四次易婚独自撑起50年边境繁荣，三娘子如何让四代蒙王言听计从的

摘要：你可曾想过，在历史的漫漫烟尘中，有这样一位奇女子，她历经四次婚姻，却能让四代蒙古王都对她言听计从，独自撑起明蒙边境长达 50 年的稳定繁荣？她就是三娘子。这样一位充满传奇色彩的人物，究竟有着怎样非凡的魅力和智慧呢？

你可曾想过，在历史的漫漫烟尘中，有这样一位奇女子，她历经四次婚姻，却能让四代蒙古王都对她言听计从，独自撑起明蒙边境长达 50 年的稳定繁荣？她就是三娘子。这样一位充满传奇色彩的人物，究竟有着怎样非凡的魅力和智慧呢？

阳春三月，到八达岭长城游览，但自下了摆渡车后，步行到长城入口段，却看到几处雕像，有明朝蒙古人市马的，售卖口菇的、动物毛皮的，等等。去时并没有感到好奇，但从长城上下来，经过三娘子雕像广场时，看到了三娘子为明蒙边境人民带来了50年和平繁荣，但我始终不明白，三娘子和长城又有什么关系呢？为什么把三娘子雕像立在八达岭长城脚下呢？

带着以上疑问，我于是在历史的海洋中徜徉，搜索关于三娘子的点点滴滴，通过了解，认真让我认识了三娘子在明蒙关系中的杰出作用，把三娘子塑像立在长城脚下，实不为过。

三娘子为明蒙和平、边境稳定繁荣做出了杰出贡献，有她在就有边疆的稳定，她就像长城，可以平息烽火，化干戈为玉帛，持续造福长城内外各族人民。

三娘子的一生传奇，三娘子出生在蒙古瓦剌奇喇古特部一个贵族家庭。自幼，受到了良好的教育，文武双全，能琴棋诗画，能骑马射箭，长相美丽漂亮，她是一位不同寻常的女子，对上层政治、草原部落事务也有着浓厚的兴趣和敏锐的洞察力。

蒙元退出大都后，内部争斗不断，明嘉靖三十七年（1558年），盘居于漠南鞑靼首领率部向漠西征伐，漠西瓦刺首领哲恒阿哈处于劣势，为避免两败俱伤，哲恒阿哈遂派使者向鞑靼首领俺答汗传递和亲之意，以联姻止战。此时，哲恒阿哈的女儿原名叫奇喇古特，年方9岁，身材高挑，圆脸柳眉，性情豪爽，能歌善舞，作为政治联姻的牺牲品，被献于俺答汗，而俺答汗此时已50岁，被奇喇古特的美貌和气质所吸引，更为她的聪明伶俐所折服。于是，三娘子成为了俺答汗众多妻妾中的一员，由于此前俺答汗已有两位妻子，奇喇古特嫁入俺答汗后，习惯上被当地人叫做“三娘子”。

进入俺答汗营帐的三娘子，平时跟随俺答汗外出巡游，围猎骑射，她积极参与部落事务的管理，凭借自己的智慧和亲和力，在部落中赢得了极高的威望。当时，各个部落因为草场、牲畜等问题，经常发生误会或冲突，经过三娘子几番调解后，便和好如初，一些矛盾瞬间化为乌有，为此，三娘子的行为常常让俺答汗佩服的五体投地。

隆庆二年（1568年），俺答汗携19岁的三娘子，向西征阿尔泰山脚下的卫拉特部落时，顺利产下一子，俺答汗非常高兴，举全部族人大设喜宴，欢庆七天七夜。自此，三娘子深受俺答的宠爱和器重，“事无巨细，咸听取裁”。这时，她已小有声望。为她在蒙古部落的团结稳定发挥作用奠定了坚实基础。

俺答汗虽然统一了蒙古各部，但与明朝之间长期处于胶着的敌对状态，鞑靼俺答汗时不时率骑南侵，进入长城内地，抢掠财物和人口；明军则出边北伐，烧荒捣巢，打马赶帐，长城内外边民民不聊生，居无定所，边疆一片萧条景象。

古长城

明代营造长城图像

隆庆初期，1537年，俺答汗统一了蒙古地区，多次向明廷提出求贡，希望明廷开放边境，互市贸易，但明廷对其缺乏信任，20多年来，俺答汗求贡均未实现，边境纷争也从未间断。

1571年，俺答汗的孙子把那汉吉因婚姻纠纷问题，迁怒于俺答汗，遂欲举兵反叛俺答汗，但实为飞蛾扑火，一怒之下，带领数十人部下，南下投靠明廷。

俺答汗十分恼怒，欲率部犯明，在此情急之下，三娘子力劝俺答汗，灵活处理，不可鲁莽用事。此时，在山西起义的白莲教首领赵全已躲藏至蒙古地区，是引爆明廷的一颗定时炸弹，因此明廷也嫉恨于鞑靼俺答。三娘子力促用赵全等人和把那汉吉进行交换，并签定和平协议，双方实行互市贸易，实乃两全其美之事，俺答汗欣然赞同。

该事件史称“隆庆和议”。这一协议的签订，结束了明蒙之间长达百年的战争状态，开启了和平互市的新局面。

隆庆和议后，三娘子积极推动双边贸易，明廷沿边万里边城开放了十一个马市，每座长城关口均可以自由贸易，于是，蒙古人的马匹、皮草，中原的茶叶、丝绸、精美瓷器，交易火络，给各民族生活带来了方便，明蒙止戈罢战，兵士休养生息，长城内外一派繁荣景象。

1571年，隆庆5年，明廷鉴于俺答汗对蒙明边境稳定和繁荣经济中所做好的贡献，敕封俺答汗为顺义王，同时，封三娘子为“忠顺夫人”。

1581年万历9年，俺答汗75岁去世，三娘子才31岁，正值韶华英年，三娘子又如何成为了俺答汗儿子的妻子呢？

按照蒙古当地习俗，俺答汗大儿子必须“收继婚”，将三娘子收入自己的继婚，方可承继大位，同时，俺答汗临终前，赐给三娘子很多部属和马匹，别说他不想娶三娘子。由于黄台吉也快60岁了，在三娘子眼中，他又老又丑，三娘子本想率部属远遁，享受人生的自由。

美岱召

明廷深知“得三娘子主市，可以宁边"，得知该情况后，即派重要大臣前去劝说三娘子，三娘子为明蒙百姓深虑，决定以大局为重，并劝说黄台吉继续保持边境稳定，履行隆庆和议各项条款，在三娘子推动下，北方少数民族继续和明朝保持了友好和平关系。

后来，扯力克即位，三娘子将王印传给扯力克，并嫁给扯力克。扯力克年轻气盛，对明朝边境时有侵扰的想法。三娘子深知此举的后果，她严厉斥责扯力克，并以自己的影响力约束部落的行为。在三娘子的威严下，扯力克不得不收敛自己的行为，明蒙边境的和平得以延续。

嫁给扯力克时，三娘子正37岁，三娘子有想隐退想法，自行练兵数万，筑城别居，岂不快哉！

但问题来了：这些年边疆稳固，没有了三娘子，谁还能保证不再烽火再起？

明朝兵部总侍郎总督宣大及山西军务的郑洛认真分析时局，欲感到三娘子隐退对安塞宁边不利，立即派重要官员前去周旋，先做扯力克思想工作，你扯力克可别狂盲妄自大，夫人已经三世，九州民众无不信服，你娶了三娘子是王，不娶三娘子啥也不是，大明王朝将另封顺义王予他人，你这个蒙古王也做不成。

同时，当时三娘子的部下也都力劝扯力克娶三娘子。扯力克经不住众人劝说，终于回心转意，将他的几位妻妾全部弃掉，独爱三娘子一人。

三娘子不但熟读诗书，机智多谋，还兼具文韬武略。

万历十九年（1591年），宣化镇史、车三部首领发生叛乱，在边境进行抢掠，三娘子闻讯，立即亲自带兵平叛，最终将叛乱分子擒获，边塞又恢复了往日的平静。

三娘子不仅致力于维护明蒙边境的和平稳定，还积极推动民族融合与文化交流。在她的倡导下，蒙古部落学习汉族的先进农业技术和手工业技艺，许多蒙古牧民开始从事农耕生产，生活方式逐渐发生改变。

同时，汉族的文化也在蒙古草原上传播开来。三娘子鼓励蒙古贵族子弟学习汉文经典，聘请汉族教师传授知识。在她的府邸中，常常能看到汉族文人与蒙古贵族交流的场景。那个时期，凡到从内地到西部的汉人，都能得到三娘子的恩典，分给土地，马匹，让其安居乐业。

在互市过程中，三娘子总是骑马带队到市场进行监督，严惩偷盗侵扰之事，无论哪个民族的百姓，都不准欺行霸市，发现后重处。明朝政府规定，凡蒙古人要到内地进行做生意，必须持三娘子的签字单方可放行，否则免谈。

这种文化的交流与融合，增进了明蒙之间的相互了解和信任，为民族关系的和谐发展奠定了基础。

三娘子在历史的舞台上活跃了半个世纪之久，她的功绩得到了明蒙双方的高度认可，就是在民间，三娘子也以封神一般的存在。

在蒙古草原上，三娘子更是被尊称为“也儿克兔哈屯”，意为“聪慧美丽的夫人”。她的事迹在草原上代代相传，成为蒙古人民心中的传奇。

明朝廷两次敕封三娘子为忠顺夫人，有三娘子在，就可宁边安塞，史藉称她““朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳。” 在她掌权的数十年里，四代顺义王均接受明朝封号，和明朝和平共处，共同发展，既符合时代的发展，要顺应人民的需要。

俺答汗在被封顺义王后，开始营造王城，该城建成后，明廷赐名“归化”，也就是今天的呼和浩特市。

在民间，为三娘子吟咏诗词的诗人数十人，如徐渭、于慎行、汤显祖等，留下赞美三娘子文治武功的优秀诗篇数十篇，如清代文学家、史学家赵翼《题忠顺三娘子图》题诗：“马上琵琶出汉宫，明妃远去为和戎。尚输忠顺三娘子，三嫁都宣保塞功”。

该诗表达了一位蒙古王妃，懂诗书会诗画，能歌善舞，一生为明蒙关系稳定和平，赞扬了她为长城内外边疆人民的安定团结、繁荣经济立下了不朽功勋。

后世为了纪念她，现在的美岱召，被列国家文物保护单位，是始建于俺答汗封为顺义王后，建造的迈达里庙，是一座城寺结合的喇嘛庙，还有其附近的一座三娘子庙，里面供奉着三娘子的塑像，每逢初一、十五，重大节日，方圆几十公里的村民都到庙里为她献上鲜花，设供祭祀、奉香叩首，以纪念她为民族融合发展所做出的贡献。

如今，再到八达岭，沿着陈设口蘑贸易像、皮草贸易像、茶马互市群雕像的街道，再到三娘子雕像广场，我们就不难理解，长城原是防护北方游牧民族南下入侵的城墙，因为有了三娘子这样伟大的民族英雄，当时明蒙边疆的人民才能得以安居乐业，不再承受无休止的兵乱之害。每登长城，必忆三娘子，三娘子的故事就像一座不朽的丰碑，激励着我们团结一心，共同为国家的繁荣发展努力奋斗。