摘要：我们通常所理解的“圣女”，或许是纯洁、高贵且备受尊崇的形象。但在印度，“圣女”的含义却截然不同。与尼泊尔的活女神享受养尊处优的生活相比，印度的圣女们过着如同奴隶一般的悲惨日子。

在印度这片充满神秘色彩的土地上，有着许多独特的文化和传统。然而，其中一种被称为“圣女”的文化，却隐藏着令人痛心的黑暗与悲惨。

尽管印度政府早已明令禁止，但每年仍有多达3000名女孩深受其害，她们的一生也被苦难所笼罩。

我们通常所理解的“圣女”，或许是纯洁、高贵且备受尊崇的形象。但在印度，“圣女”的含义却截然不同。与尼泊尔的活女神享受养尊处优的生活相比，印度的圣女们过着如同奴隶一般的悲惨日子。

这一切要从印度教说起。印度教是一个单一主神信仰的宗教，印度教徒虽通常只敬拜一位主神，但也承认众多其他神灵的存在，因此在印度各地都有各自奉养的神。

在印度南部，人们供奉着一位名为叶蓝玛的女神，她代表着女性的贞洁。起初，当地许多女孩怀着虔诚之心，愿意献身成为神婆的对象，接受众人的朝拜。然而，随着时间的推移，这一传统逐渐变味，“圣女”竟沦为了一种特殊职业。

印度的种姓制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠奢和首陀罗。在这之下，还有地位最为低下的贱民，他们连牲口都不如，只能从事最辛苦、最卑贱的工作。

由于种姓制度的压迫，许多贱民生活陷入绝境，走投无路之下，只能无奈地将女儿献给寺庙，成为“圣女”。此外，一些没有儿子的父母，依照习俗，将女儿献出后，这个女儿便可以代替儿子供养他们。

随着“圣女”数量的不断增加，她们的地位一落千丈，从最初神的仆人彻底沦为了奴隶。名义上，她们是嫁给神或者充当神的侍女，但在现实中，绝大多数“圣女”都成为了僧侣以及信徒的私有财产，遭受着非人的待遇。

在印度，奉献“圣女”是一个历史极为悠久的传统。古代阿拉伯旅行者曾有过相关记述，在印度，若一位妇人许愿后生下了美丽的女孩，她便要带着女儿前往印度教的大神梵天面前，将女儿献给梵天。

此后，这位母亲还需在街市上为女儿寻觅一间房子，挂上彩莲，让女儿坐在椅子上等待来客。而客人只需付出一笔赏钱，便可与女孩发生关系。女孩每次积攒起来的金钱，都要送去给当地的庙宇，作为资助寺庙的费用。可以说，她们的一生都被僧人牢牢操控。令人痛心的是，这项古老而又可怕的传统，竟然一直延续到了现代社会。

2007年，卡纳塔克邦北部地区的当地寺庙举行了一场大型的献祭活动，令人震惊的是，竟有两千多名女孩在同一时间成为了“圣女”。

按照规定，“圣女”从客人那里所得的钱本应属于神，应用于神庙的建设或者宗教的祭奠活动。然而，这些管理者却全然不顾宗教教义和道德准则，将这些钱占为己有。并且，为了获取更多的利润，他们不断地增加“圣女”的数量。

而当这些“圣女”年老色衰，失去了利用价值后，等待她们的命运无比悲惨。僧侣们会毫不犹豫地将她们残忍抛弃，她们被无情地赶出寺庙，从此沦落街头。由于她们不识字，又没有一技之长，年龄偏大，根本找不到工作。无奈之下，她们只能选择站在路边，继续出卖自己的身体，以维持最基本的生存。

谁能想到，拥有2500年历史的印度教，竟会滋生出以“圣女”为幌子的不法交易。

在印度，十几岁的少女常常被以嫁给神、成为寺庙圣女的噱头所哄骗，而实际上，她们却成为了僧侣的私人财产。她们不仅要忍受被肆意玩弄的痛苦，还要被迫出卖身体为僧侣赚钱。这种恶劣的行径，导致了传染疾病的疯狂传播。

据统计，在安德拉普拉德什地区4.2万的“圣女”当中，约有40%的人HIV呈现为阳性。更为悲惨的是，一旦“圣女”被确诊感染疾病，无论她们年龄大小，都会被无情地抛弃，再也没有人会去关心她们的死活。

印度政府并非对“圣女”的悲惨处境视而不见，早在1986年就出台了禁止“圣女”制度的相关规定。然而，宗教对印度人的影响根深蒂固，深入到了骨髓之中。许多印度人认为，取消这样的传统会触怒神灵，从而遭受神灵的惩罚。再加上印度女性的地位极其低下，甚至还存在着童婚等陋习。

《印度时报》在2020年8月曾报道，在疫情封城期间，政府儿童热线至少处理了9.2万起儿童权益事件，其中童婚事件多达5584起。在这些童婚事件中，39%的受害者年龄仅在11岁到15岁之间，60%在16到18岁之间。

根据经济学家安德森和狄布拉吉的研究估计，印度每年都有超过200万妇女失踪，超过10万妇女被火烧死。由此可见，低种姓的印度女性，在人生的每一个阶段都面临着不同程度的威胁，而“圣女”传统仅仅只是印度女性悲惨生活的冰山一角。

印度的“圣女”文化是一种极其残酷且不人道的社会现象，它严重侵犯了女性的权利，给无数女性带来了一生都无法摆脱的痛苦。

尽管印度政府已经采取了措施，但要彻底根除这一现象，还需要全社会的共同努力。希望在未来的某一天，印度的“圣女”文化能够彻底成为历史，不再有女孩因为这一陋习而遭受痛苦。

素材源自@绝密研究所所长

来源：社会观察君