我们的社会在“擦边”中前进

摘要：账号“鳕儿不吃大米”引发关注，账号发布多条穿着清凉展现身材的视频，其账号持有者正是前中国击剑运动员秦雪，主页认证为国际级击剑运动健将。

12月1日消息，账号“鳕儿不吃大米”引发关注，账号发布多条穿着清凉展现身材的视频，其账号持有者正是前中国击剑运动员秦雪，主页认证为国际级击剑运动健将。

资料显示，秦雪2008年加入山东省击剑队，2014年在亚洲击剑锦标赛上获得女子重剑个人赛季军，并随中国队获得亚洲击剑锦标赛女子重剑团体赛冠军。

目前该账号粉丝数量超137万，详情页面显示，账号签约机构为“无忧传媒”。如今秦雪是一名大学体育老师，离婚后独自抚养女儿。

有网友称赞她的视频健康积极，也有网友质疑其视频风格较为“擦边”。

对于外界的热议，秦雪离婚后独自抚养3岁女儿，本人直播时表示：“我不想火，只想赚点钱，我有个三岁半的女儿，想挣点钱养娃。”

而前几日，体操运动员吴柳芳在其自媒体发布多条性感热舞视频，体操奥运冠军管晨辰在吴柳芳社交账号下留言：前辈姐姐，擦边就擦边，但不要给体操扣屎盆子。

11月24日，吴柳芳的社交平台账号被平台设置为“禁止关注”，她身着运动员服装拍摄的置顶视频也不见了。

我一直不喜欢擦边这个词，它意味着不断模糊原有的边界，并不断蚕食自由。

但曾经，擦边这个词，意味着自由在扩展。

不妨沿着时间回溯，回顾一下中国文艺圈的几个关键性的、源头性的“擦边时刻”吧。

五六十年代的电影，受题材限制，人物多以工农兵、革命战士为主。那个时代，众多40年代叱咤风云的影星转型的方法，是把精致的脸，用造型、化妆等手段，改造为劳苦大众的相貌。

再往后，就是八个样板戏的年代，文艺圈的擦边，主要通过“女特务”实现，因为只有女特务，才能有口红、烫发、高跟鞋与旗袍。

在中国公众场合出现的第一次接吻，不是中国人，也不是电影，而是杂志封面。

1979年第5期《大众电影》封底刊登了英国电影《水晶鞋与玫瑰花》剧照。

《大众电影》是当时最火的刊物，曾创下过单期销量940万册的纪录，用现在的话来说，是顶级大号。这张图片，自然也引发了轩然大波。

当时有位宣传干事给编辑部写信，表达了自己的愤怒：“社会主义中国，当前最重要的是拥抱和接吻吗？”

“万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟然堕落到和资产阶级杂志没有什么区别的程度！”

“实在遗憾！我不禁要问，你们在干什么？……纯粹是为了毒害我们的青少年一代。”

——声讨擦边的理由，从来都是一样的。

进入90年代，《大众电影》的封面云集了那个时代最著名的演员。现在回看那时的封面照，其香艳程度似乎超过了今天吴柳芳的擦边。

1979年，国产电影《生活的颤音》首次出现接吻镜头。虽然据说男女主角接吻时嘴上还贴了层膜，但电影院仍然爆棚，许多地方还临时增派消防官兵到影院驻守，以防意外。

男女主人公蜻蜓点水般的接吻，注定会被破门而入的女方父母打断，电影院里响起一片失望的哗然。

说到银幕上的吻，《庐山恋》的影响更大。

这部拍摄于1980年的影片中，张瑜扮演的女主角主动在男主角脸颊上印上“蜻蜓点水”的一吻，给了一代人震撼，成为那个时代年轻男女的恋爱教科书。

《庐山恋》影响更大的原因，除了那一吻，还因为泳装。

到了1986年，吻戏不再是一个问题了。谢晋导演的《芙蓉镇》中，刘晓庆和姜文的创下了中国电影最长接吻纪录。

姜文在1995年拍的《阳光灿烂的日子》，共计5000万人次观看。宁静饰演的米兰，有过一两秒的露点镜头，在当时宽松的大环境下，堂而皇之地出现在了公映版里。

1979年，画家袁运生参加了新中国第一次大规模壁画创作——首都机场壁画的绘制。这幅壁画中，有三位裸浴的少女。

事后他回忆：“那个画面当初是过不了画审的，为了能够通过文艺审核，我就在少女的胸部那里多加了一条线，（从视觉上）让审核人员以为下面是一条裙子，剩下的到时候再画。”

后来，袁运生最后悄悄擦去了少女胸部的那条黑线，也立刻在社会上引起轩然大波。

据袁运生回忆，当时机场建设总指挥李瑞环看了，他很开明，没有吱声。不久之后，有高层领导找到袁运生，态度温和的商讨：“壁画能否修改一下？我们这里的压力太大，希望你能让画面之中的傣族少女起码穿上短裤。”

袁运生很生气，当面说：“绝对不能改，在世界历史上，改画是一件丑闻，比如教皇让米开朗琪罗改画，就是丑闻一件，如果改掉的话，对中国改革开放的形象是极大的损害。”

邓小平同志从李瑞环那里得知《泼水节》这幅画有争议之后，连招呼都没打，就在李先念等同志的陪同之下前往参观。

他看了后说：“这有啥好争议的？艺术表现很正常，我看没问题，甚至还应该多印，卖给外国人。”

而旁边的李先念也说：“我看中国有的人就是少见多怪。”

此后，不断有人来参观，想一睹究竟，机场每天应接不暇。海外评价：“中国在公共场所的墙壁上出现了女人体，预示了真正意义上的改革开放。”

然而，保守是如此顽强，自由是如此的艰难。很多时候，保守往往以更纯洁、更革命的方式呈现出来。

1982年，《泼水节》壁画部分被布帘遮住，钉上三合板封死。

这一封，就是8年。

所谓“见一叶落，而知天下秋；睹瓶中冰，而知天下寒”。

曾任全国政协副主席的霍英东回忆说：“当时投资内地，就怕政策突变。1980年，首都机场出现了一幅体现少数民族节庆场面的壁画《泼水节——生命的赞歌》，其中一个少女是裸体的，这在内地引起了很大一场争论。我每次到北京都要先看看这幅画还在不在，如果在，我的心就比较踏实。”

知道从何处来，才能知道往何处去。

不管是经济的，还是文艺的；不管是明星的，还是普通人的。所有的自由，都是一荣俱荣，一损俱损的。文艺圈的自由，是其他自由的风向标，而所谓经济自由，正是市场经济。

事实也正是如此，伴随文艺圈的擦边，整个中国的经济改革大潮风起云涌，小岗村分田到户，家庭联产责任承包制开始实施，年广久雇工超过八人，个体户成为市场的重要主体，集体经济出现并朝着私营经济转化。从计划经济到“有计划的商品经济”，再到市场经济。最终，塑造了今天中国老百姓的日常生活，也成就了全球第二大经济体。

这些改革者的努力，归根到底，是为了中国人的日常生活。

“文革”期间，跳交谊舞是不被允许的，因为是资产阶级情调。1978年邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，开拓了一个相对宽松的氛围。

这一年除夕，消失多年的交谊舞第一次出现在人民大会堂的联欢会上。舞会由国务院管理局组织，一些领导干部和一些文艺团体的青年参加。舞会上，舞伴同性组合要比异性组合多，女子与男伴的距离谨慎的保持在20厘米开外。

也就是在这一年，贬斥为“扭屁股”的迪斯科第一次在中国出现。大城市里时髦的青年男女，西服，蛤蟆镜，脚蹬懒汉鞋，板砖录音机里放的音乐是“阿里巴巴是个快乐的青年”。

到了1980年6月，时风陡转。穿着时髦就有流氓嫌疑，跳交谊舞被指第三者插足。

公安部和文化部联合下发了《关于取缔营业性舞会和公共场所自发舞会的通知》，通知表示，交际舞“舞姿低级庸俗、伤风败俗”，人民群众反映强烈，坚决要求取缔。营业性舞会的主办者，将被给予治安处罚，甚至以“妨害社会管理秩序罪”追究刑事责任。

1984年10月，中宣部、文化部、公安部联合下发了《关于加强舞会管理问题的通知》，语气略微松动，改禁为限。

当年，北京市批准了四家舞厅的开放，但只允许四类人进入：外国人、留学生、华侨和华侨带进来的中国人。

在改禁为限之后，需要自下而上的尝试。当时的天津市长李瑞环，领风气之先，搞起了舞厅试点。之后，文化部、公安部以《天津市舞会办得比较健康》为文，向全国各地下发通知，进一步开禁。全国开始争相效仿，交谊舞开始从小众的圈子向大众蔓延，一场旋风，一夜而起。

1986年，王蒙复出，任文化部长，这个酷爱交谊舞的作家，上任之初，就干了一件大事：让交谊舞解禁。

总体看来，这一时期，从高层到底层，整体上都是向着更宽松，更自由的方向发展。所谓历史规律，从来都不是从天而降，静水深流背后，是那些改革者、先行者的努力、争取。

自由的发展，从来都不是一劳永逸的。

1983年，反精神污染开始。

前几年宽松的氛围突然之间发生了变化。在这一时期，女青年烫发、搽雪花膏，穿款式新颖的衣服，跳健康的集体舞，甚至养花都被加以非难，说成是‘资产阶级生活方式’的影响，当作‘精神污染’的表现来反对。

当时，《马克思传》因有马克思夫人燕妮袒露肩膀和颈胸的传统欧洲装束的照片，被视作“黄色书籍”没收；《瞭望》封面因刊登获女子体操高低杠上的照片，而被当作“黄色照片”；战士随身带着对象的照片，便受到严厉指责；有的大城市党政机关，不准留烫发和披肩发的女同志进大门；许多工厂门口有人站岗，留长发、穿奇装异服的男女工人一律不准入内。甚至，有些地方组织纠察队日夜巡逻，在大街上见到有人穿喇叭裤，上去便剪……

在胡耀邦的干预下，这一波风潮并没有持续太久。

时代当然总会不断前进，但它打个盹，就是一个人的一辈子。

现在，你打开手机，选择一首外国歌曲；

你和朋友约着下班去学跳舞；

你打开微信，朋友给你发来一张热辣的图片；

你和女朋友在学校宿舍下拥抱；

你觉得这一切稀疏平常，理所当然，但即便我知道这段历史，写完这篇时，我仍觉得步步惊心，来之不易，应当珍惜。

知道何处来，才知道往何处去。

社会不是由我们对自己的宽容构成的，而是由我们对他人的苛刻决定的。你不能只要自己的自由，而藐视别人的自由。对他人的苛刻，最终会塑造出对自身的苛刻。

冠军是一座巨大的金字塔。塔底是早早的就在筛选中被淘汰的运动员；往上是市队、省队、国家队默默无闻的人，再往上，才是小有名气的获得过荣誉的；再到塔尖，才是奥运冠军。

管晨辰是奥运冠军，吴柳芳只是世界冠军，退役后，前者的路要宽广得多。

奥运冠军的头衔，不该伤害另一个退役运动员自由的理由，而应是宽容、保护一个退役运动员自由的能力——岂曰无衣？与子同袍。