲杜甫的《春望》，里面有“烽火连三月，家书抵万金”，她会先让学生读余光中的《乡愁》，有个学生读完说：“原来余光中爷爷也盼着回家啊。”