摘要：那老者九十多岁了，还能在田里种谷子，挑着半担柴走山路，气都不喘。

从华佗到孙思邈，都在练的“驯神术”

前言

东汉建安年间，有个叫华佗的大夫，走江湖时遇见过一位奇人。

那老者九十多岁了，还能在田里种谷子，挑着半担柴走山路，气都不喘。

华佗好奇，拉住他问：“您老有啥长生秘诀？”

老者嘿嘿笑，指着自己心口说：“就俩字——少想。”

那会儿华佗还不懂，直到后来见多了因“想太多”垮掉的人：有位县令为升官天天盘算，不到四十就咳血；

有个秀才为考功名熬得头发掉光，三十岁就拄上了拐杖。

这才恍然大悟：老者说的“少想”，原是古人藏了千年的保命招——管好“识神”，护好“元神”。

一、识神：那匹脱缰的野马，专耗人的精气神

要说这“识神”，先得从《黄帝内经》里的一句话说起：“心者，君主之官也，神明出焉。”

这“神明”分俩，一个是后天学来的“识神”，一个是先天带来的“元神”。

识神这东西，说好听点是“聪明才智”，说难听点就是“瞎琢磨”。

你小时候学认字、长大算账目、跟人比高低，全靠它。

但这玩意儿有个毛病：闲不住。

就像匹脱缰的野马，白天跑不够，晚上还在脑子里蹦跶，非要把人折腾得筋疲力尽才罢休。

《庄子》里有个故事，说有个叫荣启期的隐士，见鲁哀公愁得睡不着，就问：“大王天天琢磨啥？”

哀公叹口气：“琢磨怎么强国，怎么防着邻国打过来，怎么让百姓服我。”

荣启期摇头：“您这是让识神当债主，天天催着自己还债呢，能不累吗？”

后来鲁哀公果然积劳成疾，不到五十就驾崩了。

古人早看透了：识神这东西，用得少是福，用得多是祸。

就像家里的油灯，偶尔点灯看书是正经事，要是整夜点着不熄，油很快就烧光了。

《抱朴子》里说得更直白：“思虑过者，神散而命竭。”

二、识神太疯，人就成了漏底的桶

西汉有个叫主父偃的，这哥们儿算是把识神用到了极致。

年轻时穷得叮当响，别人都瞧不起他，他就天天琢磨：“我一定要出人头地，让那些人跪着求我。”

后来他真发达了，给汉武帝出主意“推恩令”，一下子成了朝廷红人。

但他这识神就像上了发条，停不下来了。

白天算计哪个大臣要拉拢，哪个要打压；

晚上躺床上还在想：“皇帝今天看我的眼神不对，是不是有人说我坏话？”

手下人劝他歇歇，他眼一瞪：“我受苦受够了，现在不多捞点，等老了后悔吗？”

结果呢？

不到一年，这哥们儿头发全白了，吃饭咽不下，睡觉合不上眼，最后因为算计得太狠，被汉武帝下令砍了头。

临刑前他哭着说：“我要是能少想点，何至于此？”

这可不是个案。

《史记》里记的伍子胥，为了报父仇，天天想着怎么灭了楚国，愁得“一夜白头”；

三国时的诸葛亮，为了北伐，事无巨细都要亲自管，最后在五丈原累死，才五十四岁。

医家都说：“这些人不是病死的，是被识神耗死的。”

就像个桶，识神越活跃，桶底的洞就越大，不管装多少水（精气神），最后都得漏光。

三、元神：藏在人身体里的“老神仙”

说完识神，再说说元神。

这东西就有意思了，它不像识神那么咋咋呼呼，而是像个闷葫芦，平时藏在心里（古人说的“丹田”），不声不响地管着人的吃喝拉撒、生老病死。

你吃饭时不用想“怎么消化”，走路时不用想“怎么迈腿”，睡着时心跳不停、呼吸不断，全是元神在干活。

《黄庭经》里说它是“人体的真主人”，识神顶多算个“管家”。

要是管家太横，把主人挤到一边，家里就得乱套。

古人早就发现，元神越安稳，人活得越结实。

有个叫彭祖的，活了八百岁（按《竹书纪年》，是大彭国存续八百年，但其部落长寿是真的），他的秘诀就一条：“不营世务，淡然自逸。”

说白了就是不让识神瞎折腾，让元神安安稳稳当主人。

晋朝有个叫张湛的，写了本《列子注》，里面记了个事儿：有个叫商丘开的老百姓，听说某个地方有神仙，就傻乎乎地跑过去。

别人欺负他，让他跳火坑，他想都没想就跳，居然没烧伤；

让他过悬崖，他走过去跟平地一样。

后来有高人说：“这不是他本事大，是他元神纯，识神不捣乱，身体自然有股劲儿。”

四、元神当家，人就成了常青树

唐朝的孙思邈，活到一百多岁还能写《千金要方》，他总结自己的养生经，就四个字：“静则神藏。”

意思是让元神当家，识神少掺和。

他年轻时见过多位隐士，有个姓王的老头，住在终南山里，每天除了种地就是晒太阳，别人问他国家大事，他就摇头：“我不知道，我只知道麦子该浇水了。”

孙思邈观察他，发现这老头吃饭香、睡觉沉，大冬天穿单衣都不感冒。

后来才明白：元神主事时，人就像棵树，根扎得深，风吹雨打都不怕；

识神太盛，就像树老往上长，根却烂了，一阵风就能吹倒。

《素问》里说“恬惔虚无，真气从之”，讲的就是元神当家的状态。

你看那些山里的老人，没读过书，不懂啥大道理，每天日出而作，日落而息，不想升官发财，不想争名夺利，反而活得硬朗。

为啥？

因为他们的元神没被识神打扰，该修复时修复，该生长时生长，跟天地的节奏合上了。

五、老祖宗的驯马术：让识神别捣乱

既然识神是匹野马，那就得有驯马的法子。

古人传下来的招，说难也难，说简单也简单，核心就一个：让识神“歇会儿”。

第一招：观呼吸，把识神拉回来

春秋时的孔子，教学生“坐忘”，其实就是让识神歇着的法子。

他说：“吾日三省吾身”，不是让你琢磨自己做错了啥，是让你盯着自己的呼吸，一呼一吸之间，识神就没空瞎想了。

《行气玉佩铭》里记了个更具体的招：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定。”

意思是慢慢吸气，让气往下沉，沉到丹田，这时你会发现，脑子里的念头像退潮的水，慢慢就静了。

第二招：守一，别让识神东张西望

《庄子》里说“我守其一，以处其和”，这“守一”就是让识神只盯着一件事。

你可以盯着桌上的一盏灯，也可以听窗外的鸟叫，只要让识神不东想西想就行。

宋朝有个叫陈抟的道士，睡一觉能睡一百天，别人问他咋做到的，他说：“我睡觉的时候，就想着自己是块石头，啥也不知道，啥也不管。”

这其实就是“守一”的极致——让识神彻底歇着，元神好专心修复身体。

第三招：顺四时，跟着老天爷的节奏走

古人说“天人合一”，元神的脾气跟老天爷很像：春天爱生发，夏天爱张扬，秋天爱收敛，冬天爱藏着。

要是识神非要反着来，比如冬天熬夜、夏天贪凉，元神就会闹脾气，人就容易生病。

《礼记》里记着古人的作息：“春夜卧早起，夏夜卧早起，秋早卧早起，冬早卧晚起。”

这不是瞎讲究，是让元神跟着季节走。

你看那些农民，跟着节气种地，该歇时歇，该忙时忙，很少有啥怪病，就是因为他们的识神不跟老天爷较劲。

六、结尾：最好的养生，是让元神当回主人

说到底，识神和元神的关系，就像放风筝：

识神是那根线，拉得太紧，风筝（人）会掉下来；

放得太松，风筝会飞跑。

最好的法子，是让线松松紧紧，跟着风的节奏走。

古人不求长生不老，只求“活得舒坦”。

就像那位被华佗遇到的老者，不想着多有钱、多有名，只想把当天的活儿干完，把饭吃香，把觉睡好。

这种“不多想”的智慧，其实就是让元神当回主人。​​​​#​​​​​​​

金句：

识神是过客，元神是归人；

留过客太久，归人就会走。

你看那些活得久的人，不是他们多会养生，是他们懂得：别让识神抢了元神的位置。

毕竟，身体这房子，得让真主人住着才安稳。

参考文献

1. 《黄帝内经·素问》

2. 《庄子》（战国·庄周）

3. 《列仙传》（汉·刘向）

4. 《千金要方》（唐·孙思邈）

5. 《抱朴子》（晋·葛洪）

6. 《竹书纪年》（战国时期编年体史书）

来源：三湘过客