摘要：唐朝以来，东北出马仙文化便伴随着朝代的兴衰更替，历经千年传承至今。尽管新中国成立后，社会大力整顿封建迷信活动，但作为东北萨满文化重要组成部分的出马仙信仰，并未因此而彻底消逝，反而在民间继续流传。

唐朝以来，东北出马仙文化便伴随着朝代的兴衰更替，历经千年传承至今。尽管新中国成立后，社会大力整顿封建迷信活动，但作为东北萨满文化重要组成部分的出马仙信仰，并未因此而彻底消逝，反而在民间继续流传。

在出马仙的传承体系中，关于出马弟子（即“弟马”）的“五弊三缺”之说，一直是个神秘而引人遐想的话题。所谓“五弊三缺”，是指出马弟子因泄露天机或获得超凡能力而遭受的因果报应。另一种解读则是，上天赋予出马弟子窥探天机的能力，作为交换，他们必须承受“五弊三缺”的命运，以此防止心术不正者利用此能力行不法之事。

具体而言，“五弊”指的是鳏、寡、孤、独、残五种人生境遇：

鳏：指无妻或丧妻的男子，即通常所说的鳏夫。

寡：指失去丈夫且未再嫁的女子，即寡妇。

孤：原指幼年丧父，现泛指失去双亲的孩子。

独：指年老无子女陪伴的老人，即孤寡老人。

残：指身体有残疾或缺陷的人。

而“三缺”则是指财、命、权三方面的缺失：

财：指一生财运不佳，无论怎样努力都难以积累财富，甚至可能倾家荡产。

命：指寿命短暂，即短命。

权：指一生中即便才华横溢、能力出众，也难以获得官职或权力。

然而，随着时代的变迁，现代出马仙文化中的“五弊”现象已有所变化。如今，鳏寡现象多以离婚为主流，与古代的定义有所不同。而“三缺”的主流特征基本保持不变，许多出马仙在出马前便已挥霍尽家财，且大多无官无职。至于寿命方面，则取决于出马时积累的功德，若功德无损，则不会影响寿命。

尽管“五弊三缺”之说在民间出马仙中流传甚广，但随着人类科学文明的进步与发展，出马仙及其相关信仰正逐渐淡出人们的视野。所谓朝朝其有，冥冥其无；一切有缘无缘圣众，皆以多生善事，因果轮回必有因缘。

来源：小白兔牙齿