摘要：最近一段时间，知名UP小A在上网、浪仔小牛、废材等账号的视频，接连遭到了全网下架。这意味着没有被官方分类，但事实又存在多年的躺平区赛道，将迎来一次大清洗。

最近一段时间，知名UP小A在上网、浪仔小牛、废材等账号的视频，接连遭到了全网下架。这意味着没有被官方分类，但事实又存在多年的躺平区赛道，将迎来一次大清洗。

不上班的概念，早在90年代初就有类似的词语——息爷。这里的息，包含了两个意思：休息不工作；利息就足以覆盖生活支出。而爷这个称谓，除了血缘关系，基本就是某个领域或者某个圈子做到极致的大神。

到了十年前，正是房地产泡沫与互联网创业的风口期。这个时间段，成为新贵还有自我感觉会成为新贵的人数开始爆发式增长。这种浮躁的年代，又有了一个新词——财富自由。

不过在高速增长时期，暴富的机会看上去很多。所以对于财富自由的标准，不像类似于贫困线、小康水平等等有一个统一尺度。按照某些成功学讲师的定义，身家几千万的老板似乎都还需要再努力一下，才能达到他们所谓财富自由的标准。

几乎同一时间，有一群践行尽量不工作的人，开始出现在了大众的视野。他们很大一部分是已经负债累累，连身份证都已经卖掉的边缘人。他们在网络上聚集于戒赌吧，肉身在冬天也能睡大街，经济发达的深圳三和人才市场附近，过着“日结一天、阔以玩三天“的低碳生活。

还有一些人在相对清流一些的流浪吧，他们不一定是走投无路的大神。他们也许是不想要一成不变的生活；也许是没法安于现状；也许仅仅是喜欢流浪的这个过程……反正他们以天为盖地为庐到处漂泊，并在贴吧里分享各种荒野求生还有都市求生的相关攻略。

无论是息爷与财富自由，还是三和大神与流浪者。两类人虽然都是以不上班为终极目标，但是后者是放弃了绝大部分物欲去实现的。他们的所谓劳动，只是为了最低程度维持活着的状态。两者如同永远不会相交的平行线，同时存在于这个时空。

不过随着经济增速放缓，社会阶层之间流动愈加粘稠，大众的心态已经开始悄然转变。越来越多的人发现前者的目标可望不可及，想要不这么累，后者的一些生活方式似乎也可以接受。最直观的感受，就在2020年左右，奋斗逼、内卷等等政治不正确的词语接连冲上了热搜。

同一时期，一个贴吧大神，在躺平即正义的帖子当中，展示了自己的生活方式。这位网友由于不怎么劳动，他可以一天只吃两顿饭，每月的花销控制在两百以内；一年只工作一到两个月，主要就是去横店当群演躺着演尸体。不过这种躺平并不是无所事事，他坚持锻炼、时而出门旅行，并始终坚持一种低消费与慢节奏的生活方式。随着这篇帖子的出圈，躺平正式成为一种生活哲学。

一个无法回避的现实，就是在当代亚当斯密分工理论指导下的工业克苏鲁社会，绝大多数的工作只是一种营生，个体很难有什么价值感和获得感。

我们可以看到，无论是遥遥领先的先进大厂，还是企事业机关单位，最喜欢的都是没有经验可塑性强经得起折腾的应届生。

同时随着经济增速下滑，宏大叙事与时代震撼的强烈落差之下，越来越多的年轻人开始接受自己其实属于平庸大多数的事实。

当越来越多的人抛开最开始的猎奇视角，重新开始审视这种生活方式。躺平区就在不知不觉中的共识下形成了，并快速超越了以提高认知为卖点的知识付费赛道。

毛主席曾经说过：有人的地方，就有左、中、右。这一点在躺平区里依然适用。好一点的，教你用最少的钱过上退休生活；中间一些的，则借穷游之名行躺平之事；最极端的，则讲究一个零支出，主要记录睡桥洞打宝箱的日常。

可问题在于，所有下沉的内容创作，最后都变会成老蒋形容的双向奔赴的伪下沉。也就是主播是表演躺平，观众也不是躺平的人。

首先从主播的角度来说，所谓的记录生活，大多只是一种精心准备的场景搭设。因为生活大多都是无趣平淡的，没有人喜欢真实的生活。所以主播需整点狠活、讲一些骚话，才能不断的给观众带来新鲜感。

而对于观众来说，看到与自己一样的生活，可能会产生一些共情，但这些对于自己是缺乏长期吸引力的。起码自己无法体验，或者不敢尝试的生活，才能让自己长期关注。

这一点，躺平学和某书上特别火的精致学赛道并没有多大区别。

例如月入八万不用上班，专精打卡鉴赏摄影的普通白领。他们的主要观众，不会是那些真正的富哥富姐。而是那些消费力达不到，心态上却自认为已经是中产，自我感觉有一些品味的社畜。

同样躺平区的受众，也不尽然是学习挂逼经验的无敌之人。他们和各种云健身、云旅游的观众并无区别。例如我自己在 18 年左右特别关注三和群体，当时正好是自己最高强度 997 的工作阶段。

并且作为主播分享日常，也是一门并不轻松的工作。当流量到了一定程度，或者找到了变现渠道，还有一份可观的收入。

这样来看，躺平区的知名UP们，更像是一群裸奔宣传环保的行为艺术家。

正是如此，就有观众在下面阴阳怪气的说某些主播做大了，只是表演躺平，熬夜剪辑比上班还累，钱也没有少赚。这种虚伪的表演被拿下是咎由自取，他们早就背叛了躺平阶级。

有的观众则表示，自己一直给他们点赞投币，就是因为他们过着自己不敢尝试又向往的生活。如果他们因为分享内容能够获得收益，并可以让他们不再为了三餐去搞日结，自己只会为他们感到高兴。

我关注的UP中，旧真与凡哥，就是记录厂油子摸鱼日常出圈的。从这一点来说，他们也算吃到了躺平区崛起的红利。

有意思的是，喜欢用王家卫镜头拍视频并加入旁白的旧真，从厂仔变成了艺术家。他自己也说过，因为内容比较负能量，所以很难接到商单。现在他只有到处打打零工，讲讲脱口秀，小日子过得相当凑合。

而早年还整点打宝箱一类活的凡哥，现在成了资本家，还是做那种专门给各种工厂搞三角贸易的劳务中介。不过从他的视频当中，看不到厂花招工引流，那种对于工厂生活美好的描述。反而他会一再告诫年轻人要好好学习，避免以后打螺丝的命运。

作为内容创作者来说，每个阶段有每个阶段的版本答案。这个答案又分为两种，一种是社会宣传需要，你搭上了顺风车，就会得到流量扶持；一种是大众精神需要，你生产了大家喜欢的内容，算法就会让更多人看到。

前者的典型代表就是早些年的三农、前几年的佛山电翰、这些年的各种外卖小哥，相关内容都能莫名其妙登上热搜。因为他们是在给已经失业，还有潜在的失业人群做一个示范。同时给社会普遍认为的枯燥、乏味、辛苦低端工作，重新填充一些有趣、自我实现、甚至浪漫的价值属性。

而诸如躺平区的后者，则是宣扬“既然努力也不一定会有回报”，不如“在哪里跌倒，就在哪里睡觉”的洒脱。这正是这个阶段很多人俯视自己枯燥的生活后的向往。

当两者的价值观出现冲突，后者必然就会遭到铁拳的重锤。

苏联时期有个罪名叫社会寄生虫罪，专门针对于那些妄图躺平的人。苏联当时实施的是计划经济，政府是给人民包分配工作的。如果你不喜欢政府安排的工作不去上班，那么就会触犯社会主义寄生虫罪。

仅在1961年，苏联就有13万人因为此罪被送去劳改。到了80年代，克格勃头子安德罗波夫掌权后，更是派出大量警察在街上抓捕旷工旷课的闲人。

我们也需要理解，毕竟当时的苏联处于社会主义初级阶段，正是需要大家去建设。并且吃大锅饭的规则下，躺平确实相当于窃取国家财产。

但在绝大多数的市场经济国家，你不想工作愿意躺平，谁也管不着。当然如果饿死了，那也是你自己的事情。

不过正如讲师在美国要饭，亦或者躺平区的大神，都不足以成为境外势力攻击我们的黑点，更不会成为大多数人仿效的对象。

相反，我们可以看到虽然我们与美国还有一些差距，但也是不用那么拼命的耕地，就是溜溜弯吃吃草，也能过得惬意。从这点来看，恰恰说明了我们经济发展同时，也保证到了公平。

在这任何产能都在过剩的时代，如果大多数人还需要随时保持能吃苦的状态，才能解决最基本的温饱问题，那才是真正可悲的事。

到了某一天，奋斗对于自我，还有生活品质的提升再次显而易见，自然而然大家就会去贷款、会去消费、会去努力奋斗了。拿着皮鞭驱使，或是让大家眼不见为净，并不能改变大众的普遍心态。

就像日本90年代经济泡沫破灭后，面对一身的债务，大家开始反思为什么大家会在成功强迫症的驱使下，去拼命工作拼命消费拼命贷款，最后活成了饱食穷民。而如今，日本又在发愁，为什么日本陷入了低欲望社会。

这并不能说是社会的堕落，这不过就是大环境下，个体理性计算下的最优选择罢了。就像类似于甘地的非暴力不合作运动一样，用比较粗俗的解释就是：

生活就像强奸，如果不能反抗，那就装死让对方没有快感。

这确实是一种最省力的办法，也可以自我安慰，这是对操蛋生活的唯一反抗方式。

来源：有个锤子