摘要：普通人可能要为日常生计发愁，束缚太多，对比之下，这些实现财务自由的女明星，是否可以走出传统的女性叙事？其实，在娱乐圈里，女明星的价值很大程度取决于其个人形象。

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普通人可能要为日常生计发愁，束缚太多，对比之下，这些实现财务自由的女明星，是否可以走出传统的女性叙事？其实，在娱乐圈里，女明星的价值很大程度取决于其个人形象。

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（IC photo/ 图）

原以为自己看的是甜蜜的“恋综”，没想竟比《再见爱人》还让人生气。

在最近热播的《姐姐当家》里，官宣新恋情的董璇，不仅没有收获祝福，还被全网劝分。而在这档号称呈现中女精彩人生的节目中，恰恰看不到任何一个理想中的“独立女性”。

内耗、拧巴、低自尊，这些烙在东亚女性身上的印记她们几乎都有，当观众“怒其不幸，哀其不争”时，也在困惑：明明有钱有闲了，这些女星为何还是无法“活出自我”？

又新又旧的她们

“我现在是最好的状态，有钱有闲，老公失踪，不要太灵哦。”在网上，有钱的离婚女性似乎是被羡慕的人群，她们不受家庭的束缚，兴趣丰富、朋友多，还可以和“弟弟”谈恋爱。

然而，这大概率只是人设而已，网络的段子有多酣畅淋漓，现实的落差就有多大。

其中，争议最大的就是董璇和张维伊。在当代情感模式的鄙视链中，姐弟恋位于顶端，被视为平等和进步，女性有更多的主动权。“弟弟”似乎意味着有活力、真诚和热烈，人们脑中可能浮现的是《经常请吃饭的漂亮姐姐》和《春夜》中的丁海寅。

然而，当张维伊出现时，这个粉红泡泡被无情地戳破了。董璇为他支付餐费引发暴怒，让46岁的董璇生二胎，裹挟董璇办婚礼——在这些引发争议的事件中，大众看到的是一段很“传统”的关系。

董璇就像“带了一个儿子”，不断地在妥协和退让。从只恋爱不结婚，到结婚不生孩子，再到考虑要二胎；很多女性可能从中看到了自己的缩影，在关系中她们是如何逐渐将自己抹去的。

更可怕的是，节目中张维伊并不是一个所谓的“大男子主义者”，即便是在生二胎这件事情上，他说的也是“顺其自然”，只是自己希望有一个孩子，并且对继女也很好。生不生的选择权，还是在女方手上的。放在现实中，这样的男性大概率会被视为“优质对象”。

而将你放在这个处境中，有多少女性又能直接地说不？有多少人或多或少会犹豫，会产生“他敢选择我，挺勇敢的，一般男生不敢，这多麻烦”、“生个孩子会让关系更稳定”的念头。

所以，观众才会这么愤怒，这种怒气并不是针对张维伊的，气愤的是这样的处境很有可能在自己身上发生。她们或许懂得很多道理，可以独立地工作赚钱， 依旧无法像理想中的现代女性那样，能够开放自由地享受关系。

她们还是会觉得女性没有一段关系会很失败很遗憾，从而会为了维持关系，温和地走进那个良夜。就像上野千鹤子在《始于极限》中所言：“她们身披浪漫爱意识形态的余香，带着男权的伤痕，捧着老一辈交到她们手中的尊严，还有自己决定自身价值的自由，但她们一样都不舍得抛弃，只得东奔西跑，手足无措 。”

这种矛盾在她们作为母亲的身份时，会更为强烈。

其实很多女性在离婚后对爱情都没什么执念，甚至不会选择再进入一段关系。但这种渴望的被爱的执念并没有消失，而是转移到了孩子身上——这点体现在另一位被批与儿子相处太令人窒息的嘉宾王琳。

她把儿子排在人生序列的第一位，问她“这样会不会失去自我？”她认为“会，但是……有段时间觉得自我不重要”，这让不少网友备感不适，仿佛看到了将生活寄托在孩子身上的母亲的缩影。

她们控制欲强、黏腻、情绪化，是“不够进步”的母亲。这样的关系或许是“病态”的，但作为一个人，有这种感受是正常的。就像王琳在节目中所说：“小时候儿子缠着她，妈妈，你来陪陪我好吗？长大了说的却是：妈妈，你要找到自己生活的重心。”

从理性上看，当然可以说是身份转变了，孩子大了需要自己的空间，母亲要学会退出。然而，人不是水龙头，可以随时打开或关上。如果一个人在十几年里，生活都是以孩子为重心，她不太可能突然就长出了自我。

更何况，社会对于母职的期待很高，女性长期以来被灌输的观念就是母爱是伟大的，需要为孩子付出一切。

创造新的女性样本

不过，观众看综艺看得这么入戏，很多时候也是因为她们太想从中看到期望中的女性样本。

普通人可能要为日常生计发愁，束缚太多，对比之下，这些实现财务自由的女明星，是否可以走出传统的女性叙事？其实，在娱乐圈里，女明星的价值很大程度取决于其个人形象。

这当中既包括美貌，也包含个人生活，一旦出现丑闻，女明星轻易会被“荡妇羞耻”，从而失去演艺机会，这就使得女明星会更倾向于谨慎和保守。

否则刘晓庆也不会如此受年轻人喜爱，毕竟这种活得通透、彪悍、不内耗、抛弃女性要温柔贤惠和结婚生子叙事的女明星太少了。

更何况娱乐行业，除了面向小众的独立电影音乐话剧等，服务的就是社会的主流人群，那它们传递的还是社会最主流的价值观，一旦稍稍越界，就有可能被观众质疑。

比如董璇二婚这件已经很“合规”的事情，也有类似于“有孩子的女性不该再结婚，要把孩子的需求排在自己之前”之类的评论。所以，你不太可能在当下播出的真人秀里，看到太先锋的生活方式。

而节目组也会将这些带着主流的框架去解读那些“非主流”的关系。比如在《我家那闺女》中就曾短暂地呈现过一对“另类”的母女，于文文和她的母亲彼此之间互不干涉，几年不怎么来往；她妈妈旅行、恋爱，一直在路上，所以也没有来到现场。

节目组则刻意剪辑出于文文的“孤独”，来暗示这种关系的冷漠。可以看出这背后还是站在传统的家庭观念上，认为幸福的母女关系就要亲密无间；而没有去探索是否不同的个体有不同的需求，无论是母亲还是子女，都可以不是一个人生命中最重要的角色。

这背后更为本质的原因还是一个人是否会活出自我，很多时候并不取决于金钱，而是取决于它所认同和接受的社会文化。

就像《大众文化的女性主义指南》中提及的“文化之所以可怕，正因为它强烈地、润物无声地影响着我们的精神和思考方式”，大多数人就是会被主流价值观所规训，无论你是明星、富豪，还是普通的上班族。

值得注意的是，这是否意味着我们就无法成为理想中的女性呢？对此，台湾政治大学历史学系副教授许慧琦认为，“还是得靠已经发展出女性本位意识的人，不断在公私领域，以各种方式传播信息，散布性别觉醒的重要性，激励她人不以男性价值观来界定自己。”

近些年，社会上已经出现了很多脱离传统女性叙事的人物，比如苏敏、房主任、王小利等，这些人都是普通人。她们有的是农村出身，经济状况也都算不上富裕，但也不影响她们做出一些勇敢的决定。

可以预想得到，真人秀无论前期多让你生气，到了最后都是一团和气的“包饺子”。节目组和明星收获流量，受伤的只有你自己。

所以，将视野放得更宽一些，更多鲜活的女性不在真人秀中，还是需要你在日常生活中去发现和创造。

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来源：南周知道