摘要：我平时爱刷古装剧，不管是《琅琊榜》里提的 “寒门子弟”，还是《知否》中说的 “庶民百姓”，以前总觉得都是 “没钱没权的普通人”。直到前段时间翻了《汉书》《晋书》，又跟喜欢研究历史的朋友聊了大半天，才发现这俩压根不是一个概念 —— 寒门最早跟 “穷” 没半毛钱关

我平时爱刷古装剧，不管是《琅琊榜》里提的 “寒门子弟”，还是《知否》中说的 “庶民百姓”，以前总觉得都是 “没钱没权的普通人”。直到前段时间翻了《汉书》《晋书》，又跟喜欢研究历史的朋友聊了大半天，才发现这俩压根不是一个概念 —— 寒门最早跟 “穷” 没半毛钱关系，庶民也不是随便哪个底层人都能算，今天就用聊天的方式跟大家掰扯掰扯，全是接地气的理解，没那么多文绉绉的术语。

先说说 “寒门”，这词儿的意思其实随时代变了好几次，开始跟咱们现在想的 “贫寒家庭” 差得老远。早在春秋战国到汉朝那会儿，寒门指的是 “以前风光过、后来没落了的贵族家庭”。你想啊，比如某家人祖上是诸侯国的大夫，有封地有爵位，结果后来家族败落了，爵位没了，封地也被收了，但骨子里还有点 “贵族底子”—— 比如家里还藏着几本书，能供孩子读书识字，这种才叫寒门。

我朋友之前给我翻《汉书・陈汤传》，里面说陈汤 “少好书，家贫匄贷，然不为州里所称”，以前我总以为他是穷得没饭吃的底层人，后来才知道，陈汤是山阳瑕丘人，祖上本是楚国旧族，只是到他这代没落了。虽说家里 “贫” 到要借钱度日，但至少能让他安心读书，不用像那些连字都不认识、只能靠帮人做苦力糊口的穷人那样，为了吃饭发愁。那时候的寒门，重点是 “出身有根基，只是后来没落了”，跟 “赤贫” 不是一个概念。

到了魏晋南北朝，寒门的意思又变了点，但也没跟 “穷” 挂钩。那时候社会讲究 “门阀制度”，像琅琊王氏、陈郡谢氏这种大家族是 “高门士族”，几乎垄断了朝廷的大官职位；而寒门呢，其实指的是 “庶族地主”—— 也就是那些没那么大势力的中小地主家庭。这类家庭可能有几十亩地，雇两三个佃户种地，自己不用下地干活，还能送孩子去私塾读书，只是没资格跟高门士族联姻，就算当官，也大多只能当县令、县丞这种地方小官，没法进入核心圈层。

我之前看《世说新语》，里面有个小故事有意思：一个寒门子弟想娶高门士族的女儿，结果被高门子弟当众笑话 “君辈志业，亦不可期也”，意思是 “你这种出身的人，再怎么努力也没前途”。那时候的寒门，核心是 “家族势力小、没背景”，不是 “穷”。真要是穷得没地没房，连佃户都不如，根本没资格被称为寒门 —— 在当时的阶层里，这种赤贫者连 “寒门” 的边都挨不上。

一直到唐宋之后，寒门的意思才慢慢跟 “穷” 挂上钩，开始泛指家境贫寒的家庭。为啥会变？主要是因为唐朝的科举制越来越成熟，到了宋朝则是打破了门阀对官场的垄断，很多没背景、家里也不富裕的读书人，能通过考试当官 —— 比如唐朝的韩愈，小时候父母双亡，靠兄嫂抚养长大，家里没什么积蓄，却靠苦读考中了进士；还有宋朝的范仲淹，小时候住在寺庙里，每天煮一锅粥分两顿吃，照样靠读书改变了命运。人们慢慢就把这些 “没钱没背景、靠自己努力出头的人” 叫寒门，时间长了，“寒门” 才成了 “贫寒家庭” 的代名词。

咱们常说的 “寒门出贵子”，zui早也不是说 “穷人家出人才”，而是说 “没落贵族或中小地主家的孩子，靠自己努力重新崛起”；到了唐宋之后，才慢慢变成咱们现在理解的 “穷人家的孩子靠奋斗改变命运”。这一点要是没搞懂，看唐宋之前的史书，很容易误会古人说的 “寒门” 到底指谁。

搞懂了寒门的演变，再说说庶民，这词儿的意思可比寒门固定多了，简单说就是 “有房有地、能自己养活自己的普通劳动者”，跟 “流民”“奴隶”“佃户” 都不是一回事。在古代社会，庶民的核心是 “有恒产”—— 也就是得有一小块属于自己的田，或者有一间能住的房子，靠种地、做工、做点小买卖过日子，不用四处流浪。

我之前翻《管子》里的《小匡》篇，里面说古代把人分成 “士农工商” 四民，庶民主要就是 “农” 和 “工” 里的普通人。比如村里的自耕农，自己有三五亩地，每年除了给朝廷交租税，剩下的粮食够自己家人吃；再比如城里的木工、铁匠，有自己的小铺子，能靠手艺赚钱养家，这些都算庶民。

这里得说下庶民和佃户的区别 —— 佃户是租别人的地种，自己没有土地所有权，每年要把一半甚至更多的收成交给地主，日子过得紧巴巴的；而庶民有自己的土地，只需要给朝廷交固定的税，剩下的都是自己的，日子相对安稳。还有流民，大多是因为战乱、灾荒丢了土地和房子，只能四处乞讨或给人当临时雇工，连 “恒产” 都没有，自然也不算庶民。

古代官府其实是看重庶民的，因为庶民是社会的 “稳定基石”—— 他们要交税、服徭役（比如修城墙、修水利），还是国家兵役的主要来源。《汉书・食货志》里说 “民有恒产者有恒心”，意思是有固定财产的庶民，才会安心过日子，不会轻易起来闹事。所以那时候，一个人能被称为庶民，至少说明他 “有安身立命的本钱”，比底层的流民、奴隶强不少。

这里得跟大家分清一个常见的误区：寒门和庶民不是 “谁高级谁低级”，而是两个不同的分类维度。寒门一开始看的是 “出身背景”（是不是没落贵族、有没有家族根基），后来才慢慢关联 “家境贫富”；庶民看的是 “财产和职业”（有没有房有地、是不是普通劳动者）。

比如魏晋时期，一个寒门子弟可能是中小地主，家里有地有仆，他手下种地的佃户就是庶民 —— 这时候寒门的社会地位反而比庶民高；但到了宋朝之后，要是一个寒门是贫寒的读书人，家里没地没房，靠帮人抄书糊口，而庶民是有几亩地的自耕农，那庶民的日子可能比寒门还宽裕。

我之前总把这俩弄混，就是因为没搞懂 “分类标准不一样”。后来想通了就简单了：你可以把寒门理解成 “按出身和家境划分的群体”，庶民理解成 “按财产和职业划分的群体”，两者有重叠，但不是一回事 —— 有的寒门是庶民（比如宋朝后贫寒的自耕农），有的寒门不是庶民（比如魏晋时期的中小地主）；有的庶民是寒门（比如贫寒的手艺人），有的庶民不是寒门（比如家里有不少田但没贵族背景的富农）。

现在再看古装剧或者读史书，再听到 “寒门”“庶民”，我就不会再糊里糊涂的了。比如看《三国演义》里的曹操，祖上是宦官曹腾之后，那时候宦官家族不算高门士族，所以曹操早期被视为 “寒门子弟”；而那些给曹操种地、有自己土地的农民，就是庶民。分清了这俩概念，其实也能明白古代社会的阶层逻辑。

总的来说，古代的 “寒门” 和 “庶民”，跟咱们现在理解的 “穷人”“普通人” 差异很大，得结合当时的社会背景看。寒门的意思随时代变化，从 “没落贵族” 到 “中小地主” 再到 “贫寒家庭”；庶民则一直是 “有房有地的普通劳动者”，是古代社会里稳定的那部分人。搞懂这俩词儿的来龙去脉，也算是多了个理解古代社会的小窗口～#全民科普在行动#

来源：小李说历史