摘要：在中华多民族文学的璀璨星空中，彝族文学以其深厚的历史底蕴、独特的文化基因和鲜明的民族特质，成为赓续千年文脉的重要载体。彝族文学的民族性，不仅是其区别于其他民族文学的根本标志，更是彝族先民在漫长历史进程中精神智慧的结晶，是连接过去、现在与未来的文化纽带。从古老的

彝族文学的民族性，就是赓续千年文脉

在中华多民族文学的璀璨星空中，彝族文学以其深厚的历史底蕴、独特的文化基因和鲜明的民族特质，成为赓续千年文脉的重要载体。彝族文学的民族性，不仅是其区别于其他民族文学的根本标志，更是彝族先民在漫长历史进程中精神智慧的结晶，是连接过去、现在与未来的文化纽带。从古老的口头史诗到书面文献，从传统叙事到当代创作，彝族文学始终以民族性为核心，承载着彝族的历史记忆、价值观念与审美追求，在时代变迁中不断传承发展，彰显出旺盛的文化生命力。

一、彝族文学民族性的历史根基：在古老叙事中锚定文脉源头

彝族是一个拥有悠久历史的民族，其文学的民族性根植于远古先民的生产生活与精神信仰，在代代相传的口头文学与早期书面文献中得以确立。这些古老的文学形式，不仅记录了彝族的起源与发展，更构建了民族共同的文化认同，成为千年文脉的源头活水。

（一）口头史诗：民族起源与精神信仰的集体书写

口头史诗是彝族早期文学的核心形态，也是民族性最原始、最集中的体现。其中，《梅葛》《查姆》《阿细的先基》等创世史诗，以宏大的叙事规模、瑰丽的想象色彩，描绘了彝族先民对宇宙起源、人类诞生、自然演化的认知与思考。《梅葛》分为 “创世”“造物”“婚事和恋歌”“丧葬” 四部分，从 “盘古开天辟地” 到 “兄妹成婚繁衍人类”，从 “发明火与工具” 到 “制定婚丧礼仪”，完整呈现了彝族先民从蒙昧到文明的发展轨迹。史诗中 “用虎骨撑天”“以虎肉造地” 的情节，既反映了彝族早期的虎图腾崇拜，也蕴含着 “天人合一” 的朴素哲学思想；而对狩猎、农耕、纺织等生产活动的细致描绘，则成为研究彝族古代社会经济形态的珍贵史料。

英雄史诗《支格阿龙》则塑造了彝族人民心中的英雄形象。支格阿龙拥有超凡的能力，他射落多余的太阳和月亮，驯服猛兽，为人民消除灾难。这一形象不仅体现了彝族先民与自然抗争的勇气，更凝聚了民族的精神力量。史诗在流传过程中，经过不同时代、不同地域彝族人民的加工与完善，融入了当地的风土人情与价值观念，形成了多个版本，但核心的英雄精神与民族认同始终未变。

口头史诗的传承方式也体现了彝族文学的民族性。在彝族社会中，毕摩、苏尼以及民间歌手是史诗的主要传承者。毕摩作为彝族的知识分子，不仅掌握着宗教仪式、历史文化知识，还肩负着传承史诗的重任。他们在祭祀、婚丧、节庆等场合，通过吟唱史诗来教化民众、传承文化。苏尼则在宗教活动中，以歌舞的形式演绎史诗中的部分内容。民间歌手则在日常生活中，通过即兴创作与演唱，使史诗在民间广泛流传。这种口耳相传的传承方式，使得史诗与彝族人民的生活紧密相连，成为民族文化不可或缺的组成部分。

（二）早期书面文献：文字载体下的文化传承与规范

随着彝族文字的产生与发展，彝族文学逐渐从口头传承转向书面记录，涌现出一批具有重要文化价值的书面文献。这些文献以文字为载体，更加系统、准确地记录了彝族的历史、宗教、哲学、伦理等方面的内容，进一步巩固了彝族文学的民族性。

毕摩文献是彝族早期书面文献的重要组成部分，主要包括宗教经文、历史典籍、伦理规范等。宗教经文如《指路经》，详细记载了彝族先民对死后世界的想象以及丧葬仪式的流程，反映了彝族的宗教信仰与生命观念。《指路经》以诗歌的形式写成，语言优美、韵律和谐，不仅具有宗教功能，还具有较高的文学价值。历史典籍如《西南彝志》，是一部集历史、地理、天文、历法、哲学于一体的百科全书式著作，系统记录了彝族从远古到明清时期的历史发展脉络，包括部落迁徙、政权更迭、民族交往等内容，为研究彝族历史文化提供了权威依据。伦理规范类文献如《劝善经》，则以通俗易懂的语言，倡导人们要尊老爱幼、诚实守信、勤劳节俭等道德观念，对彝族社会的伦理秩序构建起到了重要作用。

除毕摩文献外，彝族民间还流传着一些书面化的叙事长诗、歌谣集等。这些作品在口头创作的基础上，经过文人的整理与加工，以文字形式固定下来，如《阿诗且》《则谷阿列》等叙事长诗，讲述了爱情、婚姻、家庭等主题，反映了彝族人民的生活情感与价值追求。这些书面文献的出现，不仅丰富了彝族文学的表现形式，更使得彝族文化得以跨越时空传承，为千年文脉的延续提供了坚实的文字保障。

二、彝族文学民族性的发展脉络：在时代变迁中坚守文化内核

彝族文学的民族性并非一成不变，而是在时代变迁中不断发展演变。从奴隶社会到封建社会，再到近现代社会，彝族文学始终以民族文化为内核，适应不同历史时期的社会需求，在内容与形式上不断创新，展现出强大的适应性与生命力。

（一）封建社会时期：文学与社会伦理、宗教信仰的深度融合

在封建社会时期，彝族社会形成了以土司制度为核心的政治结构，宗教信仰与社会伦理在人们的生活中占据重要地位。这一时期的彝族文学，紧密围绕社会伦理与宗教信仰展开，进一步强化了民族文化认同。

在诗歌创作方面，出现了大量反映土司生活、宗教活动以及民间生活的诗歌。土司阶层的文人创作的诗歌，多以歌颂土司的功绩、描绘贵族生活为主题，如《土司吟》等作品，语言华丽、对仗工整，体现了贵族阶层的审美趣味。而民间诗歌则更加贴近生活，以反映农民的辛勤劳作、爱情婚姻、反抗压迫等为主题，如《苦歌》《反土司歌》等，表达了底层民众的生活诉求与情感愿望。这些诗歌在形式上继承了传统史诗的韵律特点，同时融入了新的时代内容，使民族性在新的历史语境中得以延续。

在叙事文学方面，民间故事与传说得到了进一步发展。这些故事与传说多以神话、历史人物、民间英雄为原型，融入了封建社会的伦理观念与宗教信仰。如《朵阿惹恣的故事》，讲述了朵阿惹恣凭借智慧与勇气战胜邪恶势力的故事，宣扬了正义战胜邪恶、勤劳战胜懒惰的道德观念。同时，宗教故事在这一时期也大量涌现，如讲述毕摩神通、宗教仪式起源的故事，这些故事不仅传播了宗教信仰，也在潜移默化中传承了彝族的文化传统。

（二）近现代时期：民族觉醒与时代精神的文学表达

近现代以来，中国社会经历了剧烈的变革，彝族社会也受到了深刻影响。西方文化的传入、民族危机的加深以及社会革命的浪潮，促使彝族文学的民族性增添了新的内涵 —— 民族觉醒与时代精神。这一时期的彝族文学，不再仅仅是对传统的传承，更成为反映民族命运、呼吁民族解放的重要工具。

在诗歌创作方面，一批具有进步思想的彝族文人开始用诗歌表达对民族命运的担忧与对民族解放的渴望。他们的作品在继承传统诗歌形式的基础上，融入了现代思想观念，语言直白、情感强烈。如李乔早期的诗歌作品，通过描绘彝族人民在压迫下的苦难生活，呼吁人们起来反抗，追求自由与解放。同时，民间诗歌也发生了变化，出现了大量反映抗日救亡、土地革命等时代主题的歌谣，如《抗日歌》《打土豪分田地》等，这些歌谣通俗易懂、朗朗上口，在动员民众、传播革命思想方面发挥了重要作用。

在小说创作方面，彝族现代小说开始萌芽并发展。李乔的《欢笑的金沙江》是彝族现代小说的代表作之一，小说以新中国成立初期的彝族社会为背景，讲述了彝族人民在党的领导下，进行土地改革、废除奴隶制度、走向新生活的故事。作品通过对彝族人民生活变迁的描写，展现了彝族社会的进步与发展，同时也塑造了一批具有时代精神的彝族青年形象。小说在语言上融入了彝族的方言土语与民间谚语，在内容上体现了彝族的文化传统与民族性格，使民族性与时代精神完美融合。

此外，这一时期的彝族文学还出现了散文、报告文学等新的文学体裁。这些作品以真实的笔触，记录了彝族社会的变革、民族的觉醒以及人民的奋斗历程，如《彝山巨变》等报告文学作品，生动展现了彝族地区在社会主义建设时期的巨大变化，进一步丰富了彝族文学的民族内涵。

三、彝族文学民族性的当代传承与创新：在文化交融中延续文脉生命力

进入当代社会，随着全球化进程的加快与文化交融的日益频繁，彝族文学面临着新的机遇与挑战。在这样的时代背景下，彝族文学的民族性不仅需要坚守传统，更需要与时俱进、创新发展。当代彝族作家以独特的创作视角、多元的表现形式，将民族文化与时代精神相结合，使彝族文学的千年文脉在当代焕发出新的生机与活力。

（一）传统元素的当代转化：在创作中激活文化基因

当代彝族作家普遍意识到，民族文化是文学创作的源头活水，只有深入挖掘传统元素，并进行当代转化，才能使彝族文学的民族性具有时代魅力。在小说创作中，许多作家将彝族的神话传说、民间故事、宗教信仰等传统元素融入作品，赋予其新的时代内涵。

阿来的《尘埃落定》是这方面的典范之作。小说以藏族土司制度的崩溃为背景，但其中融入了大量的彝族文化元素，如土司制度下的社会结构、宗教仪式、民间习俗等。作品通过傻子少爷的视角，展现了一个民族在时代变革中的命运沉浮，既有对传统制度的反思，也有对民族文化的眷恋。小说在语言上兼具诗意与哲理，在叙事上融合了魔幻现实主义与民间叙事传统，使彝族文化元素在当代文学语境中得到了全新的诠释。

除小说外，诗歌创作也注重传统元素的当代转化。吉狄马加的诗歌作品，以彝族的历史文化、神话传说、自然景观为创作素材，将民族情感与人类命运共同体意识相结合，展现了彝族文化的世界性意义。他的《鹰翅与太阳》《身份》等诗作，通过对鹰、火、虎等彝族文化符号的描绘，表达了对民族精神的赞颂以及对人类生存状态的思考。诗歌在形式上借鉴了西方现代诗歌的表现手法，同时保留了彝族传统诗歌的韵律与节奏，实现了民族性与世界性的完美统一。

（二）多元媒介的融合传播：拓宽文脉传承渠道

当代社会的科技进步为彝族文学的传承与传播提供了新的途径。除了传统的书籍、报刊等传播方式外，彝族文学开始借助网络、影视、戏剧等多元媒介进行传播，拓宽了文脉传承的渠道，使彝族文学的民族性得到更广泛的传播与认同。

在网络文学方面，一批年轻的彝族作家开始在网络平台上发表作品。他们的作品以贴近当代青年生活的主题、轻松活泼的语言风格，吸引了大量读者。这些作品虽然题材多样，但大多融入了彝族的文化元素，如《彝乡少年》等作品，通过讲述彝族少年的成长故事，展现了彝族的风土人情与文化传统。网络平台的互动性也使得作者与读者能够及时交流，促进了彝族文学的传播与发展。

在影视文学方面，彝族文学作品不断被改编成电影、电视剧。如根据阿来小说改编的电影《尘埃落定》，以视觉化的形式展现了小说的内容与主题，使更多的人了解到彝族文化。同时，一批原创的彝族影视文学作品也不断涌现，如电影《冈仁波齐》虽然以藏族为题材，但其中蕴含的民族文化精神与彝族文学相通，引发了人们对民族文化的关注。

在戏剧文学方面，彝族的传统戏剧如 “撮泰吉” 得到了传承与创新。“撮泰吉” 是彝族的一种古老戏剧形式，具有浓厚的宗教色彩与民族特色。当代艺术家在保留 “撮泰吉” 核心元素的基础上，对其内容与形式进行了创新，使其更加符合当代观众的审美需求。如改编后的《撮泰吉・人类始祖》，通过戏剧表演的形式，讲述了彝族的创世故事，既传承了民族文化，又展现了时代精神。

（三）文化教育与学术研究：为文脉传承提供保障

当代彝族文学民族性的传承与发展，离不开文化教育与学术研究的支撑。近年来，彝族地区的学校教育开始注重民族文化的传承，将彝族的语言、文学、历史等内容纳入课程体系，培养学生的民族文化认同感。同时，各地还纷纷举办彝族文化培训班、文学创作研讨会等活动，为彝族作家提供学习与交流的平台，提高他们的创作水平。

学术研究方面，国内外学者对彝族文学的研究日益深入。研究领域涵盖了彝族文学的历史演变、文本解读、文化内涵、传承机制等多个方面，涌现出了一批具有重要学术价值的研究成果。这些研究成果不仅为彝族文学的传承与发展提供了理论支撑，也使彝族文学的民族性得到了更广泛的认可。同时，学术机构与文化部门还积极开展彝族文学典籍的整理与出版工作，如《彝族文学史》《彝族古典文献集成》等著作的出版，为彝族文学的研究与传承提供了丰富的资料。

四、结语：民族性是彝族文学千年文脉永续的灵魂

从古老的口头史诗到当代的多元创作，彝族文学的发展历程，就是一部以民族性为核心的文脉赓续史。彝族文学的民族性，根植于彝族先民的生产生活与精神信仰，在时代变迁中不断丰富与发展，成为连接民族过去、现在与未来的文化纽带。它不仅体现了彝族独特的文化基因与精神特质，更彰显了中华多民族文化的多样性与包容性。

在当代社会，面对文化交融与时代发展的机遇与挑战，彝族文学只有坚守民族性这一核心，深入挖掘传统民族文化资源，不断进行创新与转化，才能使千年文脉永续传承。同时，我们也应认识到，彝族文学的民族性并非封闭的、排他的，而是在与其他民族文化的交流互鉴中不断发展的。只有以开放的心态拥抱时代，以创新的精神传承文化，彝族文学才能在新时代焕发出更加璀璨的光芒，为中华文学的繁荣发展贡献独特的力量。

来源：彝空间音乐文化