以诗酒敬诗祖--诗春秋打造“诗酒之城”泸州闪亮新名片
泸州，这座地处长江上游的历史文化名城，以北纬28°酿酒龙脉的生态禀赋、厚重的酿酒历史、独特的人文气韵，绘就鲜明的浓香底色。它不仅是闻名四海的“中国酒城”，更是诗酒之城、诗祖之城。
诗经
2339品读诗经系列：诗化经典之伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
深耕经典（金台随感）
苏轼《和董传留别》诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”若饱读诗书，即使贫寒如董传，一身“粗缯大布”，也不掩气质光华。可见，“气自华”来自“腹有诗书”，来源于深厚的文化浸染与熏陶。
张中行：《诗词杂谈》——外力、登程
人靠本能就会的，为生生计虽然绝顶重要，却为数不多，除非把血液流通、毛发生长之类也算进去。一切日常活动，小至画眉，大至著《文献通考》，都是学来的。作诗填词当然也不例外。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，会吟是会，熟读是学。这道理，前面一再说过，不必重复。现在是着重
力高荣华·君樾景观设计：以《诗经》为脉，筑东方诗意栖居
力高荣华·君樾位于西安市西咸新区秦汉新城周陵新兴产业园区，是力高集团与**深圳市当代景观规划有限公司（UPPERONE）**合作打造的高端住宅项目。项目以《诗经》文化为内核，通过传统中式造园手法与现代设计语言的融合，塑造了一座兼具历史文脉与当代审美的诗意社区。
何为“止”？
“止”的甲骨文就是一只“脚掌”。之所以说是“脚掌”而不是“足”，因为“足”的字形不一样。
诗经新解200【小雅·节南山之什·巷伯】
那说人坏话的，谁和他们同谋？抓住这些说人坏话的人，扔给豺和虎吃掉。豺虎都不吃的，扔到北极去！北极都不要的，扔给老天爷！
巫鸿丨情感考古：《诗经》时代的物质遗存
情感在古代艺术史和考古学领域的缺失大约有两个原因：一是材料，二是方法。就研究材料而言，对情感的直接表达和论述都以文字为媒介。在书写情感的古代文献中，《诗经》是当仁不让的重要宝库，特别是形成于公元前8世纪至公元前7世纪的《国风》部分，其中的160首诗歌超过三分之
巫鸿：情感考古：《诗经》时代的物质遗存
在今日推文中，巫鸿先生指出，情感作为早期中国文学和哲学研究中的重要命题，在古代艺术史和考古学领域中却长期缺位。河南光山黄君孟夫妇合葬墓为研究公元前7世纪的情感表达提供了重要线索。该墓打破贵族夫妇分葬的惯例，以“同穴而葬”的特殊形制展现了夫妻间深厚的情感联结，与
《诗经·召南》抄书打卡第63天|《江有汜》：江畔的离歌与守望
阅读《诗经》，喜爱《诗经》，只因其独特雅韵如潺潺清泉，流淌着令人梦回千年的情思与故事。《江有汜》，这首隐匿于《国风·召南》中的弃妇之歌，其中弥漫的悲歌余音，更是在历史的回音壁上，久久萦绕，诉说着一段被辜负的深情。
【预告】阅读传统之美 | 第四讲：“草木情缘——《诗经》里的花草鸟兽虫鱼”主题活动即将开启
为落实立德树人根本任务，贯彻落实习近平总书记关于注重家庭、注重家教、注重家风重要指示精神，深化“书香青岛”建设，丰富家庭文化生活，营造温馨和谐的家庭书香氛围，阅读传统之美，增强文化自信，青岛市妇女儿童活动中心联合青岛大学智库研究中心国学讲坛共同推出“阅读传统之
我们为什么爱《诗经》
《诗经》最重要的表达方式就是赋、比、兴。什么叫赋？赋就是铺陈、排比。《诗经·豳风·七月》所谓“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！”这样铺陈一年十二个月的工作，就是赋。什么叫比？比就是比喻。《诗经·魏风·硕鼠》所谓“硕鼠硕鼠，无食我
“周末诗经品读会”第十六讲《甘棠》即将开启!
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇……”《诗经》第十六篇《甘棠》以甘棠树为引，展开一幅西周德政与民情交织的生动画卷。6月7日，我们将走进这首蕴含民本思想的诗篇，在文字中探寻先秦时期的德政理念与人文温情。
伊尹故里·诗经合阳，武林风青少年赛国庆节蓄势待发！
今年的“六一”国际儿童节恰逢端午假期，陕西省渭南市合阳县，成功举办“武林风青少年武术搏击精英赛”，聚集了近二百名习武少年，拳腿铿锵演绎“顽强敢战、永不言弃”的成长主题！
《诗经•国风•唐风12•采苓》——《诗经》札记124
近人吴闿生《诗义会通》顺着瓜秧找瓜蛋儿：“献公听谗之事，莫过于杀太子申生。诗必为是而发，《序》不言者，人所共喻，无待更言也。”
歌曲要学会讲故事
其实，我们的歌曲一直有讲故事的传统。《诗经》的十五国风都是采自各地的民歌，其中有很多讲故事的篇章，为我们保留了两千多年前社会历史和日常生活的鲜活样貌。比如《卫风·氓》以女子的口吻，讲述其与丈夫从相识到结婚再到被抛弃的过程，也为我们描写了一场古代婚姻悲剧。而《齐
双燕辞枝：两只燕子剪裁的女性情感倩影——诗经燕燕解读
这首先秦送别诗以双燕翻飞的动态意象为情感载体，在 “物候 — 人事 — 伦理” 的三重维度间织就中国古典文学中 “伤别” 母题的原型范式。全诗四章，以 “燕燕于飞” 的复沓咏唱贯穿始终，在自然意象的空灵与人间离别的沉重之间形成张力，构建起 “比兴美学”“性别叙
诗经新解183【小雅·鸿雁之什·沔水】
朝宗：归往。本意是指诸侯朝见天子，（《周礼·春官大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗。”），后来借指百川归海。(3)鴥（yù）：从巢中或洞中飞出飞起。或鸟疾飞貌。隼（sǔn）：一类猛禽，我国常见的有游隼等。(4)邦人：国人乡人。(5)汤（shāng）汤：义同“荡荡”
《诗经•国风•唐风11•葛生》——《诗经》札记123
本诗诗旨，《毛诗序》说：“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”郑笺释：“夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。”孔疏释：“其国人或死行陈（阵），或见囚虏，……其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。”这是一种意见。
宋高宗赵构小楷《节南山之什图题诗》
赵构，这位南宋的开国皇帝，虽在政治上的作为饱受争议，但在书法领域却造诣颇深。他精于真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵 ，著有《翰墨志》，对书法理论有着自己深刻的见解。他的书法风格并非一成不变，早期学黄庭坚，后习米芾笔法，最终转学“二王”，在不断