摘要：年号在中国除了表示纪年的主要功能外，另外还表示祈福、歌颂和改朝换代。一个新政权兴起或一个新帝王登极，或发生一件自以为很大的喜庆等，都会弄出来一个新的年号。秦始皇创立皇帝制度后，两千多年的封建社会里，皇帝是封建社会的最高统治者。在盛世的时候一般只存在一个皇帝，但

年号在中国除了表示纪年的主要功能外，另外还表示祈福、歌颂和改朝换代。一个新政权兴起或一个新帝王登极，或发生一件自以为很大的喜庆等，都会弄出来一个新的年号。秦始皇创立皇帝制度后，两千多年的封建社会里，皇帝是封建社会的最高统治者。在盛世的时候一般只存在一个皇帝，但是在乱世的时候却会同时存在很多皇帝。当中国内乱时，列国林立，年号一下子就冒出来很多，如公元386年，就是著名的东晋十六国时期，北方出现了众多的割据政权，这一年一共有13个皇帝（386年共有13个皇帝：东晋孝武帝司马曜、北魏道武帝拓跋珪、前秦哀平帝苻丕、前秦高帝苻登、后秦武昭帝姚苌、后燕成武帝慕容垂、西秦宣烈王乞伏国仁、后凉懿武帝吕光、西燕王段随、西燕王慕容凯、西燕王慕容瑶、西燕王慕容忠、西燕王慕容永），其中有11个皇帝是因为淝水之战的失败而出现的，不得不说淝水之战对我国的影响确实大，公元386年成为了我国皇帝最多的一年，这种情况导致中国境内在这一年先后出现了16个年号。即使在统一时期、同一君主的情形下，年号也可能一再改变。如南周皇帝武曌zhào在位16年改了14次年号。这种年号制度的缺点是时间距离上不那么直观。比如：天授三年与如意元年、长寿元年，相距几年？字面上难以直观的计算，答案是同一年即692年，相距只不过几个月。天授是武则天称帝后的第一个年号，使用共计约两年半（690年10月16日-692年4月22日），692年4月22日，有日食，改元如意。10月23日，武则天因为长出了新牙齿，改元长寿。为了简单迅速的明了历史事件的时间位置，以下我们采用公元纪年叙事。

中国这个称号，在20世纪中华民国建立之前，很大程度上是一个地理上的名词，因为中国所有的王朝没有一个以“中国”作为正式的国名。每当一个新王朝兴起，第一件事就是定一个国号，如清王朝的正式国号就是大清帝国。当中国陷于分裂，像南北朝、五代，列国并存，各自称自己的国号，或争相自称正统，就更谁也都不是中国了。从黄帝到傀儡政权满洲国4000多年历史中，中国境内出现了共计83个王朝（即83国）和559个帝王，却没一个王朝或帝王用“中国”作为正式国号，如甲午“中日战争”在正式官方文书上是甲午“清日战争”。为了更直观和便于叙述，我们尝试将国号置于次要地位，把所有的王朝都作为中国的王朝，王朝的国号都看作中国的另一种称谓。如此，唐亡，不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭，清亡，也不是中国亡，也只是清王朝和清政府的覆灭，中国屹立如故。

所谓谥号，指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。自唐代武后中宗之世起，皇帝又可有尊号，尊号大多是生前奉上的，一般都是阿谀赞美的词汇。刚开始，尊号和谥号不过一两个字，如前12世纪周王朝第1任王姬发被尊为“武王”。后来，这种称号越来越长，如17世纪清王朝第3任皇帝爱新觉罗·福临，谥号是“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”，竟多到25个字，全都是最美丽的词汇。有些人没当过帝王，也会在他们头上堆砌一大堆帝王尊号，如唐王朝大祭“玄元皇帝”，玄元皇帝就是以《道德经》一书闻名于世的哲学家李耳。唐朝奉李耳为始祖，唐高宗李治于666年追号为“太上玄元皇帝”，唐明皇李隆基于743年加尊号“大圣祖”三字，于749年又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。皇后也是如此，最开始很简单，称为“王妃”，而到清王朝时慈禧太后那拉兰儿的谥号是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭仁献崇熙显皇后”，竟如此漫长。我们在讲述历史的时候，直接称当事人姓名，至于其尊号、谥号、庙号（中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号）等称呼，只做简单备注。

中国史读书笔记系列参照书目：

柏杨著《中国人史纲》（2020年5月浙江文艺出版社）

吕思勉著《吕著中国通史》（2023-9天津人民出版社）

当代中国研究所著《中华人民共和国史稿》（2012-9人民出版社）

何沁主编《中华人民共和国史》（1999-09高等教育出版社）

网络资料

来源：潮流屡者