摘要：中国历史上唯一一位正式称帝的女性——武则天（624年－705年），以其非凡的政治手腕、铁血果决的统治风格和极具争议的后宫生活，成为后世津津乐道的历史人物。

编辑：流浪歌手

中国历史上唯一一位正式称帝的女性——武则天（624年－705年），以其非凡的政治手腕、铁血果决的统治风格和极具争议的后宫生活，成为后世津津乐道的历史人物。

她从唐高宗李治的宠妃一步步登上权力巅峰，最终自立为帝，建立武周政权，统治长达十五年。

她的晚年生活尤为神秘，70岁高龄时仍拥有众多“面首”，即男宠。《资治通鉴》记载：“太后年虽高，而善自涂泽，虽左右不觉其衰。”

意思是武则天虽然年老，但保养得当，精力过人，甚至让身边人都看不出她的衰老。

然而，正是在这样一位年逾古稀的女帝身上，却流传着一段令人匪夷所思的“怀孕”传闻，甚至与她的陵寝中发现的婴儿骸骨联系在一起，成为千年后考古界与历史学界争论不休的话题。

关于武则天七旬怀孕的说法，最早见于野史与民间传说，如《资暇集》《太平广记》等。这些记载虽非正史，但因其情节荒诞、神秘，极具传播性。其中最广为流传的说法是：

“武后暮年，尝养美少年数十于宫中，号为‘面首’，日夜侍寝。后有传言，武后竟于七十高龄怀胎，产下一子，然子未满月即莫名失踪，宫中秘而不宣。”

这种说法虽无确凿证据，却在历史上留下了蛛丝马迹。例如，武则天晚年确实对男宠十分宠信，尤其以张易之、张昌宗兄弟最为著名。

《旧唐书·张易之传》记载：“兄弟皆宠幸，出入禁中，恩赐倾朝野。”两人不仅权势滔天，还曾干预朝政，引发诸多非议。

更有甚者，有传言称武则天试图通过服用丹药、调养身体来延缓衰老、恢复生育能力。道教方士曾在宫中炼制“还春丹”“驻颜丹”等秘药，试图维持她的青春与生育能力。

这些传闻虽难考证，却为“七旬孕事”提供了某种想象空间。

2013年，在陕西乾陵（武则天与唐高宗合葬陵）附近的一次考古发掘中，考古人员意外发现了一具婴儿遗骸。

这一发现迅速引发轰动，不少媒体和网络文章将之与“武则天七旬怀孕”的传说联系起来，甚至有人断言：“这就是武则天当年所生的私生子！”

但考古专家迅速澄清，该婴儿遗骸属于唐代普通贵族墓葬，并非乾陵本体。尽管如此，这一发现仍引发了学界对武则天晚年生活的重新审视。

乾陵本身作为中国历史上最具传奇色彩的帝王陵寝之一，至今仍未被正式发掘，内部结构与陪葬品仍是个谜。

有学者提出，武则天晚年极有可能为了巩固权力，制造“再孕”的假象，以震慑群臣，显示自己“永葆青春”的神力。

也有观点认为，所谓“怀孕”只是武则天为掩人耳目、掩盖某位男宠与后宫女子私通所生子嗣的传言。

武则天晚年宠幸众多“面首”，这些男子不仅在宫中享有特权，还可能参与政治活动。如张易之兄弟曾掌管修文馆，参与起草诏书，甚至干预官员任免。他们的权力之大，引起了朝中许多大臣的不满，最终导致政变。

而在这些面首之中，是否有人与武则天发生过真正的感情？是否真的有人与其生下子女？这些都成了历史的谜团。有野史称，张昌宗曾向人透露：“吾夜侍太后，常闻其梦语，言欲有子以承天命。”

从现代医学角度看，女性在70岁时自然怀孕几乎不可能，但武则天若服用大量丹药、草药，或许会引发类似怀孕的生理反应，如腹胀、停经等，从而被误认为“怀孕”。这种说法虽属推测，但也为这段历史增添了一丝可信度。

武则天的一生充满了政治表演与象征意义。她以女性之身称帝，本身就打破了传统礼教的桎梏。她晚年制造“怀孕”的传闻，或许正是为了继续强化自己的神秘性与合法性。

从心理层面看，一个年迈的统治者往往渴望永生、掌控命运、延续血脉。武则天也不例外。她晚年对长生不老的追求、对男宠的依赖，或许正是她在权力巅峰上逐渐感受到孤独与恐惧的表现。

而“婴儿骸骨”的出现，则让这段历史变得更加扑朔迷离。它是否是武则天晚年“怀孕”的唯一物证？又是否是当时宫廷斗争中被灭口的婴儿？抑或是与她无关的平民墓葬？这些疑问至今未有定论。

“女帝七旬孕事”，既是历史的奇谈，也是人性与权力交织的缩影。它让我们看到一个垂垂老矣的女皇，仍在试图掌控自己的命运，哪怕以谎言和幻象为代价。

乾陵依旧沉睡在陕西的黄土之下，而那位传奇女帝的真相，或许就埋藏在它的深处。

来源：流浪歌手黄老邪