摘要：大家好，最近和几位国学爱好者在聊《中庸》的关于“性”的话题，关注加点赞，值得反复看。请看二十二章的部分原文内容：唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。好，下面我

大家好，最近和几位国学爱好者在聊《中庸》的关于“性”的话题，关注加点赞，值得反复看。请看二十二章的部分原文内容：唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。好，下面我们来逐段解释原文。

1. “唯天下至诚，为能尽其性”“至诚” ：指至诚、至诚不欺，是儒家所推崇的最高道德境界。“尽其性” ：指充分发挥人的本性，即“性”是天所赋予的本性，人应尽其本性，发挥其善性。“能尽其性” ：只有至诚的人，才能真正发挥其本性，达到“性”的极致。

2. “能尽其性，则能尽人之性”“尽人之性” ：指不仅发挥自己的本性，还能理解并尊重他人的本性。这体现了儒家“仁”的思想，即“仁者爱人”，强调人与人之间的和谐。

3. “能尽人之性，则能尽物之性”“尽物之性” ：指理解并尊重万物的本性，即万物各有其性，应顺应其自然规律。这体现了“天人合一”的思想，强调人与自然的和谐。

4. “能尽物之性，则可以赞天地之化育”“赞天地之化育” ：指帮助天地化育万物，即顺应自然规律，促进万物生长。这体现了儒家“天人合一”的思想，强调人应顺应自然，与天地共处。

5. “可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”“与天地参” ：指与天地并列，达到“三才”（天、地、人）合一的境界。这是儒家所追求的最高境界，即“天人合一”，人与天地并列，共同参与天地化育。

小结：这段话是儒家思想中关于“诚”与“性”关系的重要论述。其核心思想是通过“诚”来达到“尽性”，进而实现人与天地的和谐统一。这段话层层递进，逻辑严密，表达了从“诚”到“尽性”再到“与天地参”的境界提升过程。好，这期视频日记聊到这里，点赞加关注，少走弯路早致富。

来源：日本观察