摘要：易经上经（1-30卦）讲天地‬人‬的规律‬，以乾坤顺应天地‬道开头，又以坎（地道）离（天道）背离地天道结束。

易经上经（1-30卦）讲天地‬人‬的规律‬，以乾坤顺应天地‬道开头，又以坎（地道）离（天道）背离地天道结束。

乾卦是君子顺应天道的成长之道，坤卦是臣子顺应地道的成长之道。下经末尾坎卦是背离地道后的人生之路，离卦是背离天道的人生之路。

本文主要讲易经前12卦。

屯卦是开天辟地屯积物粮，

蒙卦是学习生存之道，

需卦是获取需求之道，

讼卦是解决需求不均之道，

师卦是终极解决无奈‬之道‬‬——武力，

比卦是跟随君子之道，

小畜卦是跟随君子的结果——小富。

履卦是提醒小富后有危险，要小心。

泰卦是谨言慎行后的收获，但泰中藏否，泰极易瞬间变否。

否卦讲‬极其艰难推翻衰势之‬法‬。

1.乾卦（天之道，君主之道）

乾，元亨利贞。

底层逻辑：

潜、现、惕、跃、飞、悔。

初九：先观察审时度势潜伏，不宜鲁莽表现（提防被当出头鸟，一枪打死）

九二：有机会不放弃，好不容易等来的机会勇敢抓住，开始崭露头角。

九三：时刻警惕小心，高处不胜寒，晚上也要警惕，不能懈怠，无咎。

九四：伺机不妨大胆跳跃，一飞冲天。能承担重头再来的风险。

九五：高位取之于民，也请用之于民，要有为民服务的觉悟。思想境界要跟上，厚德方载物。

上九：亢龙有悔。不宜知进忘退。

用九：见群龙无首，吉。

此无为而治最妙。就像我们感觉不到空气，但我们离不开空气。

2.坤卦（地之道，贤臣之道）

坤，辅佐君主之位。先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安分辅佐吉。

底层逻辑：

坤卦：履霜（初难）、不习（真诚）、含章（内秀）、括囊（阅历深厚）、皇裳（功成谦逊）、龙战（野心过大）

初六：履霜，坚冰至。（初难知，慎始，谨慎择主，其中会有小人刁难）

六二：直方大（出于本心），不习无不利。人的本性直接、纯真、有原则、大气，不沾染社会恶习，无往不胜。

六三：含章（内秀）可贞。或从王事，无成有终。辅佐君王，不求有功，但求无过，方能长久。

六四：括囊，无咎无誉。洞若观火，谨言慎行，名誉都要给领导，无咎。

六五：皇裳，元吉。终于熬炼成了二把手，低调谦卑恭顺，才 元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。野心过大，必遭反噬。需要避免。

君主时刻提防坤在各五爻叛变，假贤臣

3.屯卦（创业之道。此时智慧不够，小屯吉，大屯凶）

底层逻辑：

1.坚实根基

2.抵制婚姻诱惑，若结婚，事业易丢，好牌打烂了。类比女星结婚。

3.继续保持事业，同样面临事业诱惑，若没有向导，贸然进入功亏一篑

4.事业稳固，此时结婚有利。

5. 劝诫财富小屯吉，大屯凶。

6.不听劝告，大屯，凶。人性本如此

初九：磐桓。利居贞，利建侯。打下坚实根基，专注自我成长，有利事业

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

你若盛开，蝴蝶自来。此时事业兴起顾客开始涌来，但根基不稳，识人易不准，需十年磨一剑。

六三：猎物入林却没有向导。与其追赶，不如舍弃。前往危险。自身能力越强，诱惑越大，需要谨慎和提防。

六四：此时已十年磨一剑，有智慧选择同频的伙伴，吉，无不利。

九五：屯积财富。小屯吉，大屯凶。财富的本质是流动。自身价值和道德越高，财富越大。屯卦属于开天辟地刚不久，此时智慧不足以承载大富。

上六：此时大屯的结果就是流血，后悔不迭。

4.蒙卦（教育之道）

蒙，亨。非我求童蒙，童蒙求我。初告知，再三问则顺势启发引导其自主寻找答案。利贞。

发蒙、包蒙、避坑、困蒙、童蒙、击蒙。

底层逻辑：

1.启蒙教育

2.教育的核心是包容、有耐心

3.坚决抵制金钱至上。

4.学习一定会遇到瓶颈，有危险。

5.突破瓶颈的关键是不傲慢，越学习越发现自己的无知。请像孩子一样通过体验去知行合一。

6.学习的目的是防身和帮助他人，而不是攻击他人。

初六：启蒙教育。用明确的规矩规则告知民众。无规则就没有约束，肆无忌惮，万事无成。

九二：包容蒙昧，吉。包容妇女，包容子女承担家务，吉。包容一切。

六三：勿启用接纳汝。即不聘用 金钱至上这样的人，学不到真东西。避坑

六四：困蒙，危险。学习肯定有瓶颈期，向经典书或老师求教，知行合一

六五：童蒙，吉。突破瓶颈，为学日益为道日损，越学习越发现自己无知

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

智慧是用来防身或者感化敌人，尽量做到让敌人佩服，这样不战就会归顺

定家规是幼教第一步，我还处在初爻

5.需卦（需求之道）

有诚信，坦荡亨，贞吉，利涉大川

前五爻：需于郊、沙、泥、血、酒食

初九：需于郊。利用恒，无咎。

最开始需求极低，有恒心都能办到，没有过失。

九二：需于沙，小有言，终吉。

需求也低，小有怨言，终吉。毕竟也损害了别人的利益。

九三：需于泥。致寇至。

需求高了点，敌人出现。要么眼红，要么敌人觉得不公平……

六四：需于血，出自穴。

需求更高了，必须流血牺牲，需要自身脱胎换骨，要走出自我洞穴，自我觉醒，提升智慧方可获取。

九五：需于酒食，贞吉。

此时只需酒食，贞吉。智慧大了之后发觉 所需甚少，有更高的理想追求，吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

入于穴，早已形成稳定的自我内核，有不速之客三人来，敬之终吉。当人有大理想，不免遭遇更大的考验，恭敬谦卑永远错不了，此时客人反而更敬重你的人品，反而成就了你。这就是化祸为福。

6.讼卦

讼，警惕诚信被堵塞，中吉，终凶。

初六：不做长久诉讼，小不满，终吉

九二：不承担讼，跑回老家，上面的一看，成不了大气候，没有灾祸。

六三：遵老一辈的道德规矩不讼，贞危险，终吉。或为领导讼，没有功劳

九四：不承担讼，恢复本位，变（社会歪风），安贞，吉。此时大概率是下诉上，九四是领导，领导官司没打赢，但是俘获了民心，纠正不良风气，百姓安居守正道，吉。

九五：讼，元吉。此时高层为公义为老百姓利益而讼，

上九：或赏赐官带，哪怕多次赐予终被剥夺。试想一个靠打官司上位的投机者，领导不可能重用。讼代表忿忿不平，心胸狭隘，不可能担当重任。

一般下不讼上，君子不讼，讼非君子。几乎讼没好结果。

7.师卦（出师）

初六：出师打仗须守军规纪律，否藏凶。需师出有名，为正义而战。

九二：中正的统帅会得到重用和赏赐，吉，没有过失。但不偏不倚考验智慧。

六三：打仗不断有尸体运回来，凶。

六四：撤退也需要智慧，合理撤退或者以退为进，没有过失。

六五：田里有野兽损坏庄稼，除暴安良有利。任命有德行的资深统帅有利，委任无德行的监工结果很惨。如果统帅听监工的话，凶。

上六：军队凯旋时，君王颁布诏命论功行赏，小人勿用，只能赏赐财物。

师卦多凶，一定尽量保全士兵性命，不然伤自己以及子孙的天命。

8.比卦（追随君主）

初六：有诚信所以有人追随，没有过失。讲诚信像盈满酒的酒缸一样酒香四溢，终会吸引贤能人士，吉。

六二：源于欣赏并发自内心愿意跟随 履行正道的领导，吉。内心正义最重要，外在若暂时忍辱蛰伏保身，无咎

六三：跟随小人。未言吉凶。若小人当道，暂时忍辱跟随小人明哲保身，实则内心向光明，无咎。

六四：此时君子当道，对外可以正大光明归附跟随君主 走正道，吉。

九五：君主的光芒显耀远播。帝王只用三面网狩猎，对其网开一面，因此臣子不畏惧君王，吉。

上六：无君主可拥戴。君主唯我独尊，于是虎视眈眈的人伺机上位，可能是二把手，或其他。天下易主，当然凶。这里应了卦辞之“不宁方来，后夫凶”，意思是不安宁的势力开始蛰伏，想伺机上位。

9.小畜卦

亨，密云不雨，自我西郊。小富而已，自我还有待提升。大富需大德。

初九：继续走正道，无咎，吉。

九二：受影响复走正道，吉。小富身边诱惑多，能回归践行天道，吉。

九三：车脱离车轮，夫妻因钱财反目。财富激发人的欲望，欲壑难填。财富是人品的试金石。

六四：诚信保平安，哪怕有 因财富导致的血灾或忧惧心都会消失，无咎。易经告诫唯有讲诚信，方能逢凶化吉，才不会发生激烈冲突和相互猜忌

九五：诚信产生信任，让人亲密紧紧抱在一起，合作创造财富。未言吉凶，说明走正道吉，同流合污为凶。

上九：财富停止增长，小德载小富。此时小富到达顶峰，哪怕守正道也危险，除非积攒德行提升认知和智慧。若强行大富凶。

10.履卦（履行天道）

履。履虎尾，不咬人，亨。六爻均要小心，小富后伴君如伴虎，否易被咬

初九：用本心本性履行正道，无咎。

九二：履行天道坦荡无私，若小人当道，君子离群索居或内心恬静，守正道，吉。

六三：独眼瞎能看，跛子能走。这种情况走在老虎尾巴后面，老虎会咬人，凶。就像在君主面前逞匹夫之勇。小富后，人就像独眼瞎和跛子，极容易被欲望遮蔽，导致凶。所以易经告诫要时刻反省自身➕慎言慎行。

九四：履虎尾，小心谨慎终吉。此时智慧渐长，开始爱惜羽毛，谨言吉。

九五：刚毅果敢履行，守正道危险。未言凶吉，表明该果断去除歪风就果断行动，危中有机，替天行道有天助

上九：回顾过往做得好的事，参照此继续做好事，遵循柔顺婉转的自然规律，重回初爻素履纯真且谨慎，元吉

11、泰卦

初九：万众一心，其利断金，征吉。

九二：海纳百川，包容荒秽，不疏远，不结党营私，践行正道。

九三：无平无陡坡，循环往复。艰贞无咎，不要吝惜诚信，讲诚信就是在享福。（泰即将转否，循环往复就是在善意提醒要讲诚信）

六四：向下飞，不把财富给邻人，不听 诚信为本的诫语。

六五：帝乙下嫁其妹，得福求元吉。（苟延残喘，哪怕再富也是假象）

上六：城墙倒塌，无需一兵一卒，内部自行瓦解，贞也无力回天。

前三爻都在讲如何做 方能度过危机，因为泰中藏否。

后三爻都在陈述大厦已倾的事实。泰转否是自然规律，非人类可抗衡。此时君子因富贵骄奢淫逸，已变小人。

若九三爻时能觉醒讲诚信，尚有一线生机。

12.否卦（解决人在困境里的问题）

否之坏人，不利君子贞。大往小来。

初六：汇聚众心，其利断金。贞吉。

六二：阿谀奉承。小人吉，君子否，亨。

六三：包容羞耻，君子要懂小人之道，尊重小人，善借小人的力量。

九四：（忍辱后）积攒天命没有过失，真小人远离福报。

九五：衰势停止，君子吉。（警诫）衰亡如影随形，虽起泰势仍要居安思危

上九：衰势已倾覆，先忧后喜。

前三爻是逆境中小人得道，君子感化小人，小人变君子，类似国共合作的过程。君子得学会和小人打交道，以身作则，慢慢感化越来越多的真小人变成真君子。于是君子越来越多，逐步向君子当道的局面发展。

后三爻是君子已当道，积攒天命，慢慢推翻衰势的过程。推翻衰势需要否卦整6个阶段，可见建立新泰‬势‬之难。

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来源：心灵导师内求外修