摘要：古往今来，大凡文人墨客都要给自己的书房、画室起个雅名，亦谓之斋号。斋号的取名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲，一经定名终身不改。寥寥几字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，
古往今来，大凡文人墨客都要给自己的书房、画室起个雅名，亦谓之斋号。斋号的取名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲，一经定名终身不改。寥寥几字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，是他人观言察行的检验标准，是斋主外在形象和内在修养的统一体现。
曾国藩《看云归岫草堂》
而除了“斋”字，古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、簃亭、山房等等。斋号多是古代学富五车的文人雅士标示自己做人作文的追求的形象化符号，从斋号就可以领略其不同于别人的个性化心境和情趣。
斋号不仅体现文化价值，其市场价值也在不断攀升。伊秉绶《遂性草堂》创造了斋号拍卖的最高价纪录，估价仅为80-120万元，但最终成交价高达2300万元。
伊秉绶《遂性草堂》 成交价：2300万元
对于书画收藏圈来讲，把斋号发挥到极致的当属是民国四公子之一的张伯驹。在张伯驹定印的《丛碧藏画录》一书中，上面记载了他在漫长生涯中收集的藏品：展子虔的《游春图》、陆机的《平复帖》、李白的《上阳台帖》、杜牧的《张好好诗》、范仲淹的《道服赞》等等，而几乎每收藏一件这样的精品，先生就会新生一个名字，如游春主人、平复堂主、好好先生等，他还把画室称作“平复堂”，将客厅称为“吟碧馆”，将宅园称做“展春园”。
部分斋号成交记录
进入到今天，我们也经常发现，经营书画或者是收藏书画的人，都会有一个所谓的斋号。一则寻找与自己收藏或经营相符的古人斋号，二则请求当代的书法大家甚至是文化名人，为自己题写相应的斋号。无论是两者之中的任何一种方式，斋号中都承载者个人的收藏体系以及文化追求，从这个角度来讲，这些“斋号”比所谓的励志题字更有意义，其反应在市场价格上也更为突出，这也就是我们常说的斋号中所蕴涵的“文化价值”和“市场价值”。
徐邦达 鉴真堂
文人斋号取名方式
一、依傍景观
即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示，标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣，通常是一个字如亭、馆、楼、阁等，也有两个字如山庄、草堂、山房、精舍等。
蒲松龄书房“聊斋”
斋
据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰。我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。
如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的 “苦雨斋”。
伊秉绶书【放怀堂】
堂
堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。
如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。
伊秉绶书【柘庵】
阁
阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书，便以“阁”为宫之名，藏书家所造的楼也用“阁”命名。“阁”因此也就有了“楼”的意思。
如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
伊秉绶书【荷香馆】
轩
轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋。
如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。柳宗元的“西轩”。
伊秉绶书【仲轩】
居
居，是居住的意思，书斋乃是文士生活起居的中心，因而文人书房不乏用“居”。
如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等。
伊秉绶书【友多闻斋】
屋
屋，本义是古代半地下穴居的顶部，汉代起引申为房屋。文人书房用“屋”“书屋”命名，平实朴素，自有韵味。
如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等。
除了这些之外，还有如洞、舍、庐、亭、庵、簃、庋、牖、廛、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等。
伊秉绶书【梅华草堂】
二、特殊含义
很多名家的斋号不只是依傍景观，而还具有特殊的含义，例如自己在哪一季节所生，家庭所给人的感觉，自己所偏爱的风格等等。这一类斋号则比较耐人寻味。
何绍基书【淡香书屋】
三、带有名字
有一些名家的斋号则带有自己名字中的一个字，象征独一无二的斋号，给人一种量身定做之感。
赵之谦书【小脉望馆】
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转自：深圳市书法院
来源：砚田文化一点号