礼与法:孔子与摩西的秩序建构方式对比
在所有文明发展的初期,人们都面临同一个基本问题:如何维持社会秩序,防止混乱与暴力?有的文明选择从血缘延伸出的伦理系统建立社会规则,有的文明则从神圣法则中提炼出可执行的律条。
在所有文明发展的初期,人们都面临同一个基本问题:如何维持社会秩序,防止混乱与暴力?有的文明选择从血缘延伸出的伦理系统建立社会规则,有的文明则从神圣法则中提炼出可执行的律条。
那些被人类奉为圭臬的“客观世界”,不过是一面布满裂痕的铜镜。王建平在《感知论》中轻轻一叩,镜面便碎成亿万星辰,每一片都映照着存在的真相——我们从未独立于感知之外,就像浪花无法脱离海洋的呼吸 。AI的降临,恰似海潮裹挟着未知的盐粒,冲刷着人类用逻辑筑起的堤坝。传
日前,在雷军奖学金颁奖会演讲中,雷军表示,大家都觉得小米产品物超所值,是因为“我们克制了贪婪,只挣一点点。”这句看似朴素的宣言在科技圈掀起轩然大波。这句话不仅是对小米商业模式的注解,更像是对当下互联网科技行业"流量为王""资本至上"逻辑的温柔反叛。在这个追求指
近日,中央网信办通报的“清朗”专项行动典型案例中,多起利用AI换脸技术实施网络诈骗的案件引发舆论热议。当技术突破与治理滞后的“时间差”被不法分子利用,这场虚实交织的信任危机正倒逼社会治理加速迭代。
2025年3月23日无锡马拉松赛场上,一对男女因亲密互动被镜头捕捉后,迅速成为全网焦点。这场被戏称为“野鸳鸯”的舆论风暴立即席卷了全网。这表面上是公众对私人生活的猎奇围观,实则折射出数字时代隐私权与公众知情权激烈碰撞的深层矛盾。当一则未经核实的视频引发股价波动
中华传统美德是中华文化的精髓,也是新时代道德建设的不竭源泉。党的二十届三中全会提出“构建中华传统美德传承体系”的重要任务,对新时代传承和弘扬中华传统美德提出了新要求。习近平总书记指出:“对文化建设来说,守正才能不迷失自我、不迷失方向,创新才能把握时代、引领时代
道德行为呈现为不同的形态。在实质的层面,可以通过考察孔子关于仁的界说,对道德行为的相关形态获得较为具体的理解。作为孔子的核心概念,“仁”固然包含多重涵义,但其中最为重要的是如下两个方面,即“爱人”与“克己”[1]。宽泛而言,此处之“仁”不仅涉及普遍的价值原则,
2025年3月25日,特朗普在接受NBC新闻电话采访时,将这起他任命的高管们在Signal上群聊泄密事件称作"两个月来唯一的一次小故障,而且结果并不严重"。然而,华盛顿政坛则因此事件而陷入震荡。
这是个人悲剧,更是对现代社会道德底线的一次挑战,它让我们思考,在这繁荣景象的背后,是哪些因素助长了这种不道德的行为?所谓的“人体租赁”,又是如何成为一个黑色利益链?
自1985年《赛博格宣言》文章发表,到二十世纪90年代之后,哈拉维十年间接受过6次访谈[1],与谈者均会针对《赛博格宣言》提出问题,而在文章发表20年之后,学界还为纪念此文进行了一次书评特刊征集,为其写评论的学者包括凯瑟琳·海勒斯(Katherine Hayl
2025无锡马拉松的起跑线前,数千跑者跃动的身影织就一片流动的朝霞。谁都不曾料到,这个被运动激情点亮的清晨,竟藏着段欲说还休的人间悲喜剧。
司马南偷税事件持续发酵,其支持者以“一码归一码”的逻辑为其辩护:“偷税错误,但观点仍有价值”。这种割裂道德与言论的辩护,表面上是对理性讨论的呼吁,实则陷入逻辑与伦理的双重困境。当一位以“爱国”自居的公众人物公然违背公民基本义务时,其言论的正当性根基已然崩塌。公
近日,无锡马拉松赛事中一段涉及参赛者亲密行为的视频拍摄及后续引发的“隐藏视频—公开道歉”风波,将一场体育赛事推向了社会舆论的焦点。拍摄者以“不想卷入风波”为由删除视频并致歉,试图为事件降温,但其行为却掀起了更深层次的讨论:在自媒体时代,个体拍摄者的道德边界在哪
各大城市中,以“坚持最懂跑者,打造樱花马”著称的无锡马拉松一直颇具热度。只是,今年锡马的主办方万万没想到,辛苦举办的赛场,意外成了瓜田……
前段时间,微博热搜被“DeepSeek眼中不会被AI替代的职业”刷屏。
陈海燕的人生轨迹充满坎坷。1960 年出生于北京普通工人家庭,1985 年因丈夫出轨离婚后,她独自抚养女儿陈静。这段失败的婚姻让她对男性产生了近乎偏执的不信任。
从网传视频中可以清晰看到,工作人员疑似用黑色塑料袋将胎盘进行藏匿。这一行为瞬间打破了医院在人们心中的常规印象,如同平静湖面投入巨石,激起千层浪。胎盘,这个本应妥善处理的人体组织,却以这样不恰当的方式出现在公众视野,让人不禁对医院的管理和操作规范产生质疑。
然而,科技触手可及、造福于人的同时也带来隐忧。以人工智能、生物医药等领域为代表,技术滥用已不再是实验室里的想象,而是在众多应用场景中广泛存在且悄然改变着社会。以人工智能领域为例,使用深度伪造技术的“AI换脸”软件可以一键生成虚假图像、声音、视频,“像素级逼真”
新修订的科普法于2024年12月25日施行,本次修法由原来的6章34条增加到8章60条,近50条内容被扩充和修订。(相关链接:中华人民共和国科学技术普及法)
1975年阿西洛马会议制定了DNA重组技术的实验规范和伦理监管框架: 科学研究应继续进行,但必须对有风险的实验进行严格限制。 这标志着科学家有意识地承担社会责任,并引入了社会监督机制。