摘要：黄庭坚（1045–1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁，北宋著名文学家、书法家，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其书法成就独步一时，尤以行书、草书驰名。后世将黄庭坚的书艺风格概括为“瘦硬通神”，以奇崛、险劲、顿挫多姿而著称。

黄庭坚《松风阁诗帖》真迹辨析与艺术研究

作者：翁卫和

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引言

黄庭坚（1045–1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁，北宋著名文学家、书法家，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其书法成就独步一时，尤以行书、草书驰名。后世将黄庭坚的书艺风格概括为“瘦硬通神”，以奇崛、险劲、顿挫多姿而著称。

《松风阁诗帖》为黄庭坚晚年所书七言诗卷，被视为其书法与诗文结合的代表作。该帖原有真迹，惜多疑毁于“苏、黄党碑”事件，现今传世最重要的两个版本：其一是宋代拓本，其二是台北故宫所藏写本。长期以来，学界多将台北本视为真迹，但通过对比发现，其在字数、格式、书法水平、款署、笔势等方面，均显现出与黄庭坚风格不符之处。相较之下，宋代拓本虽非墨迹，但因直接出自原真本所拓，更能保存黄书原貌，应视为《松风阁》的核心依据。

本文将从真迹毁佚背景、宋代拓本价值、台湾写本问题、二者比较、书法风格分析以及诗文解析等方面，系统论证翁卫和的研究立场：台湾写本并非黄庭坚真迹，宋代拓本才是研究《松风阁》最可靠的依据。

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一、真迹毁佚的历史背景

北宋徽宗年间，因“党争”加剧，苏轼、黄庭坚等人屡遭贬谪，甚至作品亦被牵连。史称“党碑事件”，即凡与“苏、黄”相关之书碑，常被毁损、散佚。《松风阁》真本极可能毁于此劫。

从史料可知，黄庭坚晚年在贬谪途中仍有大量书迹流传，如《廉颇蔺相如列传》《李白忆旧游诗卷》《松风阁诗帖》等。然而，至南宋以后，真迹已鲜少现世。多数学者认为，真本毁佚的可能性极大，宋人遂以拓本留存。此亦解释了为何今日仅见宋拓，而无确凿墨迹。

由此可见，《松风阁》真迹的消失并非孤立事件，而是“苏、黄党碑”大背景下的文化损失。台北所藏本，因缺少黄庭坚款署与艺术水平不符，更应归入后世临写之列，而非真迹。

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二、宋代拓本的价值

1. 直接出自原作

宋拓本源于黄庭坚真迹，虽经拓工之手，仍最大程度保存了原帖的章法、笔势和节奏。

2. 保留书法神韵

拓本虽有“拓损”，但字形骨架、提按顿挫依旧可见。如“波头过滩”般的转折、“提顿转腕”的节奏感，宋拓依稀展现黄庭坚的核心书风。

3. 高于台湾写本

宋拓本展现的整体艺术气韵、行笔力度，远超台湾写本呆板稚弱之态。学术研究应以宋拓为基础，台湾本仅作摹写参考。

因此，宋拓本虽不能完全替代墨迹，但在真迹毁佚的背景下，它就是我们今天理解黄庭坚《松风阁》的“第一手核心依据”。

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三、台湾写本的问题

1. 无款署

台湾写本未署“涪翁”款名，不符黄庭坚惯例。作为名作，理应有署款，缺失严重影响真迹可信度。

2. 字数与格式差异

台湾写本字数与黄庭坚原诗不符，格式编排亦显杂乱，与宋拓本对照可见明显出入。

3. 书法水平不足

台湾写本笔意呆板，缺少黄书的提顿变化。横画拘谨，竖画僵直，整体节奏感不足。

4. 笔势特征缺失

黄庭坚特有的“瘦硬通神”“波头过滩”风格在台湾写本中难觅踪迹。线条或显僵硬，或显浮弱，缺少真迹应有的“奇险”。

5. 整体章法失衡

台湾写本布局欠匀，行气不畅，空间调度平庸，远不及宋拓的纵横气势。

综合以上，台湾写本虽为清宫流传之物，却在各方面不符真迹标准，更多是后人临摹或摹写之产物。

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四、宋拓与台湾写本比较分析

1. 字数与内容

• 宋拓：与诗文大体吻合，虽有残缺，但基本完整。

• 台湾本：字数不齐，有增删痕迹。

2. 款署与范式

• 宋拓：虽为拓片，但保留原作款式。

• 台湾本：缺乏“涪翁”署款，减损真迹地位。

3. 笔势与节奏

• 宋拓：保有“提顿转腕”“波头过滩”的黄书节奏。

• 台湾本：多显呆板，提按不明，缺乏内力。

4. 章法与空间

• 宋拓：行气通达，纵横呼应，整体风骨犹存。

• 台湾本：行气不畅，结构失衡，显摹写痕迹。

结论：宋拓虽为石拓，却更接近黄庭坚的艺术本真；台湾本则为摹写，远逊于宋拓。

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五、书法风格与艺术特征

黄庭坚书法以“瘦硬通神”为核心，长撇大磔，提顿回旋，行笔若“波头过滩”。《松风阁》正体现此风格：

• 线条劲拔，纵横飞动。

• 提按清晰，转折凌厉。

• 字形“内紧外放”，中宫收敛，四方张扬。

宋拓保留了这些特征，使人仍能感受黄书的险峻与奇崛；台湾本则因笔意生硬，未能展现此神韵。

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六、诗文解析与艺术境界

《松风阁》诗描写黄庭坚与友人夜宿松风阁之景，诗中有怀古、有怀人，境界空灵清远。逐句解析可见：

• “依山筑阁见平川”：写阁依山而筑，视野辽阔。

• “老松魁梧数百年”：比喻文士节操坚贞。

• “风鸣媧皇五十弦”：以松涛喻天籁，境界高远。

• “东坡道人已沉泉”：悼念苏轼，情感真挚。

• “安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋”：寄托人生理想，追求自由。

这一诗文情感的真切，只有宋拓能体现黄庭坚书法与诗文的融合之境。台湾写本虽存文字，却无笔势之力，难达“诗书合一”的境界。

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结论

通过对比与考证，可以得出以下结论：

1. 台湾写本并非黄庭坚真迹。其无署款，字数、格式、书法水平皆不及宋拓，缺乏真迹应有的范式与风骨。

2. 宋代拓本更具研究价值。虽为拓片，但直接出自真迹，保留黄书的基本风格，是研究《松风阁》的核心依据。

3. 真迹毁佚是历史遗憾。多因“苏、黄党碑事件”，原迹可能早已不存。

4. 翁卫和个人结论：台湾《松风阁》手写帖非黄庭坚真迹；宋拓本才是理解黄庭坚书法与诗文境界的真实路径。

注释

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参考文献

1. 《宋史》，中华书局点校本。

2. 李焘：《续资治通鉴长编》，中华书局。

3. 刘熙载：《艺概》，上海古籍出版社。

4. 周星莲：《书史会要》，上海古籍出版社。

5. 洪适：《隶释》，中华书局。

6. 苏轼：《苏轼文集》，中华书局。

7. 翁卫和：《松风阁诗帖真伪考》。

来源：翁卫和