摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

菩提达摩，这位来自天竺的高僧，为何要面壁九年？

他临终前留下的话语，又蕴含着怎样的深意？

一千五百年前，在嵩山少林寺中，这位被后人尊称为"东土禅宗初祖"的大师，在圆寂之前给弟子们留下了一段意味深长的开示。

这段开示不仅揭示了修行路上的关键盲点，更道出了见性成佛的真实境界。

禅宗六祖惠能大师曾感叹："达摩大师若不是以心传心，今人难得见性。

"这背后究竟有着怎样的玄机？

话说贞观九年，这一年的深秋，少林寺内寒意渐浓。

达摩祖师已经在这里住持传法多年，培养出了许多优秀的弟子。

这天清晨，达摩祖师突然召集门下四大弟子：道育、惠可、道副、尼总持。

四人来到达摩祖师的禅房，只见祖师端坐蒲团之上，面容安详。

祖师开口说道："我在天竺时就预见到此方有大乘根器，这才千里迢迢来到东土。

这些年在少林寺面壁九年，就是为了等待有缘人。

如今因缘际会，你们四人皆已领受我的心法。

眼看我在此间的缘分将尽，你们且说说各自的见地。"

道育上前，恭敬合掌道："依我所见，不执文字，不离文字，此乃修行之道用。"达摩微微点头。

道副踏前一步说道："依我所见，如今得见佛性，永不退失。"达摩默然。

尼总持上前禅拜："我今所解，欢喜信受，不起他念。"达摩静静聆听。

最后轮到惠可。这位曾经在雪地里站了整整三天，直到断臂明志才得到达摩收留的弟子，缓缓起身，向达摩深深一拜，却是一言不发。

达摩祖师看着四位弟子，目光最后停在惠可身上，眼中闪过一丝欣慰。

他缓缓说道："你们都已得我骨髓、皮肉、筋脉。"说着，他转向惠可："尤其是你，得我骨髓。"

就在这时，寺外忽然传来一阵喧哗声。

原来是一位身着破旧袈裟的僧人，不顾寺中僧众阻拦，径直朝达摩禅房走来。

此人名叫宋云，是朝廷派往西域的使者。

宋云见到达摩祖师后，立即跪地叩首："弟子在葱岭遇见一位异域僧人，他让我转告祖师，说'此人得你骨髓，堪为东土法器'。弟子当时不解其意，今日特来请教。"

达摩祖师听闻此言，神色愈发安详。

他对宋云说道："你且慢说。我问你，你在葱岭见到那位僧人时，他带着什么？"

宋云回忆道："那位僧人手持一只草鞋，说是要将它带回天竺。"

达摩祖师听后，对众人说道："那草鞋，正是我的。"

众人不解其意。

达摩接着说："当年我来东土时，曾预言自己圆寂后三年，会有人将我的草鞋带回天竺。

如今看来，时候到了。"

众人听闻此言，不由得心中一震。

达摩祖师竟能预知三年后的事情，这是何等境界？

但见达摩祖师神色如常，继续说道："我在天竺时，曾见一位得道高僧。

他告诉我：'东土虽有大乘根器，但人心浮躁，执相修行者众，得真法者寡。'

这话说得一点不错。"

达摩祖师看着门下弟子们，语重心长地说道："我即将圆寂，临行前有一段话要告诉你们。

这些年来，我看遍东土修行人，发现大家都在追求神通、感应，或是执着于经文字句，却忽视了最重要的一点..."

就在这时，达摩祖师突然停下话语，闭目入定。

众人屏息等待，不知祖师接下来要说什么。

片刻之后，达摩祖师睁开眼睛，目光如电，扫视众人。

达摩祖师继续说道......

"修行之人，最大的盲点就在于向外求法。

佛在灵山会上拈花示众，唯迦叶尊者破颜微笑，得到如来心印。

这个典故告诉我们什么？就是说明了见性这件事，不在文字语言上。"

"你们看我这些年在少林寺面壁，为何要面壁九年？

就是要告诉世人，真正的修行在回归自心。

外相虽有，不可执著；文字虽好，不可沉溺。真正的见性是向内观照，认识自己本具的佛性。"

达摩祖师语气转为深沉："我问你们，雪地里的寒冷能冻住月亮吗？

经卷上的墨迹能遮蔽虚空吗？同样的道理，世间一切境相都不能障碍你们的本心。

只是你们总是向外攀缘，被境所转，才会迷失自性。"

惠可听闻此言，不禁泪流满面。达摩祖师接着说："见性成佛，不在他处。

你们要记住，一切现象皆如空花水月，唯有自性才是真实不虚。

悟得这个，才算真正把握了修行的关键。"

达摩祖师说到这里，语气变得更加恳切："我来东土这些年，看到太多人在修行上走偏了路。

有的整日诵经拜佛，却不知返照回光；有的苦修六年，却不解放下执着；

有的广修功德，却不明白菩提自性。

这些都是修行路上的盲点。"

"真正的修行，不在形式，而在明心见性。

你们要记住，见性是当下直觉的事，不假思索，不落思维。

就像明镜照物，物来即现，物去即空，无有丝毫勉强造作。

这才是真正的禅法。"

达摩祖师说完这些话，又对惠可说道："我传你的，是以心传心的禅法。

这个法门，不立文字，直指人心，见性成佛。

你要好好传承下去，莫让断绝。"

说完这些话，达摩祖师安详地闭上了眼睛。

众人正在悲伤之际，突然听到一阵铃声从远处传来。

定睛一看，原来是一位西域僧人正在山门外摇动铃铛。

这位僧人走进寺来，对众人说道："我奉天竺摩诃罗法师之命，特来东土寻访。

法师说，达摩大师已经圆寂，让我前来迎接他的舍利。"

众人听后大惊，这才明白达摩祖师确实具有大神通。

但更让他们震撼的是，祖师临终前的那番开示，揭示了一个千古以来的修行盲点：见性成佛不在外求，而在返照自心。

惠可后来继承达摩祖师的衣钵，成为禅宗二祖。

他深深记住了祖师的教诲，将这个以心传心的禅法代代相传。

这个法门经过历代祖师的传承，最终在六祖惠能大师那里大放光明，形成了中国禅宗独特的见地。

达摩祖师的圆寂虽已过去一千五百多年，但他留下的这番开示，直指修行人最易落入的误区，揭示了见性成佛的真谛。

这些话语穿越时空，至今仍在启发着无数修行人的心灵，指引他们回归本心，认识自性。

正如达摩祖师所说，修行的关键不在外相，而在于明心见性。

当我们放下执着，返照本心，才能真正理解"菩提本自清净，只因妄想执着"的深意。

这才是达摩祖师留给后人的最珍贵遗产。

来源：柳烟书梦