摘要：宝玉由着她性子胡闹，把好好的扇子“嗤啦”、“嗤啦”撕得粉碎，就为了听个响，博她一笑。

晴雯这“妖妃”名头，是打哪儿来的？

要说晴雯像“妖妃”，最扎眼的证据就是那场著名的“撕扇子”。

宝玉由着她性子胡闹，把好好的扇子“嗤啦”、“嗤啦”撕得粉碎，就为了听个响，博她一笑。

这场景，活脱脱就是史书上记载的两位“妖妃”翻版！

一个是夏朝亡国之君夏桀的宠妃妹喜，就爱听撕绸缎那“裂帛”的脆响。

另一个更出名，周幽王为逗褒姒一笑，不惜点燃烽火戏弄诸侯，最后把江山都玩没了。

《红楼梦》这章回题目就叫“撕扇子作千金一笑”，这“千金一笑”的典故，明明白白指向褒姒。

作者是生怕读者看不懂这层影射，后来还特意写了晴雯用针扎小丫头坠儿的事，坐实了传统印象里“妖妃”那股子“狠毒”劲。

这么一看，晴雯这爱打扮、脾气爆、不把规矩放眼里的做派，可不就是活脱脱一个“小妖妃”进了大观园？

但作者写晴雯，妙就妙在这儿。

他给你套上“妖妃”的壳子，里头装的却是个截然不同的灵魂。

晴雯跟宝玉，清清白白，压根没那些乌七八糟的私情。

她性子是烈，嘴巴是毒，可心里透亮得很。

宝玉待她好，作者也偏爱她，这份偏爱不是没道理的。

你看她病得七荤八素，还硬撑着给宝玉补那件珍贵的雀金裘，那份忠勇，那份情义，哪点像祸国殃民的“妖妃”？

她就是个心直口快、眼里揉不得沙子的真性情姑娘。

这份“妖妃”的扮相，不过是她天性使然，不会装，也不屑装。

问题就出在这儿了！

长得美也是罪过：美貌成了催命符。

晴雯生得太好了，“风流灵巧”，这在大观园那个牢笼里，本身就是“原罪”。

王夫人一见她就心惊肉跳，觉得她那双眼睛会“勾引”坏了宝贝儿子宝玉。

这心思，跟历史上那些大臣们防着皇帝身边漂亮妃子，生怕皇帝被“狐媚”了不理朝政，简直一模一样！

在掌权者眼里（王夫人就是贾府的“小皇帝”他妈），任何可能“惑主”的美貌存在，都是威胁，必须清除。

晴雯的美，成了她的第一道催命符。

再一个就是凭啥她得宠？

嫉妒这把暗火烧死人。

宝玉宠晴雯，这是明摆着的。

撕扇子时，旁边的麝月嘀咕了句“造孽”，心里头能痛快吗？

大观园里，资源就那么多。

宝玉的宠爱、好衣裳、好物件儿、轻省活儿，都是紧俏“资源”。

晴雯仗着宝玉喜欢，撕扇子玩，偷点小懒，在她看来是率性，在别的丫头婆子眼里呢？

她撕了扇子，我就没得用！

她躲懒，活儿就摊到我头上！

这种不公，在等级森严的底层，能点起多大的妒火？

晴雯的张扬，无意中成了众矢之的，底下人恨她，嚼舌根、告黑状的自然少不了。

她的悲剧，很大程度上是被这“不患寡而患不均”的集体嫉妒给推下去的。

重要是奴才也敢顶嘴？

规矩就是要压死你！

晴雯最要命的一点，是她不肯老老实实当奴才！

她心气高，觉得自己不比谁差，宝玉错了她也敢顶撞。

这在森严的封建等级制度下，简直是“大逆不道”。

王夫人撵她走，除了“狐狸精”的污名，另一个重要“罪证”就是亲眼看见她骂小丫头，觉得她“不安分”。

在主子看来，奴才就该像袭人那样温顺，像木头一样听话。

晴雯偏偏有脾气，有主见，这就触动了整个制度的神经。

作者写晴雯，他分明是在为历史上千千万万顶着“妖妃”污名的女子鸣不平！

晴雯的冤，就是妹喜、褒姒们的冤。

她们的悲剧，真的是因为自己坏吗？

不！根子在那套把皇帝（或贾府宝玉这样的继承人）捧上神坛，却又恨不得抽干他所有人性的畸形制度！

他的资源和权力太大了，大到他的个人喜好都可能引发地震。

那些维护“正统”的人（比如朝臣，比如贾府的王夫人、婆子们），就想方设法把他身边可能引发他“私心”的女人！

特别是得宠又有个性的打成“妖妃”、“狐狸精”，泼尽脏水，必欲除之而后快。

仿佛除掉了“妖妃”，就天下太平了。

这套逻辑，就是“天家无私事”的冷酷延伸。

晴雯在贾府的遭遇，不就是历代“妖妃”早期命运的缩影吗？

一个鲜活的生命，仅仅因为她的美丽、性情和不驯服，就被这套制度和偏见生生碾碎。

作者看得透透的，他借晴雯的冤屈，大声疾呼！

所谓“妖妃”，不过是权力倾轧和制度压迫的替罪羊！

她们的恶名，是胜利者书写的历史强行按上的！

真正的“妖”，是那套不把人当人，尤其不把女人当人，用礼教和等级活活把人逼疯、逼死的旧制度！

看看贾府里另一个例子，赵姨娘，她年轻时未必不是颗珍珠，可在那深宅大院里被折磨、被践踏，最后变得那般面目可憎，处心积虑要害人。

这不就是被环境硬生生扭曲、逼“妖”的活例子吗？

“妖妃”的产生，往往也是环境一步步逼出来的。

所以，晴雯撕的哪里是几把扇子？

她撕开的，是蒙在“妖妃”骂名上那层虚伪的面纱，让我们看清了面纱底下，淋漓的鲜血和吃人的本质。

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来源：小蔚观世界