摘要：在历史的肌理中，“含德之厚，比于赤子”的哲思如一缕清泉，涤荡着功名利禄的尘埃。那些德性深厚的人，如天真无邪的婴儿，以“无知无识，顺天自然”的姿态，在王朝兴衰与个人修行的坐标系中，标注出“和之至”“精之至”的生命高度。

在历史的肌理中，“含德之厚，比于赤子”的哲思如一缕清泉，涤荡着功名利禄的尘埃。那些德性深厚的人，如天真无邪的婴儿，以“无知无识，顺天自然”的姿态，在王朝兴衰与个人修行的坐标系中，标注出“和之至”“精之至”的生命高度。

一、赤子之德：修身领域的纯粹回响

回溯至战国时期，孟子提倡“养心莫善于寡欲”，其修养路径正与“赤子之德”暗合。他追求“不失其赤子之心”，在纷繁的乱世中保持内心的纯粹，如婴儿般“骨弱筋柔而握固”，以精神的凝练抵御外界的纷扰。这种德性的修养，让他在“终日号而不嗄”的坚守中，成为儒家“知和曰常，知常曰明”的践行者，其思想如太和之气，绵延后世。

再看东汉的严光，他拒绝光武帝刘秀的征召，隐居富春山，如赤子般不慕权贵、不逐名利。他的德性深厚，在于对本心的坚守，如同婴儿“未知牝牡之合而朘作”的本真，不被世俗的欲望所动摇。这种“含德之厚”，让他在历史的记忆中成为超脱物外的典范，其精神的余荫滋养着无数追求纯粹的灵魂。

二、过壮之殇：背离赤子的历史迷途

与赤子之德形成鲜明对照的，是那些“心使气曰强”的霸者。秦始皇统一六国后，好大喜功，追求“物壮”的功业，却不知“物壮则老，是谓不道”。他以强权压制天下，如脱缰的野马，背离了赤子般的自然与纯粹，最终在“不道早已”的结局中印证了过度逞强的虚妄。

隋炀帝杨广亦是如此，他穷奢极欲，三征高丽、开凿运河，处处彰显“强”的姿态，却忘了德性的修养需要如赤子般的谦和与纯粹。他的“心使气”让国家陷入动荡，自己也落得身败名裂的下场。这些历史人物的悲剧，皆因背离了“含德之厚”的赤子境界，在“过壮”的歧路上走向了自我毁灭。

三、历史的镜鉴：赤子之德的永恒价值

从孟子的“寡欲养心”到严光的“富春归隐”，从秦始皇的“强权逐欲”到隋炀帝的“过壮而亡”，“赤子之德”的命题始终在历史中熠熠生辉。它告诉我们，德性的深厚不在于外在的功业与强势，而在于内心的纯粹与自然，如婴儿般“和之至”“精之至”，在顺应天道中实现生命的圆满。

那些秉持赤子之德的人，在历史中留下了精神的丰碑；而那些追求“过壮”的人，最终被历史的浪潮淹没。这便是赤子之德的永恒价值，它是修身的圭臬，也是为人处世的智慧。

当我们在历史的长廊中回望，会发现“赤子之德”从未过时。它提醒着我们，在追名逐利的喧嚣中，应保持内心的纯粹与本真，如婴儿般顺应自然、涵养太和。唯有如此，才能在生命的旅程中“知和曰常，知常曰明”，抵达德性深厚的至高境界，让自己的人生在历史的长河中留下温润的余荫。

来源：蔡驷问好