摘要：说明：现代建筑千篇一律，只有古建筑/古文化是城市独有的旗帜。本文是根据现有大数据分析，围绕古城来进行重点历史梳理，从古城的角度来重新认识城市历史，提高对古城遗址以及古城文化的深层次理解。因作者个人阅历有限，文中对于个别关键点不一定面面俱到。

说明：现代建筑千篇一律，只有古建筑/古文化是城市独有的旗帜。本文是根据现有大数据分析，围绕古城来进行重点历史梳理，从古城的角度来重新认识城市历史，提高对古城遗址以及古城文化的深层次理解。因作者个人阅历有限，文中对于个别关键点不一定面面俱到。

先秦至隋朝时期

徐闻位于广东最南端。

先秦时期，属百越部落聚居地。

秦始皇统一了整个岭南地区后（公元前214年），属象郡管辖；

到了汉代初期，则成为了南越国的一部分。

西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝派遣伏波将军路博德平定南越后，在雷州半岛设立了徐闻县，并将其划归合浦郡管辖，县治设于讨网村（即今天的南山镇二桥村）。

当时，徐闻作为海上丝绸之路的重要起点之一，商贸活动十分活跃，《汉书》中记载“商贾云集，经贸繁荣”，民间流传一句古话：“欲拨贫，诣徐闻”，形象地描述了徐闻当时的经济地位。

注：这段历史延伸的风俗——拜石狗，先秦百越土著就信狗能驱邪，汉代建徐闻港后，南来北往的商人怕海盗、台风，把石狗当镇海神兽，明清修城墙还在墙根埋石狗——如今这些石狗满大街都是，连新建的小区门口都摆，老徐闻人笑称：“拜石狗比拜财神管用，毕竟护了咱两千年。

三国时期，徐闻属东吴合浦郡，到了南朝齐永明年间（公元483—493年），徐闻改名为乐康县，后来又改为齐康县，并设立齐康郡进行管理，隶属于广州。

直到隋开皇九年（公元589年），齐康县更名为隋康县，并析置海康县。

大业三年（公元607年），设立徐闻郡，辖有隋康、海康等多个县。

唐朝至宋元时期

唐朝贞观二年（公元628年），隋康县恢复为徐闻县，隶属于东合州（后改为雷州），并将县衙从讨网村迁移到麻鞋村（今南山镇芒海村）。

注：这段历史延伸的风俗——雷祖诞，每年农历六月二十四，雷州三县（徐闻、雷州、遂溪）大搞雷神生日宴。

北宋开宝五年（972年），徐闻县并入海康县，称时邑乡；

注：这段历史延伸的风俗——吃腌粉，南宋乾道年复置徐闻县，大批福建难民逃难过来，没新鲜菜就腌鱼配饭——一吃就是八百年，徐闻腌粉用鱼汁拌米粉，外地人闻了yue，本地人当宝：“一天不吃浑身痒！”

南宋乾道七年（公元1171年），重新设立徐闻县，县治设在递角场。

元代至元二十八年（公元1291年），县治迁移到宾朴村（即今天的城区，有一条路叫宾朴路）。

这一时期的徐闻不仅是一个重要的行政中心，还因其独特的地理位置成为了军事防御的关键节点。

注：这段历史延伸的风俗——做海福：汉代老港口的“国际大团结”，渔民出海前必去三墩港（汉代徐闻港旧址）烧船模、撒米酒，喊一嗓子：“丝路娘娘保平安！”

明清时期的建设与发展

徐闻自古以来没有城墙保护。

明太祖洪武二十七年（公元1394年），设立了海安和锦囊两个千户所城以加强防御。

注：这段历史延伸的风俗——抢军坡。这个风俗，外地人会看懵，直接引用文献资料看下就行。

明朝万历版《雷州府志》：雷属三县，军屯与民田错壤，每因争地械斗。官设‘军坡会’，许军民持木械角力，胜者得田水优先，以泄其忿。

《中国民俗大系·广东卷》（2005年）徐闻军坡节保留明代卫所械斗遗风，参与者戴藤甲、用软木棍，规则禁止击打头部，实为仪式性对抗。

英宗正统三年（公元1438年），知县李就在宾朴村开始建造土城。但是因为外区的盗匪袭击，天顺六年（公元1462年），县衙门不得不迁移到海安所城。

后来由于军民都怀念原来的居住地，弘治十四年（公元1501年），知县平纲申请将县衙门迁回宾朴，并开始建设石制城墙，周长超过六百丈。

正德五年（公元1510年），知县汪泽扩建了城墙，使其高度达到一丈四尺，宽度八尺。根据风水先生的建议，关闭了北门，并给每个城门题写了名字：东门叫寅宾，西门叫迎恩，南门叫太平，北门叫永安。

万历三年，知县张师益将南门移至县衙门前（原来是在县衙西侧），并命名为“民安物阜”。

崇祯十二年，知县吴国斗在文庙前建了一座小城，开了文明门，但很快因为局势动荡而被封堵。直到清康熙三十七年，才再次开放文明门。

近现代以来的变化

徐闻城墙在民国时期已逐渐失修，但未大规模拆除。

1930年代，因军事防御需求，城墙局部被加固。

抗日战争时期（1939—1945年），徐闻城池多次遭日军空袭和炮击，城墙东门（寅宾门）及南门（太平门）损毁严重。

1954年，徐城街道扩建，拆除部分城墙以铺设道路（今徐城镇民主路、红旗路）。

1958年，徐闻县曾短暂改名为雷南县，两年后恢复原名。

自1983年起，徐闻县正式成为湛江市的一部分。

来源：俞易国学AI