摘要：而鹓鶵（凤凰），却是高贵、洁净、孤独，非醴泉不饮，非梧桐不栖，非练实不食，坚守宁缺毋滥的原则。

庄子无疑是中华五千年文化历史里的一个异数。

他第一次用最美好的文字，向劳苦众生，具体昭示了什么才算是“超然”的活法。

庄子本人，就是那种身处陋巷，布衣草鞋，物质无比贫乏，精神却又无比富足的生活样板。

他与同时期的孟子，一隐一显，一儒一道，相映成趣。

庄子笔下的超然，是有两种的：一种鲲鹏式，另一种鹓鶵式。

鲲鹏其大，不知其几千里，怒而飞，背负青天，实力超然，凌驾一切，庞大、骄傲、锐利。

而鹓鶵（凤凰），却是高贵、洁净、孤独，非醴泉不饮，非梧桐不栖，非练实不食，坚守宁缺毋滥的原则。

一个死老鼠，所有猫头鹰都去争抢，而鹓鶵，哪怕只瞧上一眼，都会觉得是奇耻大辱。

你知道自己做不了鲲鹏，哪怕只在精神世界里也一样。

虽然偶尔的霎那间，通过意淫或幻想，你恍惚间变成了鲲鹏，也会即刻高处不胜寒，被一张更庞大的天道之网牢牢罩住。

生而为人，名利的极致，如文王武王、苏秦张仪，卫鞅吴起，又怎么样呢？学问的角度，孔子、孟子、列子、墨子，实在也没多少看头。

庄子身处悲催的战国乱世，他的每一字一句，都带着悲悯，既是说给自己，更是说给那些面对滚滚时代洪流，身心都无法保全的普通人的。

普通人弱小，无力改变外在的世界，只能想办法改变自己的内心认知，改变自己对周遭处境的心境和看法。

哪怕身处炼狱，也可以在烈火煎熬中获取一丝安宁和清凉。

《逍遥游》在教我们，要经常跳脱出自己的日常，超越平常的眼界来看待事物。只要你站的够高，这世界的一切，包括你所有的痛苦、煎熬、荣辱，都不过是宇宙的一小粒尘埃，不值一提。

《齐物论》在教我们，站在终极的角度，对和错并没有区别，善和恶也没有区别，甚至生与死都没有区别。只要不被外在的道德教条束缚，只要你不给自己套上绳索，这世界就没人能绑架得了你。

《养生主》告诉我们，养生的本质就是少私寡欲。要减少追求和欲望，像庖丁一样，顺其自然，才能保全身心，于纷扰杂乱的世间，活得毫发无伤。

《人间世》告诉我们，世道艰难，千万不要觉得自己弱，更不要觉得自己差，人能苟活就已经很好。苟活才是这个世界最大的道理。无用之用，就是大用。无用之人，才是大人。

我相信，一个读懂了庄子的人，是终身不会抑郁的。

我们可以学到他的心斋：闭目冥想，虚室生白，内在就能很快乐。

我们也可以学会坐忘：让灵魂听着天籁，飘然出窍，超然出尘、和合天地。

或者是，实在混到了山穷水尽的地步，你也还可以梦到一只翩翩起舞的美丽蝴蝶，还不知究竟是你梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到你？或者说不定其实都一样呢？

活下去，无论身处任何环境，任何挑战，都要平安快乐地活下去。

这才是庄子积极的思想核心。

哪怕活得再难看，再痛苦，再憋屈，也不妨碍人得好好活着。

因为你所谓的难看、痛苦、憋屈，本质也都不过就是心态和看法，和美丽、快乐、荣耀一样，是一体中的两面，不喜欢，翻过去就是了。

这世上，虽然大家都在天天追逐和享用着各种“死老鼠”，虽然他们嘲笑不吃“死老鼠”的人，就是脑残、就是不折不扣的人生LOSER。

你也还是可以执拗地选择，就不去吃那些'死老鼠",而坚守吃自己喜欢吃的练实。

当然，你也只是自己喜欢就好，也没必要就瞧不上别人吃那些“死老鼠”哦。

毕竟，站在大道的角度，死老鼠和练实，本质不都是一样的吗？

来源：一品姑苏城