摘要：从东汉的“倭国”到明朝的“倭寇”，从近代日本说的“支那”到现在的“中国”，中日之间的称呼变了又变，其实就是两国关系的缩影，以前有过文化上的来往，后来又因为打仗结了仇。

从东汉的“倭国”到明朝的“倭寇”，从近代日本说的“支那”到现在的“中国”，中日之间的称呼变了又变，其实就是两国关系的缩影，以前有过文化上的来往，后来又因为打仗结了仇。

这些称呼都不是随便叫的：东汉时日本来朝贡，光武帝给起了“倭国”；明朝时日本海盗老抢东南沿海，老百姓骂“倭寇”；近代日本打中国，用“支那”贬损我们。

每换一个称呼，都是当时两国怎么看对方的样子，要么是觉得对方弱，要么是恨对方坏，要么是想好好相处。

两千年前日本使者带着贡品到洛阳，汉光武帝见他们身材矮小，就赐了“倭国”的名字，称那来使是“倭人”。

那时候日本对中原王朝特别仰慕，不光痛快接受“倭奴”这称呼，还接二连三派使者来学汉字、历法和朝廷的规矩。

到了唐朝，日本觉得“倭”字听着不雅，就求着改名，武则天便给起了“日本”，意思是太阳升起的国家。

那会中国也叫日本“东瀛”或者“瀛洲”，像说东海里的仙岛似的，其实就是大唐够开放，日本愿意捧着态度来学。

遣唐使的船帆带回去不少文化种子，可这份好好交流的劲儿，后来没再延续下去。

元末明初，日本国内乱得厉害，不少武士丢了饭碗，浪人和商人也跟着掺和，凑成一伙伙海盗往中国东南沿海跑。

他们抢粮食、烧房子，连妇女小孩都不放过，沿海村子被折腾得鸡犬不宁。

老百姓恨得直攥拳头，把这些人叫“倭寇”，这俩字儿里全是怕和恨，像扎在心里的刺。

后来到了甲午年，中国和日本打海战，北洋水师的船沉了一片，日本赢了。

从此日本觉得自己比中国强，开始用“支那”称呼中国。

本来“支那”是从印度话翻过来的，以前没什么好坏，可那时候日本说这个词，语气里全是看不起，像在说“低等的国家”。

1937年日本兵打进来，占了东北、平津，烧了南京，“支那”就更难听了，成了他们骂人的口头禅。

中国老百姓也不含糊，见着穿黄军装的日本兵，就骂“日本鬼子”“小鬼子”，“鬼子”就是说他们不是人，是来索命的恶鬼。

“支那”这个词本是古印度对中国的称呼，源于“秦”的译音“chini”，最早没什么褒贬。

唐朝时日本僧人来中国学佛经，把这个词带回去，那会日本用它叫中国，多少沾着对大唐文化的尊敬。

可甲午战争中国败了，日本国力往上冲，再喊“支那”时就变了味——像在说一个比自己弱的“低等国家”。

1937年全面侵华后，“支那”彻底成了侮辱性标签，日本侵略者嘴里的“支那兵”“支那劣等民族”，全是骂人的话。

直到二战结束，盟国最高司令部勒令日本，不许再用这个带贬义的称呼。

中国对日本的称呼算下来有11个，顺着历史走：东汉时叫“倭国”，连带着“倭奴”“倭人”，那会日本使者来朝贡，光武帝觉得他们个子小，赐了这些称呼；

唐朝换成“东瀛”“瀛洲”，还有“扶桑”，都是说东海边上的国家，带着点神话里仙岛的意思；

元末明初开始有“倭寇”，因为日本海盗老抢东南沿海；

到了近代，日本打进来，老百姓就骂“狗日本”“日本鬼子”，还有“小日本”“小鬼子”，“小”是说他们国土小、士兵个子矮，“鬼子”是说他们像恶鬼一样害人。

但历史里的侵略野心，从来都得警惕。

近代日本靠着甲午战争赢了中国，就想着吞并整个中国，还放话“三个月内占领中国”，甚至和西方联军一起，要把中国拆成一块块分掉。

可中国人民没怕，十四年抗战里，从东北的林海雪原到西南的崇山峻岭，无数人扛着枪、拿着刀，用命把侵略者赶了回去。

现在我们提“倭寇”“支那”这些词，不是要记恨，是要记住：当年挨打的疼，是因为我们落后；现在的中国，再也不是任人欺负的样子。

日本要是还抱着过去的野心不死心，等着的只会是14亿人的怒火，国家的尊严，从来都是自己攥在手里的。

警惕仇恨延续不是要捂上耳朵说“忘了吧”，是要指着课本里的老照片告诉孩子：“以前有群坏人来过，我们把他们打走了，但不能让以后再有人变成这样的坏人。”

就像现在年轻人爱追日本动漫，爱喝日式奶茶，可进了南京大屠杀纪念馆，都会站在“300000”的数字前低头。

不是要他们恨，是要他们知道：那些数字不是印在纸上的，是一个个活生生的人，是当年和他们一样大的孩子，被鬼子用刺刀挑起来的样子。

历史的伤痕不是膏药，贴上去就没了；也不是刀子，拿起来就扎人。

它是藏在衣柜里的旧毛衣，冷的时候拿出来裹一裹，提醒自己“当年有多疼”；

暖的时候叠好放回去，不让它蒙灰，不是为了恨谁，是为了不让下一辈人再尝这种疼。

来源：晶晶说历史