摘要：老子，中国伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人，被道教尊称为鼻祖、道祖，其著作《道德经》及思想深刻影响了中国哲学、政治、文化等领域，被誉为人类思想瑰宝。
老子，中国伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人，被道教尊称为鼻祖、道祖，其著作《道德经》及思想深刻影响了中国哲学、政治、文化等领域，被誉为人类思想瑰宝。
老子最初的形象，目前只能在汉砖石画像中看到。
粗狂的砖石画像无法细致表现出老子的形象，仅能大致从衣着上推测，其风格与先秦两汉时期的贵族相似。此外，这幅图是汉代人的想象之作，因此衣冠样式更贴近汉朝，而不太符合周朝的实际情况。
【和林格尔汉墓 孔子见老子】
在和林格尔汉墓出土的《孔子见老子》画作中，老子头戴冠冕，显示出其不低的身份地位，而孔子则仅以束发示人。画面中，老子端坐于前，孔子则表现出恭敬有礼的姿态。
晋代著名画家顾恺之在绘画领域堪称一绝，素有“虎头”之美誉。他绘制了众多历史人物肖像，其中也包括老子的形象，遗憾的是这些作品现已失传。然而，通过研究顾恺之的绘画风格，我们仍能大致推测出老子形象的轮廓。
再往后，能见到的就是唐朝吴道子的老子像（下图）。
老子是周朝守藏史，属于卿大夫级的高级官员，根据先秦礼制，是会佩剑的，吴道子此画还算符合了一半。但老子不应是布衣头巾，应该戴博冠（如下图）。
再往后，老子画像极少见到，或者说被毁，直道蒙元时代。蒙元以草原蛮族入主中国，文化上是自卑的，非常担心汉族哪天反杀，加上蒙元征服西藏时，与西藏达成协议，蒙古不对西藏武力攻占，西藏不作任何抵抗直接投降，同时蒙古接受西藏的藏传佛教信仰。
当蒙元彻底灭了南宋后，深知汉族人的不屈，特别是崖山海战，小皇帝投海，三十万军民殉国事件，忽必烈笼络文天祥投降而遭拒。
蒙元想摧毁汉族的文化自信和民族根基，先是组织了一场有阴谋有安排的佛道辩论，不用说，既是运动员又是裁判的蒙古佛教信仰者胜利，随即焚烧了《开元道藏》，精品全被焚烧。先秦两汉很多资料收藏在道藏中的都被焚烧。今《正统道藏》不足其七分之一。《墨子》一书能流传下来就因为《道藏》有收录，否则《墨子》也失传。类似这样的先秦典籍被焚烧不少。
《三才图会》记载：至元十八年，妖僧祥迈等作妖书《辨伪录》诋毁上帝，焚《道藏》，灭中国道。是日，雷火焚闵中等寺，震死妖僧祥迈、从超等一十四人。
这句话白话翻译是：明代的《三才图会》记载：元朝至元十八年，妖僧祥迈等人撰写邪书《辨伪录》，诋毁中国传统宗教及道教中所尊奉的至高神（如昊天上帝），焚烧《道藏》，妄图消灭中国的道教。当天，雷电引发的大火烧毁了闵中等寺庙，（雷）震死了妖僧祥迈、从超等十四人。
蒙元焚经之后，为了进一步压制汉族及中原文化，官方联合佛教界对老子等人物画像进行刻意丑化。具体如何丑化呢？首先采取“胡化”手段，将画像中的老子描绘成批发秃顶的形象，类似于佛教中的达摩。
【苏州玄妙观所谓的吴道子画老子像】
苏州玄妙观所宣称的吴道子所绘老子像，实则为一幅伪作，这是蒙元时期后人丑化老子的画作。
为何断言其为伪作？首先，唐朝尊奉道教为国教，将老子尊为玄元皇帝，其画像怎会呈现批发秃顶的形象？自古以来，中国人讲究束发冠冕，老子身为周朝的高级官员，又怎可能以批发秃顶的形象示人。更何况，在唐朝尊奉老子为玄元皇帝的背景下，正规的冕旒老子像应当为数不少。
其次，吴道子尚有一副亲民的老子画像流传下来，其形象为正常中国人，何来出自一人之手两种不同形象？
反观那幅玄妙观所谓的老子像，言称：“唐玄宗赞文，颜真卿书字，吴道子画作”，实则是伪作。其造假痕迹分析如下：
首先，尽管字迹确有颜体基础，但水平并不高，明显不似颜真卿亲笔。
其次，玄宗为庙号，系死后追赠的称号，因此，书写“玄宗皇帝御赞”等字样时，唐玄宗必然已逝。唐玄宗卒于公762年，颜真卿卒于西元784年，颜真卿确实有可能知晓庙号为玄宗。然而，吴道子卒于西元759年，若此画为吴道子生前所作，并由唐玄宗题赞、颜真卿书写，此事便显得极为蹊跷。
【吴道子孔子画像的落款极印章】
唐玄宗皇帝在公756年被迫禅位，成为太上皇，而颜真卿最终也因抵抗安史之乱而殉国。假若此画为吴道子晚年之作，那么他们三人几乎无暇相聚。再者，若此画确为吴道子所绘，待唐玄宗去世后由颜真卿补书款识，却未见吴道子的落款字样及印章，显然不合常理。
第三，也是至关重要的一点，此画与吴道子的画作风格不符，尤其是白描类作品。
综上所述，该画的结论只有一个：它是伪造的。为何非要伪造吴道子的作品？因为他声名显赫，被誉为“画圣”。实际上，后世伪造吴道子画作的案例并不少见（见下图）。
例如，这些伪造的吴道子的关公画像。为何断言其为伪造呢？熟悉冷兵器历史的人应知晓，青龙偃月刀是宋朝才出现的武器，而吴道子难道是穿越时空之人？
小说中关羽使用青龙偃月刀实则是一个历史错误，反映出作者对冷兵器历史的欠缺了解。《三国志》中描述关羽杀人时是“刺敌人于马下”，从“刺”字可推断，关羽的兵器应为枪或剑。此外，关羽在宋朝才被封神，唐朝时期无人会绘制关公这一神化形象，最多仅将其描绘为普通将军般的历史人物。
苏州玄妙观中那尊丑化的达摩形象老子，其影响颇为深远，例如崂山的老子塑像便是以此为蓝本塑造的（下图）。
自蒙元时期起，老子的形象不仅经历了“胡化”的过程，还被持续丑化，形象日渐恶劣。而这些丑化之作大多出自赵孟頫、文征明等艺术大家之手，其影响之深远，直接侵蚀了后世的审美观念与创作实践。
【元赵孟頫老子像】
【元华祖立老子像】
【明唐寅老子像】
【明文征明老子像】
【明刻本老子秃顶驼背】
【南宋僧人法常画的老子像】
作为一个和尚，法常对圣哲老子丑化到了极致！
【海外，秃顶批髪老子像】
【当代，佝偻秃顶批髪老子塑像】
【当代，佝偻秃顶批髪老子塑像】
【当代，佝偻秃顶批髪老子景观雕塑】
【当代，佝偻秃顶批髪老子景观雕塑】
【当代，佝偻秃顶批髪老子景观雕塑】
【当代，佝偻秃顶吐舌头老子景观雕塑】
老子，位列世界文化名人录的一位中华民族的至人，却跟随僧人和蒙元的脚步，被后人一代代丑化，以至于道门自己也把丑化的老子像作为官方形象，不得不说，真是莫大的悲哀和讽刺。
在影视剧和专题片里，《典籍里的中国》的老子形像，无疑是最符合当代人对这位睿智的老人想像的。希望这样的作品，包括所有的艺术创作，本着对历史的尊重，以严谨的学风，还老子这位圣哲应有的形像。
【ai创作的老子像】
来源：中原文史一点号