摘要：暑假时候，我去了九华山，那是地藏王菩萨的道场。从游客中心坐大巴车上来，首先到了祗园寺。一路走来就到了九华老街，老街区里有九华山开山第一祖寺化城寺。

暑假时候，我去了九华山，那是地藏王菩萨的道场。从游客中心坐大巴车上来，首先到了祗园寺。一路走来就到了九华老街，老街区里有九华山开山第一祖寺化城寺。

化城寺是一座位于老街里的寺庙，它的建筑周围与民居相邻，这里的居民与佛共居。

娘娘塔

化城寺的门前，有一个条石铺就的广场。广场上，有成群的鸽子在啄食玉米粒。它们渴了就喝放生池里水。

图中穿红衣服老太太靠着的地方，是一座塔的塔基。这座塔唤作娘娘塔。

化城寺娘娘塔是为了纪念金乔觉的母亲而建造的。她从新罗国来九华山，劝儿子回新罗家中。后来金乔觉的母亲失明。这是一口水井，金乔觉用明眼泉井水为母亲洗眼睛，母亲又可以看见东西。

既然儿子金乔觉在九华山修行，她的母亲也住在了九华山。只是她不小心掉落井里。后来人们建娘娘塔纪念。这是塔毁后的遗迹。

化城寺娘娘塔的故事，体现了母子之间的亲情，同时也反映了金乔觉的孝心和修行的决心。

这里现在的民宿和住家属于芙蓉社区。这里的房子都是依地势而建。第一天爬九华山拜菩萨，上山后没赶上缆车，体力透支，也没赶上下山大巴，就住在了化成寺右后方的揽月山庄。这组照片是我为了记住回民宿的路线而拍摄的。

化城寺被称为九华山的开山祖寺。

化城寺的由来与佛有关。在佛教《法华经》里有这么一个故事。

释迦摩尼佛与一个小和尚一起去弘法。在行进的途中，小和尚毕竟是凡人，又渴又累，走不动了。

这时佛祖向前一指，对小和尚说：“前边有一座城，去化些斋饭与水，休息一下，继续前行。”

实际上呢？这是佛祖点化而成的城池，是让小和尚觉得有希望，继续弘法的动力。

化城的典故就是如此。

九华山的化城寺源于此典故。时间回溯到东晋时期，古印度僧人杯渡在这里结茅棚为庵修行。

唐朝时期修建寺庙，定名为化城寺。

唐朝的繁盛，吸引了众多国家的年轻学子前来学习。古新罗国青年金乔觉就是其中一名。他熟读诗书，遍学典籍，还有两首古诗被收入《全唐诗》。

正是这段留学经历，让他接触到了佛教与道家。要知道九华山以前也是道家的修行之地。

金乔觉曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”此时是盛唐时期，佛教经唐三藏取经宣传佛法之后，是佛教在唐朝最鼎盛时期。

新罗王族金乔觉在24岁时，确定了心思。他选择了去九华山修行。他落发出家，自己养得白犬"善听"也一起去往九华山。

九华山山青水秀，绵延不绝。半山腰经常出现祥云，是仙山。这里不仅有佛教与道家弟子修行，一些大儒隐士也很多。

正是有这么一位隐士的记录中，才有了金乔觉这位地藏王菩萨化身的详细记载，使后世之人了解了这位地藏王菩萨的化身。

这位隐士名叫费冠卿，他在《九华山化城寺记》中详细记录了这位行脚僧金乔觉来到九华山的故事。

金乔觉来九华山的时候，九华山尚处在原始状态，虽山青水秀，但是也荆棘密布，凶猛野生动物非常多。

金乔觉出家后，名为释地藏或者金地藏。每日在山间打坐修行，研习佛法。累了在岩石的洞穴中休息，渴了喝山涧里的水，修禅苦行。九华山内还留存有古地藏洞。

金乔觉在九华山修行期间，他新罗同胞、妈妈等人还来找过他，想让他回国。然而，金乔觉修行之心从未有所动摇。

于是，就有了他的妈妈在山下居住，有了娘娘塔的故事。

根据可考的《青阳县志》记载：金乔觉来唐朝后的第九年，有两个名叫昭佑、昭普的新罗朝臣，受国王的派遣专程来唐，请他回国。金乔觉婉言谢绝了他们的请求。

昭佑和昭普由于没有完成任务，不敢回去见新罗国王。所以他们也"筑室居此修炼"。其所筑修炼之室就是现在的九华山东北麓的二圣殿。

不知不觉中，时光匆匆而过。金乔觉在九华山修行了75载。金乔觉法号地藏，又名释地藏，俗称金地藏。金乔觉在记载中："项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫"。

金乔觉99岁那年的一日，他将自己的徒弟叫过来后，趺跏圆寂。

据当时隐士费冠卿记载：

“他示寂时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。

九华山

金乔觉圆寂后，肉身安在石函中。

三年的时间匆匆而过，徒众们开启石函，发觉肉身没有丝毫损坏，兜罗手软，罗节有声，而且颜貌如生无异，如撼金锁。

于是举舁肉身迎入神光岭宝塔，一路上只闻骨节摇动犹如金锁撼鸣的声音，经云：

"菩萨钩锁，百骸鸣矣。"

徒众们都认为金乔觉是地藏王菩萨的化身。地藏王菩萨心存大愿，愿地狱不空，誓不成佛！南无大愿地藏王菩萨！

此次九华山上之行，拜南无大愿地藏王菩萨之行，令我神台清明，看清了得失怨得！

为去世之人求得救赎，为家人求了平安健康长寿。

愿能看到此文的人，能够得到些许启迪，去寻找自己的心灵归宿！

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来源：冰蓝月吟一点号