摘要：龙泉出匣寒芒生，不拭自明；宝珠蒙尘光华隐，愈拭愈耀。昔阳明子困居龙场，夜半忽闻风雨大作，石棺中幡然顿悟：圣人之道不在格竹，恰似农夫育秧，全凭心头这汪活水！诸君且看，长安西市鉴宝人，欲辨真伪先拭铜锈；欲改命途者，何不先磨心上镜？

龙泉出匣寒芒生，不拭自明；宝珠蒙尘光华隐，愈拭愈耀。昔阳明子困居龙场，夜半忽闻风雨大作，石棺中幡然顿悟：圣人之道不在格竹，恰似农夫育秧，全凭心头这汪活水！诸君且看，长安西市鉴宝人，欲辨真伪先拭铜锈；欲改命途者，何不先磨心上镜？

昔韩信未拜将时，日日演阵于郊野，胯下辱不阻其佩剑志。市井笑其痴顽，岂知此子胸中百万兵甲早列阵成形？后登坛拜将夜，岂天降奇才，实三年沙盘推演之功也！恰似阳明训蒙："未有知而不行者，知而不行，只是未知。"

范仲淹少时划粥断齑，非故作清苦，实以宰相位格自期。每食必问："此非宰相食乎？"后掌枢密院，见御膳仍觉与当年冻粥无异。此非矫情，乃行至念随，心相已成！

张良圯桥纳履时，非畏黄石公威仪，实存济世安民念。三拾草履非屈辱，恰似猛虎屈爪蓄势。待得《素书》入手，方知桥上老翁原是心头良知化身。阳明子云："你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。"念力之妙，正在此间。

陶朱公三散千金，非财帛如粪土，实因商圣心念早超铜臭。昔泛舟五湖时，但见烟波不见钱，恰似阳明抚赣南："破山中贼易，破心中贼难。"心镜澄明处，万物自随形。

王羲之写经换鹅，非痴禽鸟，实慕白羽凌云姿。日日观鹅颈屈伸，终得《兰亭》廿八种转笔法。此非鹅赐神技，实书圣心念化形之功！今人若效其道，当学欧阳修"三上"功夫：马上念起即思，枕上梦醒即省，厕上片刻即修。

忆谢安围棋赌墅时，非漠视家国，实存"为君谈笑静胡沙"之念。待八万北府兵大破苻坚，捷报至仍从容落子。此等定力，岂是强装？实乃二十年东山养望，心念早塑胜局！

阳明巡抚南赣，初至即命衙役日诵《孝经》。众人不解，三月后始见真章：盗闻狱中诵书声，竟有弃刀自首者！此非经书神力，实乃"致良知"如种播心田，终使顽石点头。

今有求富贵者，当效吕不韦居奇货：非止囤积居奇，更要以国相心念经略；欲成文豪者，当学韩愈"焚膏继晷"：非仅笔墨功夫，更需养浩然气于胸臆。正如匠人制器，心摹形追间，方圆规矩自成。

• 行似春雨润念种，念如秋实证行耕

• 莫羡鲲鹏击千里，先学斥鷃跃蓬蒿

• 心头演武场，自有百万兵

• 除镜锈如医眼翳，现本心即见青天

诸君且看：越王尝胆非嗜苦，勾践心头早列吴宫宴；司马迁受刑未辍笔，史官魂中已立汗青碑。他日若游余姚龙泉山，当观阳明洞前青苔石——五百年前那声"圣人之道，吾性自足"的顿悟，仍在松涛间回荡！

来源：淇奥漪漪一点号1