摘要：*乾隆三年（1738年），民夫在江苏宝应县界首疏通河道时，挖得一方玉玺，进献给朝廷。乾隆由材质判断此玺并非传说中的传国玺，而其篆法又与《辍耕录》所摹蔡仲平本颇合，收藏于乾清宫西暖阁。
️ 紫砂覆斗纽“受命于天既寿永昌”传国玺 | 清.乾隆.故宫博物院藏
*乾隆三年（1738年），民夫在江苏宝应县界首疏通河道时，挖得一方玉玺，进献给朝廷。乾隆由材质判断此玺并非传说中的传国玺，而其篆法又与《辍耕录》所摹蔡仲平本颇合，收藏于乾清宫西暖阁。
关于“正统”这事儿，历代史家吵翻了天。朱熹的《通鉴纲目》和乾隆的《御批通鉴》搞了份“正统王朝名单”：
秦、汉、蜀汉、晋、东晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、隋、唐、五代（梁、唐、晋、汉、周），再到宋、南宋、元、明、清。
他们判定正统的标准大概有六条，但仔细一推敲，全是漏洞：
1. 按地盘大小定正统
规则：谁统一天下谁就是正统，比如西晋、元朝。
bug：那前秦苻坚巅峰时版图比东晋大好几倍，金国强盛时也占有天下三分之二，这账怎么算？
2. 按在位时间定正统
规则：统一但短命的算伪政权，比如项羽、王莽。
bug：北魏立国比南朝的宋、齐、梁、陈都长，吴越钱镠、南汉刘隐政权比五代还持久，西夏更是扛了350年跟汉唐差不多，这些不算正统？
3. 按前朝血脉定正统
规则：有前朝皇室血统的算正统，比如蜀汉、东晋、南宋。
bug：按这逻辑，周朝后代杞国、宋国该并立，周朝反成篡位者了。更打脸的是，南明三帝活蹦乱跳时，清朝史书直接当他们不存在。
4. 按前朝首都定正统
规则：占前朝都城的算正统，比如曹魏占洛阳、五代占长安、洛阳。
bug：五胡十六国占的可都是中原故土，女真统治的也是汉唐遗民，这怎么算？
5. 按后代继承关系定正统
规则：被后代承认的算正统，比如唐朝认隋朝，宋朝认后周。
bug：晋朝算正统，那被晋篡位的曹魏为啥不算？唐朝认隋朝，隋朝认北周，北周认北魏，怎么到北魏就不算了？
6. 以中国种族为正，而其余为伪也。
规则：汉族政权才是正统， 如宋、齐、梁、陈等是。
任公吐槽：此六者，互相矛盾，通于此则窒于彼，通于彼则窒于此。而据朱子《纲目》及《通鉴辑览》等所定，则前后互歧，进退失据，无一而可焉。请穷诘之。
【梁启超·论正统】若夫以中国之种族而定，则诚爱国之公理，民族之精神，虽迷于统之义，而犹不悖于正之名也。而惜乎数千年未有持此以为鹄者也。李存勖、石敬瑭、刘智远，以沙陀三小族，窃一掌之地，而靦然奉为共主。自宋至明百年间，黄帝子孙，无尺寸土，而史家所谓正统者，仍不绝如故也。而果谁为正而谁为伪也？于是乎而持正统论者，果无说以自完矣。
️ 中华民国之玺 | 1928年.沈阳故宫博物院藏
*中华民国之玺为缅甸翠玉雕刻而成，玺钮顶刻青天白日国徽，乂字形桥纽上雕十二章并系宝蓝色丝穗绶带。荣典之玺为新疆和阗玉制作，覆斗纽顶同国玺刻国徽，四周雕十二章装饰，并系蓝色丝穗绶带。
为啥“正统论”这破事儿能吵几千年？俩原因：
第一，当权者往自己脸上贴金！
司马光早就吐槽过：南北朝互相骂对方是“索虏”、“岛夷”，后唐庄宗一上台就把后梁踢出正统序列——全是屁股决定脑袋的双标操作！
最典型的“蜀魏正统之争”，根本是历史为现实服务：
⚜️西晋陈寿捧曹魏：因为西晋篡了曹魏的位，要是曹魏不算正统，西晋就是乱臣贼子！
⚜️东晋习凿齿捧蜀汉：东晋偏安江南，要是按“占都城=正统”的标准，北方胡人政权反而成正统了，东晋岂不成了伪政权？
⚜️北宋司马光再捧曹魏：北宋和西晋一样篡位建都开封，必须坚持“占都城=正统”！
⚜️南宋朱熹又翻案捧蜀汉：南宋和东晋一样偏安，只能祭出“血统论”给自己撑腰！
说白了，标准随便换，核心就一条：当下谁掌权，就发明对自己有利的理论！
更离谱的是，五代这种凑数的也能算正统？
⚜️朱温是土匪，后唐后晋后汉是沙陀族，放南北朝就是“五胡乱华”，到宋朝居然成“五代”了？
⚜️郭威勉强算汉人，但得国不正、地盘只有二十分之一，五家加起来才52年——也配叫“圣仁神武”？
为什么宋朝非要给五代贴金？
因为赵匡胤篡了后周，只有承认五代是正统，宋朝才不算谋反！这套“篡位合理化”流程，跟当年晋朝篡魏后硬说曹魏是正统，一模一样！
到了清朝更露骨：
⚜️顺治年间礼部直接说：辽金当年让宋朝称臣纳贡，该进帝王庙！
⚜️最后不光辽金皇帝全进，连北魏一堆皇帝也塞进去——不就是因为自己也是“异族入主”，惺惺相惜吗？
【梁启超·正统论】由此言之，凡数千年来哓哓于正不正、伪不伪之辨者，皆当时之霸者与夫霸者之奴隶，缘饰附会，以保其一姓私产之谋耳。而时过境迁之后，作史者犹慷他人之慨，断断焉辩得失于鸡虫，吾不知其何为也。
️ 中华人民共和国中央人民政府 | 1949年.国家博物院藏.谈虎斋摄影
*方形圆柄，印面边长7厘米、章体厚2厘米，柄长9.3厘米，铜胎铸字
第二，腐儒歪解经典，培养奴性！
这帮人死脑筋认为：
1. 天下必须有个“神圣皇帝”，不能真空期；
2. 同时只能有一个“神圣皇帝”。
于是出现神逻辑：
⚜️没皇帝时：管你是土匪、夷狄、篡位者，随便抓个人就吹成“天命所归”！
⚜️皇帝扎堆时：像抽签一样选一个捧成真龙天子，其他全是乱臣贼子！
更精分的是：
⚜️同一个人，在A史书是乱贼，在B史书成圣君；
⚜️同一本史书，今天骂他是夷狄，明天夸他是明主！
试问：圣君和贼子的人格天差地别，怎么可能随意切换？无非是史笔如橡皮泥，随便捏罢了！
️ 大清嗣天子宝 | 清.乾隆
*《交泰殿宝谱》载“以章继绳之用”，金制，交龙纽，汉篆文、满本字文，册立太子用玺。
【梁启超·正统论】异哉！此至显、至浅、至通行、至平正之方人术，而独不可以施诸帝王也。谚曰：“成即为王，败即为寇。”此真持正统论之史家所奉为月旦法门者也，夫众所归往谓之王，窃夺殃民谓之寇。既王矣，无论如何变相，而必不能堕而为寇；既寇矣，无论如何变相，而必不能升而王，未有能相即焉者也。
荒唐不？看人下菜碟这么简单的道理，一到皇帝身上就全乱套！俗话说“成王败寇”——这本是街头巷尾的大实话，到了史官笔下却成了万能橡皮泥！
真道理应该是：
⚜️众望所归叫“王”，祸国殃民叫“寇”。
⚜️王就是王，再落魄也不会变寇；寇就是寇，一时得势也成不了王。
你看国际案例多清楚：
⚜️美国独立成功，是正义之师；就算菲律宾抗美失败，谁会说他们是匪寇？
⚜️元朝侵日是侵略者；就算蒙古统治俄罗斯几百年，俄罗斯人至今视其为灾难！
可中国史书呢？精分现场！
⚜️金兀术在《宋史》是虏寇，在《金史》就成了太祖皇帝——都是汉人史官写的！
⚜️朱棣先是“燕贼”，龙袍一披就成了“永乐大帝”；
⚜️曹丕、司马炎更是层层洗白：从侯爵到公爵再到皇帝，篡位硬是走完流程！
替这些“失败者”憋屈！
⚜️匈奴冒顿、安禄山、吴三桂：但凡他们成功夺天下，史书立马跪喊“太祖高皇帝”！
⚜️陈胜吴广、黄巢、李自成、洪秀全：稍微运气好点，那些“承天广运”的彩虹屁早糊脸上了！
不服？比比看！
⚜️朱元璋人品比得过窦建德？
⚜️萧衍才能超得过王莽？
⚜️赵匡胤功劳大得过项羽？
⚜️李存勖实力强得过冒顿单于？
⚜️西夏李元昊立国三百五十年，比隋朝差哪儿了？
可前者统统成“圣君”，后者全是“反贼”——凭什么？就凭他们成功了！
【梁启超·正统论】吾无以名之，名之曰幸不幸而已。若是乎，史也者，赌博耳！儿戏耳！鬼蜮之府耳！势利之林耳！以是为史，安得不率天下而禽兽也？而陋儒犹嚣嚣然曰：此天之经也！地之义也！人之伦也！国之本也！民之坊也！吾不得不深恶痛绝夫陋儒之毒天下如是其甚也。
所以史书是什么？
⚜️赌场！骰子扔出个皇帝就通杀！
⚜️儿戏！今天喊贼明天拜神！
⚜️势利眼俱乐部！谁赢他们捧谁臭脚！
就这，还有腐儒扯什么“天地纲常”？我呸！就是这帮人毒害了中国几千年！
既然这样，咱就掀了这千年牌桌，说句痛快话：周朝以后，就没一个朝代配叫“正统”！
按我的三大铁律，统统不及格：
第一，异族统治不算正统！
⚜️ 元朝、后唐后晋后汉（沙陀三小强）直接出局！北魏北齐北周、辽金？更别提了！
第二，篡位上台不算正统！
⚜️曹魏、晋朝、南北朝全体、隋朝、后周、北宋（欺负孤儿寡母的赵匡胤好意思？）全刷掉！连唐朝也得补一刀——李渊不也是从表弟杨广手里抢的天下？
第三，强盗土匪不算正统！
⚜️后梁朱温（流氓出身）、明朝朱元璋（红巾军系统）直接淘汰！就连汉朝刘邦，当年不也被骂过“沛县无赖”？
那到底啥才算正统？
答案就一句话：正统在国不在君，在民不在王！
死盯着一个皇帝找“正统”，根本是缘木求鱼！
如果非要找个参考样板：
看看英国、德国、日本这些立宪国家——王位继承按宪法来，新君上岗先向全民宣誓守宪，老百姓点头才算数。这还有点“得民心者得天下”的意思，勉强算贴近“正统”精神。
可咱中国几千年呢？
全是枪杆子里出政权！就这还争什么“正不正统”？不过是五十步笑百步的猴戏！我一边可怜这帮人的愚蠢，一边恶心他们的虚伪！
最后喊话未来真正的史家：
别死磕皇帝家谱了！多写写国民命运的兴衰、国力的强弱、人民是当家做主还是做牛做马——这些才是历史的真章！
【梁启超·正统论】然则不论正统则亦已耳，苟论正统，吾取翻数千年之案而昌言曰：自周秦以后，无一朝能当此名者也。第一，夷狄不可以为统，则胡、元及沙陀三小族，在所必摈，而后魏、北齐、北周、契丹、女直，更无论矣。第二，篡夺不可以为统，则魏、晋、朱、齐、梁、陈、北齐、北周、隋、后周、宋，在所必摈，而唐亦不能免矣。第三，盗贼不可以为统，则后梁与明在所必摈，而汉亦如唯之与阿矣。然则正统当于何求之？曰：统也者。
【梁启超·正统论】在国非在君也，在众人非在一人也，合国而求诸君，舍众人而求诸一人。必无统之可言，更无正之可言。必不获已者，则如英、德、日本等立宪君主之国，以先法而定君位继承之律。其即位也，以敬守宪法之语誓于大众，而民亦公认之。若是者，其犹不谬于得邱民为天子之义，而于正统庶乎近矣。虽然，吾中国数千年历史上，何处有此？然犹龂龂于百步五十步之间，而曰统不统正不正，吾不得不怜其愚，恶其妄也。后有良史乎！盍于我国民系统盛衰、强弱、主奴之间，三致意焉尔。
️ 历代帝王图 | 唐.阎立本
来源：张氏道可道