摘要：19 世纪的英国，正处在工业革命与社会变革的浪潮中，而 “阅读” 这一行为，悄然从贵族与精英的 “专属特权”，变成了全民共享的 “文化日常”—— 这便是维多利亚时代（1837-1901）最鲜明的文化印记之一。彼时，教育改革的推进与印刷技术的革新双管齐下：187

19 世纪的英国，正处在工业革命与社会变革的浪潮中，而 “阅读” 这一行为，悄然从贵族与精英的 “专属特权”，变成了全民共享的 “文化日常”—— 这便是维多利亚时代（1837-1901）最鲜明的文化印记之一。彼时，教育改革的推进与印刷技术的革新双管齐下：1870 年《初等教育法》强制推行免费初等教育，让工人阶级子女也能走进课堂，民众识字率从 1800 年的约 40% 飙升至 1900 年的 90% 以上；而蒸汽印刷机的普及则让书籍、报纸的成本大幅下降，“一便士报纸”“平价小说” 开始出现在街头巷尾的报刊亭，阅读终于挣脱了 “价格枷锁”，触达更广泛的人群。

对维多利亚时代的人来说，阅读从来不止是 “打发时间”。在那个价值观鲜明、社会议题激荡的年代，书籍与杂志是人们理解世界的 “窗口”：查尔斯・狄更斯的《雾都孤儿》揭露贫民窟的苦难，让中产阶级读者直面社会不公；勃朗特三姐妹的《简・爱》《呼啸山庄》以女性视角叩问爱情与自由，在保守的社会氛围中撕开一道思想裂缝；乔治・艾略特的《米德尔马契》则用细腻的笔触描绘乡镇生活，探讨道德选择与个人理想的碰撞。

这些小说不仅是 “故事”，更是引发全民思考的 “社会议题载体”。而连载出版的形式更让文学成为 “集体事件”—— 狄更斯的《匹克威克外传》从 1836 年开始每周连载，读者会在报刊亭前排队等候新一期，街头巷尾讨论 “匹克威克先生的遭遇”，甚至有人因小说中角色的命运落泪。这种 “共同追更” 的体验，让不同阶级、不同身份的人共享着同一份情感与思考，悄然编织起一张全民共通的文化网络。

更有趣的是，维多利亚时代的阅读从未 “孤独”。在没有电视、手机的年代，“朗读” 是家庭生活的重要环节：傍晚时分，全家人围坐在壁炉旁，由父亲或兄长朗读最新的小说章节，母亲一边缝补衣物，孩子们一边聆听，文字中的情节变成了全家共赏的 “有声剧”。而城市里的文学社团更是蓬勃发展，从伦敦的 “文学协会” 到小镇的 “读书俱乐部”，人们聚在一起讨论狄更斯的写作手法、争论《简・爱》中男女主角的关系，甚至分享自己的短篇习作。这种 “阅读社交”，让文字不再是纸上的符号，而是连接人与人的桥梁。

性别差异也为维多利亚时代的阅读文化增添了独特色彩。彼时女性的社会活动范围有限，阅读成为她们接触外部世界、实现精神突围的重要方式 —— 通过《傲慢与偏见》中的伊丽莎白，她们看到独立女性的姿态；通过乔治・艾略特的小说，她们思考自我价值与社会角色的关系。许多女性甚至会在日记中记录阅读心得，将书籍视为 “灵魂的挚友”。而男性则更倾向于通过报纸与期刊关注现实：《泰晤士报》的政治评论、《自然》杂志的科学发现、《经济学人》的商业动态，都是他们茶余饭后的 “必修课”，阅读成为他们参与公共事务、了解时代脉搏的途径。

如今，那些留存至今的老照片 —— 壁炉旁围坐朗读的家庭、咖啡馆里专注读报的市民、文学社团中热烈讨论的男女 —— 仍在默默诉说着那个时代的阅读故事。对维多利亚人而言，阅读不是一种 “选择”，而是一种 “生活方式”：它承载着道德思考，连接着社会情感，更滋养着每个普通人的精神世界。而这份对文字的热爱，也成为维多利亚时代留给后世最珍贵的文化遗产之一。

来源：世界史大观