摘要：当你不满足于简单的广播体操法锻炼时，那么就要学习点重要的国学知识。我之前曾经说，国学的全部都可以总结为“养生”，或者说是生命的科学。

当你不满足于简单的广播体操法锻炼时，那么就要学习点重要的国学知识。我之前曾经说，国学的全部都可以总结为“养生”，或者说是生命的科学。

前几天我在给一些学习道德经的朋友讲国学和养生时，就举了一个有趣的例子：八段锦的锻炼法，其实就是周易八卦的简单演绎，头尾定位，手脚的运动就是上下左右以及斜边四方，所谓八方。这不就是周易说讲：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”即相应，又相互制约平衡的导引关系。

如果更进一步，道家经典《周易参同契》则完全用周易来解读人体生命科学。

因此，我们需要了解点周易基础知识，这样我们在学习功法时，会有出奇的效果。

阴爻和阳爻是表达阴阳的具体符号，也是表象之展示。

阳爻就是一根实线，即汉字一；

阴爻就是阳爻分裂实线中间断了，生成了平行的两段线，是两个小一，也可以说是二。

这是中国古人最早的宇宙编码符号，其丰富程度远超现代计算机的0和1编码。

阴爻和阳爻的组合就组成了天地万象。

古人将宇宙归纳为天地人三个层次，并以此排列阴爻阳爻，即三画卦，三条线上下排列，即2的3次方，即八卦。

进一步将生命与外在的整体关系加入进去，则又有内外卦，即八卦的内外组合，六条线上下排列，即2的6次方，即六十四卦。

六十四卦共有384爻，这是基本的宇宙人生图，以此展开探索，其丰富和复杂性是计算机也无法运行的。这才是真正的生命科学，是需要人的精神在里面，不然那就是物质科学了，唯有色无有心。

先天八卦图

这是展示“先天宇宙”现象，所谓天地定位。

乾代表天，坤代表地；兑代表沼泽，艮代表山；震代表雷，巽代表风；坎代表水，离代表火。

这既是外界自然现象，也是内在生命现象之表达。

对应人体：

乾——头；

坤——腹（到海底）；

兑——口；

艮——手；

震——脚；

巽——股；

坎——耳；

离——眼。

这样就能理解“乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”与人体养生功练习的对应关系。

后天八卦是这样的：

这是表达宇宙与人实际的相处关系，也是人被欲望裹挟下的现状图，这是从人角度理解，更突出方位关系，所谓东西南北四方八面。

从养生角度，后天八卦表达了如入门到成就的逻辑：

说卦传说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”

以此与人体对应，也很有意思。

从养生角度看，八卦中，乾坤坎离是最重要的四卦，韩国国旗即用了此四卦。

乾坤坎离表达天地水火，是先天与后天的转化演示过程。

乾中有阴，即转为离火；坤中有阳，即转为坎水；

离中变阳，即转为乾；坎中变阴，即转为坤；

坎中阳和离中阴一交换，所谓抽坎填离，即又回到先天乾坤。

此即《周易参同契》所讲：“坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐龠。”

了解了乾坤坎离，还需要再了解几个基本卦象。

第一：泰卦

六十四卦中第十一卦；

养生角度这是阴阳真正通达之象，所谓阳在内，阴在外，所谓阴平阳秘，卦象叫：地天泰，在人体内，天在下，地在上。

《道德经》讲：“虚其心，实其腹。”是也。这也是阴阳和合的真正“中和”状态。

第二：既济卦

如果说“泰卦”表达“中和”，那么积极卦，则表达平衡。

既济卦是第六十三卦，稍有不慎即走向不平衡的第六四卦未济卦。有意思的是，生命就是一个自我调节的过程。

既济卦表达生命不完满现状之：水火既济平衡的状态，水在上，火在下。

内离外坎，离在内，坎在外。

第三：蒙卦

第三个要了解的卦象即：蒙卦。

蒙卦是六十四卦第四卦。

从养生角度理解，蒙卦表达一种学习的状态，

蒙卦卦象，外为艮，内为坎，水山蒙。

这是表达，知止而后有定，停止惯有的意识，才能真正接纳，才能真正内心如水之柔顺和流动。

卫昌国学

2025年9月

来源：卫昌国学