摘要：不见参天古木遮蔽天日，没有奇珍异兽穿梭林间，唯有漫山云气如素软棉絮，轻绕半山青黛。山名刻于无字石上，风过处方显“灵台方寸”四字，那字迹恍惚从心底自然生出，不似凡间笔墨。

《西游记》点评之三

孙悟空乘一叶木筏，漂过八百里流沙，踏碎十万里烟波，终在西牛贺洲得见那座山——

不见参天古木遮蔽天日，没有奇珍异兽穿梭林间，唯有漫山云气如素软棉絮，轻绕半山青黛。山名刻于无字石上，风过处方显“灵台方寸”四字，那字迹恍惚从心底自然生出，不似凡间笔墨。

循山径深入，不见石阶铺就，脚踏流云却步步安稳。行至一处洞府，洞顶无匾，只悬一弯淡月，旁缀三颗疏星，错落间恰成“心”字模样——这便是斜月三星洞了。

后来孙悟空常与人说，洞内有石桌石凳、丹炉药鼎，然细想时，却记不清桌椅纹理、鼎炉锈色，唯记得洞中光明非烛非火，乃是自指尖流泻的暖光，宛若心怀一团小星，明亮而温存。

何曾真有“山”存在？灵台本是古人所言“心之灵明”，方寸原是“心之尺寸”——人心不过方寸之地，却容得下执念万千，也盛得住灵台清明。

孙悟空所求的“长生道”，从来不在山外术法，而需向自家心中探寻。那斜月三星更是精妙：斜月是心字勾画，三星乃心尖三点，合为“心”字。洞府不在山腹之中，而在自家“心尖”之上。

洞中菩提老祖尤为特别，从不披道袍，常着与云同色衣裳，话音响起时如同心中自语。传授七十二变时，未曾交付口诀册页，只在他耳边轻吹一口气，孙悟空霎时通晓“变”之真义——原是心念转动，形体随之应化，那“变化”并非法术，而是本心蕴藏的无穷可能。

洞中弟子也奇特：有的面貌如他初生时所见的石猴，有的眉目似市井街巷的贩夫，聚在一处听道，实则是他心中念头的具象呈现：有的执着“长生”，有的贪恋“神通”，有的懵懂探问“何为道”，仿佛将自家心思拆分成数十人形。

后来他在洞前失手打碎人参果树模型，老祖轻捻云絮令他离去，叹道“你这猢狲，心性野了，该入世历练”。

孙悟空当时满腹委屈，驾起筋斗云瞬息千里，直至被压五行山下五百载，听得唐僧诵念《心经》“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，方才豁然忆起那座山——原来他从未真正离开方寸山，山一直都在他心里，只是当年一味向外寻求答案，忘了洞门始终开在自家心扉。

取经路上遭遇白骨精，他火眼金睛中闪过的锐光，恰似昔日在三星洞中揣摩心念时的灵明；面对唐僧紧箍咒而蹙眉时，又想起老祖所言“心有缰绳，方不致迷失”。

直至取得真经那日，他抬手触摸头顶，紧箍已逝，却见云间飘来一弯淡月、三颗疏星，宛若三星洞门再度开启——原来所谓“修行”，从来不是寻觅仙山、拜求名师，而是找到自己心中的那座方寸山，守护洞中那点灵明，将每一次过失、每一回悔悟，皆酿成心尖上的光华。

此后若有人问起灵台方寸山所在，孙悟空总是笑指胸口：“喏，就在此处。你也有一座，只是总忙于向外追寻，忘了推开自己心中的那扇洞门。”

来源：初晓儿