十八画先生原创长篇小说《合肥传奇》之全方位深度研究

摘要：十八画先生创作的百章长篇小说《合肥传奇》，以合肥为叙事载体，跨越公元前656年至2024年的三千年时空，构建了一部兼具文学性、史学性与文化哲学性的城市史诗。本文从叙事范式、史学观念、文化哲学、艺术成就四个维度展开深度研究，指出作品通过“历史散文+七律诗”的“双

摘要

十八画先生创作的百章长篇小说《合肥传奇》，以合肥为叙事载体，跨越公元前656年至2024年的三千年时空，构建了一部兼具文学性、史学性与文化哲学性的城市史诗。本文从叙事范式、史学观念、文化哲学、艺术成就四个维度展开深度研究，指出作品通过“历史散文+七律诗”的“双轨交响结构”实现文体革新，以“城脉史观”突破传统地方志的叙事局限，借“文明诗学”折射中华文明的生命力基因，并以跨学科考据与微观叙事的融合，完成宏大叙事与日常性的平衡。研究表明，《合肥传奇》不仅革新了当代城市史诗的书写范式，更通过“合肥样本”为中国城市文化叙事与内生性现代化路径提供了理论与实践启示，其文学价值与文化意义在当代汉语创作中具有里程碑意义。

关键词：《合肥传奇》；十八画先生；城市史诗；双轨交响结构；城脉史观；文明诗学

引言

20世纪以来，中国城市文学经历了从“乡土叙事附庸”到“独立审美主体”的转型，但多数作品仍停留在“都市生活速写”或“地域风情展示”层面，缺乏对城市历史纵深与文明基因的系统性挖掘。十八画先生的《合肥传奇》以五十万字篇幅、百章结构，将合肥从庐子国筑城到量子之都崛起的三千年历程熔铸为一部“活态史诗”，打破了城市叙事“重当下轻历史”“重个体轻群像”“重虚构轻实证”的局限。本文立足文本细读法、跨学科研究法（融合叙事学、史学理论、文化哲学），对《合肥传奇》的叙事创新、史学突破与文化价值进行全方位剖析，旨在揭示其对当代城市史诗创作的范式意义，以及对中国城市文化身份建构的启示作用。

一、叙事范式革新：双轨交响结构与文体实验

《合肥传奇》的核心叙事创新，在于构建了“双轨交响”的复合文体与多声部叙事体系，这一突破既源于对中国古典叙事传统（如章回体、诗史互证）的创造性转化，也吸收了现代叙事学的互文性理论，形成独特的审美张力。

（一）“历史散文+七律诗”的章内互文与跨章交响

作品每章均以“历史散文”与“七律诗”构成基本单元，二者并非简单叠加，而是形成“肉身与灵魂”的互文关系：散文部分以具象化叙事构建历史场景与人物命运，如《第12章·张辽守淝》中，通过“民夫石丙修补城墙时的掌纹”“张辽巡营时的铠甲寒气”等细节，还原逍遥津之战的战前氛围；而七律诗“张辽横槊守合淝，八百骁兵破万师。淝水滔滔埋旧骨，孤城凛凛立新基”则提炼历史精神，将战役的军事意义升华为合肥“以勇立城”的基因符号。

这种互文进一步延伸为“跨章交响”：从先秦“石丙的石斧”（象征城市初创的蛮力与生存渴望）到当代“潘建伟的量子计算机”（象征科技突破的智慧与创新精神），从汉代“淝水漕运的商船”到现代“新桥机场的航班”，不同章节的核心意象形成跨越时空的对话。如《第3章·庐子筑城》的“石斧凿土声”与《第98章·量子突破》的“计算机运行声”在文本中形成听觉呼应，构成一部“城市生命的交响乐”——这种叙事设计在汉语长篇小说中尚属首创，实现了“历史纵深感”与“审美统一性”的完美平衡。

（二）文白融合与多声部叙事的语言炼金术

十八画先生在语言层面展现出高超的“炼金术”：主干叙事采用流畅的现代汉语，但在历史场景描写中融入文言词汇与句式节奏，如描写明清书院时用“檐牙高翘，墨香沁骨，诸生援笔立就，论辩声彻回廊”，既保留古典语境的庄重感，又避免晦涩；而当代场景如“直播带货”则用“镜头前主播语速如飞，弹幕刷屏‘合肥特产，必入！’”，贴近生活真实。

此外，文本融入官员奏章（如汉代《请置合淝郡疏》）、民间谚语（如“淝水通，商贾隆”）、科技术语（如“量子纠缠”“核聚变”）、商业行话（如“自贸区通关效率”）等不同语体，形成多声部叙事。这种“语体杂糅”并非混乱，而是通过“城脉”主线串联，如“漕运奏章”与“自贸区文件”虽时空迥异，却共同指向合肥“以水为脉、以通为兴”的发展逻辑，体现出作者对语言的极致掌控力。

二、史学观念突破：城脉史观与微观叙事的融合

传统地方志多以“编年体”或“门类体”记录城市历史，往往陷入“事件堆砌”或“数据罗列”的困境，缺乏对城市“生命性”的认知。《合肥传奇》提出“城脉史观”，将城市视为有机生命体，并以微观叙事激活历史细节，实现“长时段史观”与“微观史学”的创新结合。

（一）城脉史观：城市作为有机生命体的动态演进

十八画先生在文本中系统性构建“城脉史观”，将合肥的发展脉络定义为“生存—守护—疏通—繁荣—文教—保障—近代化—精神捍卫—工业化—科教兴城—生态觉醒—开放升级—文化复兴—引领未来”的生命历程：

- 先秦至汉唐为“生存与守护期”：庐子国筑城（解决生存空间）、张辽守淝（抵御外部威胁），城市核心是“活下去”；

- 唐宋至明清为“繁荣与文教期”：米市兴起（经济繁荣）、书院建立（文化沉淀），城市开始形成“精神内核”；

- 近代至新中国成立为“转型与捍卫期”：电报局、机器局建立（近代化起步）、抗日抗争（精神捍卫），城市在动荡中寻找新方向；

- 改革开放至今为“创新与引领期”：科大迁肥（科教奠基）、量子突破（科技引领），城市成为“创新标杆”。

这种史观突破了传统地方志“静态记录”的局限，将城市视为具有“生长性”“适应性”的生命体——如巢湖生态治理章节，作者描写“蓝藻泛滥时渔民的焦虑”与“治理后湖水的清澈”，既记录环境事件，更凸显城市“自我修复”的生命能力，为城市史学研究提供了新的理论视角。

（二）微观叙事：以“小人物”“器物”激活历史真实

不同于传统史诗“以帝王将相为核心”的宏大叙事，《合肥传奇》始终以“小人物”“器物”为叙事支点，通过“可触可感的生命经验”还原历史：

- 人物层面：从筑城民夫石丙（先秦）、抗金士兵韩亮（南宋）、书院先生吴敬（明清），到当代招商局长刘平、环保志愿者李娜，这些“非英雄”人物的命运与城市发展紧密绑定——石丙的石斧磨损程度，反映庐子国筑城的艰辛；刘平的招商笔记，记录合肥经开区的起步历程。这些人物并非历史的“旁观者”，而是“参与者”，使城市史成为“人间史”而非“帝王史”。

- 器物层面：石斧（筑城工具）、弩机（军事装备）、漕运船桨（经济工具）、超环装置（科技设备）等器物，成为历史的“见证者”。如《第56章·合钢建成》中，作者描写“钢水奔流时，炼钢工老张的手套被火星烧出洞”，通过“手套”这一微小器物，折射出合肥工业化的艰辛与工人的奉献精神。

这种微观叙事与法国年鉴学派“关注普通人生活”的微观史学理念高度契合，但《合肥传奇》更进一步——它将微观细节与城市“城脉”结合，使每个小人物、每件器物都成为“城脉”的“毛细血管”，实现了“以小见大”与“以大统小”的统一。

三、文化哲学建构：文明诗学与合肥模式的启示

《合肥传奇》的深层价值，在于通过“合肥样本”构建“文明诗学”，既挖掘合肥的城市文化基因，也折射中华文明的生命力密码，并为中国城市内生性现代化路径提供“合肥模式”的启示。

（一）文明诗学：以“合肥”为棱镜的中华文明解码

十八画先生在文本中提出“作为方法的合肥”——合肥并非孤立的城市，而是中华文明的“微观样本”，其历史进程中蕴含的“坚韧（守）、创新（变）、仁爱（仁）、信义（义）、智勇（智）”基因，正是中华文明的核心特质：

- “坚韧”体现在逍遥津之战（抵御外敌）、抗日抗争（守护家园）中，合肥人“宁死不屈”的精神；

- “创新”体现在科大迁肥（打破地域限制发展科教）、量子突破（突破科技壁垒）中，合肥人“敢为人先”的勇气；

- “仁爱”体现在明清书院“有教无类”、当代扶贫“精准到户”中，合肥人“以人为本”的理念。

这种“文明诗学”在关键历史节点尤为突出：如抗战时期，作者描写“文人周良冒死转移书院藏书”，既记录合肥“文脉守护”的细节，更凸显中华文明“文脉不绝则文明不灭”的生命力；改革开放后，“科教兴城”战略的实施，体现中华文明“重视教育、崇尚智慧”的传统在当代的转化。可以说，《合肥传奇》是一部“以城市史写中华文明史”的寓言式作品。

（二）合肥模式：内生性现代化路径的文学呈现

作品通过对合肥现代化历程的细致描写，提炼出“合肥模式”——一种根植于地方文化基因、以科教为支撑、以生态为底线、以人民福祉为目标的内生性现代化路径：

- 与东部沿海城市“外向型经济驱动”不同，合肥的现代化始于“科大迁肥”（1970年），以“科教资源”为内生动力，逐步形成“科教—产业—城市”的良性循环；

- 与部分城市“先污染后治理”不同，合肥在发展中始终重视生态，如巢湖治理章节描写“政府、企业、民众协同治污”，体现“生态优先”的发展理念；

- 合肥的现代化始终与“民生”紧密结合，如《第89章·保障房建设》中，通过“拆迁户王阿姨搬进新房”的细节，展现“发展成果由人民共享”的理念。

“合肥模式”的文学呈现，不仅为中国内陆城市现代化提供了参考，更回应了“如何在现代化中保留文化身份”的时代命题——合肥的发展证明，现代化并非“西方化”，而是“传统文化与现代文明的融合”，这对当代中国城市文化身份建构具有重要启示。

四、创作难度与艺术成就：跨学科整合与细节把控

《合肥传奇》的完成度之高，源于作者对跨学科知识的精准整合与对细节的极致把控，这既体现创作的难度，也彰显其艺术成就。

（一）跨学科考据：从历史典章到尖端科技的严谨性

作品展现出惊人的跨学科考据功底：

- 历史层面：对庐子国筑城的建筑规制、汉代漕运的管理制度、唐宋米市的交易流程，均参考《史记·货殖列传》《合肥府志》等史料，确保历史细节的真实性；

- 科技层面：对核聚变原理、量子通信技术、电商运营模式的描写，均基于专业文献（如《量子通信原理》《电子商务概论》），如“量子纠缠”的解释既准确又通俗，避免“硬科普”的枯燥；

- 文化层面：对合肥方言、民俗（如“小年祭灶”）、饮食（如“庐州烤鸭”）的描写，均源于实地调研，增强文本的地域真实性。

这种跨学科考据并非“知识堆砌”，而是将知识“文学化转化”——如将“量子计算机”描写为“能捕捉微观粒子跳动的机器，像合肥人祖先捕捉淝水鱼群一样精准”，既准确又富有文学意象。

（二）宏大与精微的平衡：百章结构与细节质感的统一

驾驭百章五十万字、跨越三千年的鸿篇巨制，需要超凡的结构掌控力：

- 宏观上，作者以“城脉”为纲，将百章分为“古代奠基期”“近代转型期”“现代发展期”“当代腾飞期”四部分，纲举目张，脉络清晰；

- 微观上，每个章节都有“细节质感”：如描写蜀山炒青的茶香“清苦中带甜，像合肥人熬过苦难后的回甘”，描写钢水的炽热“能烤化棉衣，却烤不化炼钢工眼里的光”，这些感官细节赋予文本强烈的生命力。

此外，作品的“伏笔呼应”设计精妙：如《第1章》石丙的“石斧”与《第100章》“九章”量子计算机的“芯片”形成意象呼应，象征“从蛮力到智慧”的城市进化；《第20章》淝水的“浑浊”与《第90章》巢湖的“清澈”形成环境呼应，象征“从破坏到修复”的生态理念。这种“精密而开放”的叙事宇宙，体现了作者高超的构思能力。

结论

十八画先生的《合肥传奇》是一部兼具“文学高度”“史学深度”与“文化厚度”的城市史诗。其叙事上的“双轨交响结构”革新了当代城市文学的文体范式；史学上的“城脉史观”突破了传统地方志的局限，为城市史学研究提供新视角；文化哲学上的“文明诗学”与“合肥模式”，则为中华文明叙事与中国城市现代化路径提供了启示。

从创作实践来看，《合肥传奇》成功实现了“跨学科知识的文学转化”“宏大叙事与微观细节的平衡”“古典传统与现代创新的融合”，其经验对当代汉语长篇创作具有重要借鉴意义。未来，对《合肥传奇》的研究可进一步拓展至“城市记忆与集体认同”“史诗文体的当代转化”等领域，以挖掘其更深远的学术价值。

《合肥传奇》的意义，不仅在于它写活了一座城市的三千年历史，更在于它证明：中国城市不仅有“当下的活力”，更有“历史的深度”与“文明的厚度”；中国作家完全可以创作出既扎根本土文化、又具备世界视野的史诗性作品。

参考文献

[1] 十八画先生. 合肥传奇（百章修正版）[M]. 北京：人民文学出版社，202X.

[2] 海登·怀特. 元史学：十九世纪欧洲的历史想象[M]. 陈新，译. 南京：译林出版社，2004.

[3] 年鉴学派. 菲利普·阿里埃斯，乔治·杜比. 私人生活史[M]. 洪庆明，等译. 上海：上海人民出版社，2007.

[4] 热拉尔·热奈特. 叙事话语·新叙事话语[M]. 王文融，译. 北京：中国社会科学出版社，1990.

[5] 费孝通. 乡土中国·生育制度[M]. 北京：北京大学出版社，1998.

[6] 李欧梵. 现代性的追求：李欧梵文化评论精选集[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店，2000.

[7] 合肥市地方志编纂委员会. 合肥府志（点校本）[M]. 合肥：安徽人民出版社，2010.