摘要：你是不是也曾在《琅琊榜》《大明王朝1566》里看到过这样的场景：皇帝一拍桌子，大喝一声“拖出去，诛九族！”然后镜头一转，一群男女老少哭天抢地……
一、你以为的“诛九族”只是电视剧剧情？
嘿，各位历史迷们，今天咱们聊个狠话题——“诛九族”。
你是不是也曾在《琅琊榜》《大明王朝1566》里看到过这样的场景：皇帝一拍桌子，大喝一声“拖出去，诛九族！”然后镜头一转，一群男女老少哭天抢地……
但现实中，“诛九族”真的那么简单吗？其实，历史上真正被“诛九族”的案例极少，而它的演变过程、执行细节，甚至皇帝们的小算盘，远比电视剧更血腥、更复杂。
今天，我就带大家扒一扒中国古代这种“连坐式屠杀”的真相——为什么统治者痴迷这种残忍玩法？它到底有多可怕？
二、“诛九族”可不是一句话的事！它的套路深着呢
1. 什么叫“九族”？——亲戚圈一锅端！
首先，“九族”可不是随便说说。按照《礼记》《尚书》的记载，九族分为两条线：
父系四族：自己一家、出嫁的姐妹一家、出嫁的女儿一家、姑母一家
母系三族：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母一家
妻系两族：岳父一家、岳母的娘家
简单说，就是从爷爷奶奶到孙子孙女，再到七大姑八大姨亲家公，全得掉脑袋。历史上甚至出现过“诛十族”的极端案例（比如明初方孝孺），连学生朋友都不放过。
2. 执行细节：砍头算轻松的，更狠的是“慢刀割肉”
你以为“诛九族”就是集体砍头？太天真了！历朝历代玩法不同：
秦朝：流行“夷三族”，用刑是“枭首+剁成肉酱”（蒯通被威胁时曾说“嗟乎，冤哉烹也！”）
唐朝：法律相对文明点，《唐律》规定“谋反大逆”才诛父子，其他亲戚流放
明朝：朱元璋主打一个“狠”字，贪污六十两银子就能剥皮，何况谋反？朱棣杀方孝孺时，当着他的面一个一个杀亲属，连杀七天
清朝：雍正搞文字狱，吕留良案不仅刨坟戮尸，子孙全发配给八旗为奴
关键点：古代死刑分等级——凌迟（千刀万剐）、枭首（挂城墙示众）、腰斩（李斯被腰斩后还能写七个惨字）、弃市（当众砍头）。诛九族往往是组合刑，主打一个“视觉震慑”。
三、皇帝们为什么痴迷“诛九族”？真相不只是泄愤！
1. 成本低、效果强的“恐怖营销”
古代没有监控摄像头，也没有大数据抓逃犯。皇帝一想：要是有人谋反，光杀他一个，他儿子将来报仇怎么办？不如全家铲除，以绝后患。
比如朱元璋清洗蓝玉党，一口气杀了一万五千人，本质上就是告诉武将集团：“谁动歪心思，这就是下场！”
2. 儒家思想的反向利用——“忠孝绑架”
儒家讲“孝道”，而诛九族恰恰利用这一点：你一个人犯罪，全家陪你死，看你还敢不忠？
3. 经济账：抄家致富，充盈国库
诛九族往往配套“抄家”。和珅倒台时，嘉庆抄出8亿两白银（相当于清朝15年税收）；明代严嵩被抄家时，光是黄金就抄出3万两。杀人+搞钱+立威，一气呵成，皇帝这波稳赚不赔。
四、真实案例复盘：那些被“诛九族”的倒霉蛋们
案例1：韩信——功高震主必死？
韩信被吕后诱杀于长乐宫，随后“夷三族”。刘邦早就想弄死他，但碍于韩信立过大功，一直找不到借口。最后用“谋反”罪名扣锅，连收留韩信的萧何都被怀疑（成语“成也萧何败也萧何”就这么来的）。
案例2：方孝孺——文人硬刚皇帝的代价
说到族诛，明朝方孝孺的故事，绝对是绕不开的“天花板”。
建文帝的忠臣方孝孺，面对篡位的明成祖朱棣，那是硬刚到底。朱棣让他写即位诏书，他死活不写，还哭骂于殿上。朱棣威胁他：“你不怕我诛你九族吗？”方孝孺头铁，回了一句：“便十族奈我何！”
得，朱棣正愁没地方立威呢，你这还给我提供新思路了？行！满足你！于是，中国历史上最惨烈的一幕发生了——诛十族。
那第十族是啥？门生和朋友。
就因为他们拜了同一个老师，或者平时有来往，就被硬生生划为“第十族”，和方孝孺的亲人一起被推上了刑场。据说前后杀了八百七十三人，行刑过程持续了整整七天！这是何等的绝望和恐怖。
方孝孺的气节值得敬佩，但朱棣的残暴也令人发指。而最可怜的，是那数百名完全不知情、仅仅因为社会关系就被卷入屠杀漩涡的“第十族”们。他们才是真正的“人在家中坐，祸从天上来”的极致诠释。朱棣为此还发明了“瓜蔓抄”（顺藤摸瓜式株连）。
案例3：年羹尧——功高震主2.0版
雍正年间，年羹尧平定青海叛乱，嚣张到让雍正“连夜送荔枝慰劳军队”。后来被罗列92条大罪，勒令自尽，兄弟儿子全砍头，其他亲属发配宁古塔为奴。本质是雍正忌惮他手握兵权。
五、 邻居也遭殃？儒家文化圈的其他“玩家”
你以为这奇葩制度就咱们有？那可太小看它的“影响力”了。同属儒家文化圈的朝鲜、越南和日本，也或多或少地“借鉴”了过去。
尤其是朝鲜王朝，玩得那叫一个“青出于蓝”。他们不光学，还学得特别“认真”，对“族”的定义几乎和我们一模一样。在朝鲜的党争之中，“族诛”也成了政敌之间互相清除、彻底消灭对方政治势力的残忍手段。看来，在绝对的权力面前，人性的残酷是没有国界的。
日本也有类似的“缘坐制”，虽然范围可能没那么夸张，但一人犯罪，亲属连坐遭殃的逻辑是完全一致的。这说明啥？说明这种“连坐”思维，是古代封建专制政权的一种“标配”，是维护统治最简单、最粗暴也最有效的方式。
六、为什么后世逐渐废除“诛九族”？
1. 效率太低，容易误伤
清朝乾隆年间发现：株连太广会导致地方治安崩溃。比如甘肃冒赈案，如果按律诛九族，整个甘肃官场得空一半。最后只好改成“主犯凌迟，亲属发配”。
2. 儒家知识分子反对
明清时期，王阳明、顾炎武等人疯狂吐槽：“诛九族非圣王之法！”（《日知录》直接说这是暴政）。连《大明律》实际执行时都偷偷缩水，往往只杀直系亲属。
3. 西方法律的冲击
晚清时，薛允升等法学家参考欧美法律，提出“罪止其身”（不搞连坐）。1905年清朝修律，正式废除凌迟、枭首、戮尸，诛九族从此退出历史舞台。
七、诛九族背后的人性黑暗与权力逻辑
诛九族之所以能存在两千年，归根到底是权力恐惧——皇帝怕造反，官员怕失势，底层怕牵连。
但有意思的是：越是搞恐怖统治的王朝，死得越快。秦朝二世而亡，隋朝38年崩盘，明朝朱元璋杀得越狠，后期党争越凶……
历史的吊诡就在于：用暴力维系权力，最终会被暴力反噬。
回顾“族诛”，并非为了猎奇，而是为了铭记。铭记个体的渺小与无力，才能更坚定地去捍卫那些保护我们每一个普通人的制度与规则；铭记历史的残酷，才能更珍惜当下的文明，珍惜享有法律赋予的基本权利，这本身就是文明跨越了无数血腥阶梯后才取得的成果。
参考文献：
《汉书·刑法志》：“夷三族者，皆先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。”
《明史·方孝孺传》：“丁丑，执孝孺至。帝欲使草诏，孝孺悲恸声彻殿陛……宗族亲友坐死者八百七十三人。”
《清史稿·年羹尧传》：“羹尧谋逆虽实，而功臣末路昏愦，岂敢欺罔？狱成，赐自尽。”
瞿同祖《中国法律与中国社会》：“族刑源于氏族社会集体责任观念，至秦汉成为制度性惩罚。”
柏杨《中国人史纲》：“诛九族是专制政权防止复仇的极端手段，但常沦为排除异己的工具。”
看完这篇，你是不是倒吸一口冷气？历史从来不是轻飘飘的故事，而是血淋淋的教训。下次再看到古装剧里“诛九族”的剧情，别忘了背后那些真实生命的挣扎与呐喊。
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来源：历史那些事呀