摘要：尊重一个思考者，不是这个人有什么学术头衔，什么学历和地位，而是他具有独立思考的能力。注意呦，以下是他的思考，而不是他给出的标准答案。
读过一篇长文，作者是我非常尊敬的思考者。
尊重一个思考者，不是这个人有什么学术头衔，什么学历和地位，而是他具有独立思考的能力。注意呦，以下是他的思考，而不是他给出的标准答案。
学习，是进入另一个思考者的思考来思考，而不是答案本身。
这篇文章，他用穿越的笔法，记录了外星人温伯雪子与始皇帝，他俩穿越了时空，用对话形式来讨论社会学和经济学。
内容很多，我来做个连续剧。为了故事具有广播剧的效果，我不加入个人评论，播完全部，我再做点评。下面直接进入故事。
故事是这样开始的：外星人温伯雪子发现自己的飞船着陆在了地球上。他走下飞船，发现始皇帝带着他的仪仗队来迎接。从此展开了对话。
温伯雪子：国家是什么？在我看来，它是一个系统，一座机器。其运行和性能良好的状态，我们称之为太平。一时的太平相对容易做到，只要把天下之不平者全部削平，不同者全部齐同，集万民之力，取万物之备，规矩教法并举，格天下使之正。则实现无不平，无不治。
温伯雪子：然。
始皇帝继续说：天下万民万物，只是构成这个复杂系统的小部件。问题是，这个复杂系统，它的每一个小部件，都在随着时间的变化而变化，它们是那么的令人捉摸不定，总是在生生死死，总是在流变无穷，怎么才能让这个整体的系统永远的都处于和谐完好状态呢。可见，统一地球，不过在方域之维上建立帝国，要建立一个永恒的万世太平的帝国，则是时间的艺术。
温伯雪子：您设计的系统，看上去无懈可击，这是一个完美的帝国。您的帝国的确配得上那句话：受于天命，既寿永昌。
始皇帝：不，并非如此，你刚来地球，对地球人还缺乏理解。我知道我设计的系统缺陷和漏洞在哪里，那就是出在我自己身上。因为这套系统，我才是他的枢机和心脏。万一哪天我不在了，它就有崩溃的危险。
温伯雪子：所以，您才以真人自居，因为真人可以寿敝天地，只要你在，你的帝国就不会崩溃。
始皇帝说：人们以为我求仙访真，追求永生，只是为了延长自己的生命。其实他们根本不理解我的真正目的。我是为了帝国的永生，才去追求永生。就像你说的那样，只要我还在，帝国就不会亡。
温伯雪子：征服了天下之后，进一步，你还要征服历史和时间。这是多么伟大的抱负和雄心。
始皇帝说：现在，我已经完成了我的征服。你能想象吗，我在时间里遨游，就如同人们在城市里步行那样。刚才，你看到的是帝国在空间之维上的疆域。接下来我带你看看帝国在时间之维上的疆域。
温伯雪子：请教太始真人，何以能征服历史？
始皇帝说：欲谋万世的长治久安，唯有经世济国。经济者，此间之奥妙，有道，有方，有法，有术，有技，有器，有巫。我们的旅行就要开始了，人们认为历史只是由无数死亡者的痕迹所构成的回忆，是因为他们不能征服时间，所以在他们的理解中，过去的就是死去的。实际上，并不是如此，时间是有生命的，它是更高级的生命形式。而历史，就是万物时间。
温伯雪子：期待参观地球人的经济之学。
始皇帝：让我们从蛮荒时期的欧洲开始吧，那是一个盛产巫师的地方。
温伯雪子：喏。
一、始皇帝与他的巫师们
在大秦帝国时间之维的疆域里，温伯雪子随始皇帝来到欧洲，走到一千三百年前的那个地方。这个地方，在东方叫做宋，在欧洲叫做西元11世纪。
温伯雪子：我听说，你们认为是中国的文化把欧洲的野蛮人，从那种恐怖的黑暗中解救出来的？
始皇帝：事实就是如此。那时候，东方是一种时尚，是一种崇拜，也是一种梦幻。传教士们把中国古代文化典籍传播到了欧洲，让西方的启蒙思想家们如获珍宝。莱布尼茨，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫、魁奈等，他们都非常的崇拜中国文化，他们将中国古代文化中的人道主义价值观、民主观、平等观、自由观、博爱观等视为他们建立理想秩序的重要的思想来源。
温伯雪子：我们是不是快要说到西方经济学了？
始皇帝：快了，中国文化，带给西方人的冲击是全方位的。
基督教认为世界上只有两本书
一本是世界，一本是《圣经》但是伽利略却说，宇宙中只有两本书
一本是自然一本是数学伽利略首次把中国文化中的变量思维带入到数学中，而之前的基督教世界观认为，世界是固定不变的、是静止的，他们认为，一个永恒变易的世界，是对天主的亵渎。
如果没有中国文化的影响，伽利略不会产生这样的思想，西方的启蒙思想家们，也都不会产生去探索自然规律这样的想法。当伽利略所点燃的科学之火和魁奈所点燃的经济学之火会师之后，便产生了西方经济学。
温伯雪子：魁奈？我看到你们地球人都认为，西方经济学之父是斯密啊。
始皇帝：并不是这样，从思想本源出发，斯密的思想之父是魁奈，母亲是伽利略。事实上，西方经济学真正的思想源头是孔子。这么说，可能会让很多人感到震惊。这要从魁奈这个人说起。
魁奈是欧洲第一个对经济现象进行系统性分析的人，他的思想几乎全部来源于中国文化，他本人也被当时的欧洲人尊称为“欧洲的孔子”。
温伯雪子：哦，没有孔子就没有魁奈，没有魁奈就没有斯密，没有斯密就没有西方经济学，你的这些话，颠覆了很多人的大脑，现代人都被蒙蔽了。
始皇帝：人类文明中国文化是根，是源头。西方的自然科学和社会科学，伽利略和魁奈是本，后来的西方几百年的思潮与文化，都是这棵树上所结出来的果实。
比如斯密，马克思，牛顿，爱因斯坦们，他们都是流，而不是源。
再比如，在这个时期所出现的，空想社会主义思潮，实际上它只是欧洲人对《礼运大同篇》的翻译和幻想。社会主义思想，后来影响了另一支西方经济学体系，它就是马克思的政治经济学。所以也可以说，西方社会主义思想的总源头，也是孔子。
温伯雪子：西方经济学，按经世济国的经济之道来说，它们处在道、法、术、器、技、巫的哪个层次？
始皇帝：在我看来，所有的西方经济学家们，都没有超出过巫的层次。所以在我的帝国里，他们的身份，都归类为巫师。
我来梳理一下巫术的传承：
重农学派魁奈是首任巫师然后他传给了斯密斯密又传给了李嘉图李嘉图是西方经济学的集大成者，也是一个高峰李嘉图又传给了穆勒穆勒和李嘉图一样，都是古典自由主义经济学家穆勒又传给了马歇尔到了马歇尔，情况开始变的有所不同，他相当于重新发明了古典经济学，所以被称之为新古典主义经济学马歇尔又传给了凯恩斯，凯恩斯则开创了凯恩斯学派凯恩斯之后，西方经济学领域，再无演技高超的巫师了温伯雪子：噢，原来西方经济学家由一群巫师组成，是一群跳大神的。西方人好可怜啊，他们刚告别了基督教的巫术泥沼，又掉进了另一个巫术泥沼。
始皇帝：你能看出来，他们的问题出在哪里了吗？
温伯雪子：愿闻其详。
始皇帝：魁奈的创举，是把西方经济学体系化，系统化。他做的其实只是中国古代政府机关户部的工作，把全国的经济行为，财政行为，人口，资源，全部系统化，这种事，中国历史上早就开始了。霍布斯们为西方建立起来中国式的政府，等政府建立起来之后，经济行为就需要规范、统计化和系统化。魁奈只是在全盘照搬中国的经验，以一个法国户部尚书的身份来管理法国经济。魁奈认为，他和伽利略们一样，研究的都是自然规律。他的理论和系统本身，倒也无伤大雅，并没有出现严重的巫术化倾向，问题出在斯密身上。
温伯雪子：如果斯密思想上的父亲魁奈没问题，那么他的问题应该出在他思想上的母亲伽利略那里。
始皇帝：说对了。
斯密为了把经过魁奈体系化后的西方经济学数学化，他开始把复杂的自然规律抽象化，简单化，理想化。伽利略把小球抽象成一个数学上的质点，斯密则把人抽象成一个理性人。这是错误的根源。
除了懂得精确算计和私利之外没有文化和审美没有复杂欲望没有道德，没有情绪，没有个性没有人之所以能成之为人的一切特征简单的来说，他把复杂的人性质点化了从此，西方经济学就巫术化了。温伯雪子：这样的人，显然在现实世界中是不存在的。
始皇帝：是的，这些巫师们，为了自己能够成为经济学领域里的牛顿，他们就必须得先把人抽象化，质点化，然后基于这样抽象出来的现实中根本不存在的人，来建立经济理论和数学模型，并认为自己所从事的是科学工作。
温伯雪子：哦，他们用建立在不存在的假设之上的原理，研究、解释和指导现实世界的经济实践，这种行为让我不由得联想起了占卜。西方的经济学家们，和中世纪基督教的僧侣们，他们本质上都是巫师，只是所使用的占卜工具不同罢了，僧侣们用的是想象出来的天主的神谕，经济学家们用的工具则是数学。我可以这么理解吗？
也就是说，一群跳大神的巫师，用水晶球一样的模型，来给一个国家的前途和命运指点方向和做出决策判断，想想都不寒而栗。
始皇帝：是啊，当国家面临利益攸关的抉择时，如果问这些巫师们，国家这辆列车应该往哪里开，问五个巫师，你能得到六个答案。因为其中一个巫师，给出了两个答案。
温伯雪子：这岂不是太儿戏了。
始皇帝：要不怎么说是巫师呢。如此弱智、谋短之徒，怎可参与、筹措、决断帝国军政经济大事。在帝国里，为了杜绝这种巫师妖言惑众，我把他们流放到了一个与世隔绝的岛上，那个岛叫巫师岛。
温伯雪子：作为一个路过贵星球的天外之人，恳请参观巫师岛。望太始真人恩准。
始皇帝：准了，你随我来。
本集到此结束，请继续收看下一集。
来源：马姐谈投资