摘要：终南巍巍，凝秦地之灵秀；长安赫赫，聚千载之文光。薛公佩生，字易简，号长安雅士，主秀秀书院山长之席者十八载。公幼承家学，经史子集烂熟于心；长擅艺事，琴棋书画靡不精绝。每开讲筵，诸生负笈云集，书院之内，弦歌不辍。

终南巍巍，凝秦地之灵秀；长安赫赫，聚千载之文光。薛公佩生，字易简，号长安雅士，主秀秀书院山长之席者十八载。公幼承家学，经史子集烂熟于心；长擅艺事，琴棋书画靡不精绝。每开讲筵，诸生负笈云集，书院之内，弦歌不辍。

一日，公以“诗道终南，心意长安”为题，诲诸生曰：“诗非徒雕章琢句，道非空言玄虚。所谓‘诗道终南’，观其峰插霄汉，云漫林峦，春有桃溪漱石，秋有霜叶燃山，此天地自然之诗也。昔李太白入山，吟‘出门见南山’，胸次磊落；王摩诘结庐，写‘明月松间照’，意与境偕。二公皆以心印山，故诗中见道，道蕴诗中，非独状终南之形，实写终南之神也。”

有生起而问曰：“山长言‘心意长安’，长安为古都，宫阙市井之外，何关心意？”公抚须笑答：“长安者，非仅地理之名，乃吾辈精神之宅也。汉赋铺张扬厉，显大汉气象；唐诗气象万千，见盛唐风骨。吾居长安，沐其遗风；主秀秀书院，授诗传礼，所求者，非令诸生博记强识，乃欲其心意安于正道，如长安之固，不为浮尘所扰；如终南之恒，不为时俗所移。心有所安，则诗有根柢，纵使片言只语，亦含至理；若心逐浮华，纵辞藻绮丽，终为虚响。”

言罢，公取案上焦尾琴，抚《终南吟》一曲。其音初如松风过涧，清越悠扬；复如渭水东流，从容不迫，诸生屏息静听，皆有会心。公曰：“琴棋书画，皆诗之绪余；经史子集，皆道之载体。以诗统艺，以道驭文，斯乃‘诗道终南，心意长安’之真义也。”

俄而日薄西山，终南晚霞映长安暮色，公命诸生齐诵《关雎》，声振林木。盖薛山长十八载讲学，以斯文为薪，传诗道于书院，安心意于诸生，使终南之韵、长安之魂，藉此而绵延不息，斯亦斯文之幸也。

来源：秀秀茶道