大家文学奖重启，浙江作家陆春祥获散文奖：写作者都是“夷坚”

摘要：2025年4月11日，第五届“大家文学奖”颁奖典礼在昆明举行。中国文学界的翘楚共聚高原春城，回溯一段波澜壮阔的文学历程，展望中国文学的崭新未来。

潮新闻客户端记者孙雯

2025年4月11日，第五届“大家文学奖”颁奖典礼在昆明举行。中国文学界的翘楚共聚高原春城，回溯一段波澜壮阔的文学历程，展望中国文学的崭新未来。

本届“大家文学奖”以“小说奖”“散文奖”“诗歌奖”“评论奖”四大门类表彰优秀当代文学，6部作品获奖。

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“大家文学奖”奖杯

《大家》创刊于1994年，1995年设立“大家·红河文学奖”，首奖授予莫言先生的《丰乳肥臀》，该作品后在《大家》杂志1995年5期、6期分两期首发。

如今，“大家文学奖”重启，不仅是对过往辉煌的致敬，更是对当代文学创作者无尽创造力的期许。

本届“大家文学奖”不乏浙江身影。浙江作家、著名散文家陆春祥以散文《夷坚闻而志之》获“散文奖”；生于东北，居于杭州的青年作家杨知寒以短篇小说《妖言惑众》获“小说奖”。

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陆春祥获奖

其中，“散文奖”的授奖词是这样说的：散文《夷坚闻而志之》分别以南宋文学家洪迈《夷坚志》的十八则笔记为亲本、母本，杂树生花成文。文本内容庞杂，志怪、野史、传闻、考据、意会、敷衍……几乎无所不包。“杂树生花”与“亲本”“母本”关系复杂，对照、映趣、证伪、坐实、悖论、推演……可谓洋洋大观。在古典和现代之间，不取中庸之道，而行平衡之术。行文角度刁钻，美学效果奇诡。为运用或者说调度“古典”资源的“文化散文”创作，提供了叙事和审美新的可能。

颁奖结束之后，潮新闻记者联系到陆春祥，请他说了说，如何以南宋洪迈的《夷坚志》为基石，将志怪、野史、传闻等元素巧妙融合，在古典与现代之间翩翩起舞，以独特的行文角度和奇诡的美学效果，为文化散文创作开辟出一片崭新的天地。

以下为陆春祥的自述——

这数十年来，我一直在中国历代笔记的宝山中跋涉，写下了名为“笔记新说”系列的近十部作品，从《字字锦》《笔记中的动物》《袖中锦》到《云中锦》《夷坚志新说》，直到刚刚出版的《昨非录》。

我先小小广告一下。《昨非录》围绕的是晚清“庚子五大臣”之一、我的老乡袁昶的日记展开，今年初开始在《作家》杂志连载，由广西师范大学出版社结集出书。袁昶自中举直至被害，每天坚持写日记，留下了65册两百多万字的日记，可谓是中国文人日记之最。《昨非录》着重解读袁昶日记中的生活、读书、修身、自省、交友等诸多给人以警醒启示之章，零光片羽，苦心甄采，古今勾连，既是一个读书人对另一个读书人的深度解读，也是一个同乡对另一个同乡的真诚致敬。

《夷坚闻而志之》，是我的《夷坚志新说》中的精选。

标题有点怪，其实，“夷坚”是个人，是主语，他是南宋著名作家洪迈笔下的主要人物。中国笔记历史上体量最大的《夷坚志》，420卷，洪迈整整写了六十年。洪迈说，从《列子》上看到，《山海经》是怎么来的呢？那都是大禹看到的故事，伯益取的书名，夷坚听说后就记载下来了。实际上，洪迈就是那个夷坚，《夷坚志》就是南宋版的《山海经》。

笔记是中国古代文人常用的写作体裁，相对诗词赋而言，它的数量极大，历史上，几乎有名气一点的文人，都留有不少的笔记。笔记也是小说、戏剧等现代文学样式的源头。历代笔记，数不胜数，大致可分小说故事、历史琐闻、考辨考据三大类，但除了一些专业研究者和少数几部著名笔记外，大众的关注度依然不够。我的笔记新说系列，就是历代经典笔记的阅读随笔，以笔记为经，以现代为纬，分不同的角度和题材，唐宋元明清，勾连到现今。

这些年，我常常独自行走，在中世纪的时光隧道里。笔记作家的影子，轮番向我走来，他们一个个严肃正经，却又诙谐潇洒，寄情山水，看穿人世，狂放不羁，有着自己独特的人生。我深知，既便三万六千日，夜夜秉烛，也读不完天下的好书，我只能选择自己喜欢的书来读。我一直试图用“通”与“趣”的方法，寻找历代笔记中历史与现实斑驳而隐约的影子。我并没有什么远大的目标，写作只是内心抒发的一种需要。对我而言，写作就是阅读的结果，阅读经典，阅读大地，阅读人生。

从这个角度说，每个古往今来的写作者，都是夷坚，只是个性不同而已。

夷坚是记录者。历朝历代的社会风尚、典章制度、民众疾苦、诗文书画、历史事件、科技记录，都有十分详细的记录，各类人物，各式宗教，就连那些鬼神精怪的故事，也都有言外之意。而且都是以当事人的角度，虽属志怪野史类，但绝对有大量的干货。

夷坚更是思想者。我读的笔记，只是历代海量笔记中之一粟，但各种碎石和金子，迎面撞击，有时竟有喘不过气来的感觉。仍然兴奋，因为里面有“一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”（鲁迅语）。历代笔记中，充满隐喻，这些光彩与锋芒，一直烛照着我们的人生与世界。

有人认为，再怎么解读，都不会超过原著的思想，我不这么理解，原著有的时候就是一个引子，可以将其看作是一个靶子，至于能够从中引发出什么，那要看作家的理解力。人类的记性极差，忘性极大，很难跨过反省的门槛，总要找各种理由搪塞。从这个角度看，你也可以将那些条目式的笔记新说看作是杂文，它是杂文的延伸，却比杂文更随意，更自由，它需要思想的高度提练。你也可以将《袖中锦》、《云中锦》等当作小说来说，那些小概率事件、笔记作家的人生，就是一面面历史的镜子，供人类不断反省。

所以，对于作品的题材，我的观点是，不要以为写现实就一定有现实性，有些作家写现实题材，视角仍是“过去的眼光”，如果表现“古代”的题材，能发现古今之间的关联和相通，现实性或许更强，关键在通和趣。

李敬泽先生这样评价历代笔记：中国传统中，笔记是江湖、山林，是知识、趣味、想像力的后院、后园。蒋子龙先生接受《中华读书报》访谈时说，陆春祥的笔记新说是他阅读的枕边书之一，他说，千年野史也是千年生活史、千年社会史，读史越深，性情越深，识见越精。虽是夸赞，但也使我的笔记写作更有信心，我一向崇奉鲁迅先生“散文的体裁，是大可以随便的，有破绽也无妨”的散文写作观，散文革命的底气，愚见，就是建立起自己独特的坐标式阅读，加上源源不断积聚起来的生活爆发力，这是唯一土壤，在这样的土壤中长出来的散文之树，才会根深枝繁叶茂。

曾文正公，有一自题联，我挺喜欢：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

借用生发，一切散文的题材和形式，都要讲和谐，讲包容，随势应变，这样才能使散文保持勃发的生机，有强大的张力，“春意思”养得鲜活而有趣，就会永远有好文章。

借着夷坚，我向大家推荐十五部历代笔记中的经典，希望读者能喜欢：

《世说新语》、《博物志》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《东坡志林》、《梦溪笔谈》、《容斋随笔》、《老学庵笔记》《武林旧事》、《南村辍耕录》、《万历野获编》、《郁离子》、《坚瓠集》、《阅微草堂笔记》、《子不语》。

有人玩笑：天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。我铭记孔夫子的一句话：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

感谢洪迈的夷坚，也再次感谢《大家》。

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