摘要：甘肃特种工艺“刻葫芦”始创于清光绪年间，最初由王裁缝（佚名）镌刻花草；民国初年，来银娃、王洪儒等人继承手艺，刻制刀马人物与名胜风景，作品多为儿童玩具，拿到市井售卖。至张广建督甘时期，因官方提倡工艺，刻葫芦渐成官商外送的礼品，经李文斋精心提升，逐渐发展成为甘肃独

甘肃特种工艺“刻葫芦”始创于清光绪年间，最初由王裁缝（佚名）镌刻花草；民国初年，来银娃、王洪儒等人继承手艺，刻制刀马人物与名胜风景，作品多为儿童玩具，拿到市井售卖。至张广建督甘时期，因官方提倡工艺，刻葫芦渐成官商外送的礼品，经李文斋精心提升，逐渐发展成为甘肃独具特色的精巧艺术品。

李文斋，兰州人，生于清末，相传为穷秀才出身，家中十分贫寒，中年丧妻，育有一女。其人性情孤傲，曾任短期师爷，后因不合群而退居家中。辛亥革命后，因生活困难，李文斋不得不投身刻葫芦以谋生计。

李文斋在刻葫芦工艺上有两大创新：一是剔除葫芦表面原生朽皮，使葫芦胎体十分光洁；二是以镪水调色，染成红、黄二色，增强色彩牢固与美观性。其作品最初流行于甘肃各级官府与各大商号，到1920年前后，由兰州古董商带至北京，被同行誉为“绝技”，后有京商专程来兰订货。自此，甘肃刻葫芦声名远播京津，畅销海外，价格也节节攀升，从每对几串钱涨至了一二十元银币。

甘肃刻葫芦一般跟鸡蛋大小差不多，经常以圆形为主，也有一些为椭圆形。刻葫芦技法主要有两方面：一为“写”，即以特制钢针浅刺葫芦表皮，镌刻书画后涂以松墨，线条细腻，适于表现人物、山水、花卉；二为“雕”，即以刀透破表皮，以粗线条勾勒物象。葫芦上下常环饰“双万字”图案。早期作品经常只供手持玩赏，后配银质或化学底座，可陈设在案头，形如灯柱。

李文斋作品以“描写”见长，刀笔潇洒挺秀，于方寸之间生动再现复杂场景，技艺卓绝。其题材多取自历史故事与神话传说，如《竹林七贤》《十八罗汉》《桃花源记》《赤壁赋》《兰亭集序》等，尤其所刻《桃花源记》《赤壁赋》与《兰亭集序》最为精湛。

李文斋的艺术风格突出主题，形神兼备。人物刻画简练生动，重在“神似”；山水花卉疏密有致，意境盎然。其书法也非常精进，蝇头行草潇洒工整，诗词自作堪称佳品。只因历史与个人原因，他表现近代社会现实题材的作品非常少。后门下弟子王德山、王云山继承了他的技艺，王德山刀笔细腻，作品曾赴苏联及西欧展览。

1938年冬，兰州市公安局长沈觐康强令李文斋师徒十日内刻葫芦十对，赠予“盟邦嘉宾”。因无任何报酬，遭到李文斋师徒拒绝。李文斋与王德山师徒因此被拘留十日，后由西北公路局赵某保释。但李文斋仍拒绝为沈觐康刻画。公安局遂以“烟犯”之名再度逮捕了李文斋，囚于沈家坡监狱。李因烟瘾发作，吐血腹泻，不到十日便死在了狱中，年仅五十多岁，令人惋惜啊！

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来源：陇上故事一点号