摘要：“钱先留着吧，什么时候想立了再立吧”李敖与北大周旋良久后，只能干巴巴丢下这么一句话。

“钱先留着吧，什么时候想立了再立吧”李敖与北大周旋良久后，只能干巴巴丢下这么一句话。

北大对此保持沉默，既没有再说不立，也没有说立，只是等待着众人的讨论过去，继续忽略李敖的请求。

李敖最终还是没有将他出资的35万拿回来，就好像这个钱在北大手里一天，就还有一分为胡适立雕像的希望。

这仿佛不符合李敖的个性，这位脾气火爆的作家，可从来没有如此受挫过，可是他仍然“忍气吞声”的。

李敖照片

2005年9月21日，李敖从台湾去往北大做演讲，他作为放荡不羁的“翩才”，一生100部作品，被禁止出版的的就要有96部。

这样的人怎么能够踏入中国最顶尖的学府呢？而且这演讲一做就是两场。

原来，当时两岸关系紧张，维护国家统一的台湾作家很少，李敖作为无党派人士，就被请来做两岸交流。

谁知，这两场演讲中最受人瞩目的，居然并不是他讲两岸，也不是他讲创作生平，而是他为胡适捐的35万雕塑费。

李敖照片

“今天我做过样板给大家看，我捐35万人民币为胡适先生在北京大学立铜像。”演讲结束后，李敖郑重放下一句话。

此话一出，在场师生皆哗然，35万在2005年可以说是一大笔钱，而这么多钱只为给胡适立雕像，令人震惊。

李敖与胡适相差四十多岁，又不是师生，李敖究竟为何要这么隆重的纪念胡适呢？

“当时胡适在我最穷困的时候送了1000元给我，今天我用相当于1500倍来还这份人情。”李敖在第一场“报恩之旅”演讲中如此说到。

原来早在李敖还是穷学生的时候，胡适帮助过他，因此结缘，就连李敖少数能够成功出版的著作，也都和胡适离不开关系。

李敖青年照片

1931年，“九一八”事变后，李敖全家去了北京，父亲李鼎彝因此失业，家里就快揭不开锅了。

此时，李鼎彝想起了自己曾在北京大学的恩师——胡适。于是写信给他，只是胡先生当时没有见他，也没有帮他。

李鼎彝虽然也是北京大学国学系的学生，但在那个神仙打架的年代很是平庸，所以胡适根本没记起他。

但是自李敖出生后，他幼小的心灵里，就牢牢地记住了这个名字，将他视为生活的希望。

所以李敖识字之后，就是读胡适，他一生批判无数人，甚至用文学发泄戾气，但他从来没有批判过胡适，还写下不少文章赞他。

李敖照片

1952年，17岁的李敖在台中车站，给胡适写了一封长信，当时他求学受阻，胡适是他最后的希望。

只是这封信还是石沉大海，李敖此时明白，一天怕是要有无数人给胡适写信，所以写信这条路行不通！要站在更高处让胡适看见！

父亲平庸，却生出了不凡的儿子，李敖与胡适没有旧交情，仅凭一篇文章就引起了胡适的注意。

1957年3月，台湾的《自由中国》刊登了李敖高中的评论之作——《从读胡适文存谈起》。

《胡适文存》一书连胡适本人都不记得了，但就是因为李敖坚持读胡适的每一本书，这才让他在一众评论里脱颖而出了。

1958年，胡适约李敖去钱思量家长谈，他看着年纪尚小的李敖，没有一丝轻视和怠慢，也不把他当作小孩，反而尊重的称他“李先生”。

“李先生！连我自己都忘记了，丢光了的著作，你居然都能找得到！你简直比我胡适之还了解胡适之！”

胡适照片

之后，胡适之写过三封信给他，还在李敖穷困潦倒的时候，资助他1000台币。

“现在递上一千元的支票一张,是给你‘赎当’救急的。你千万不要推辞,正如同你送我许多不易得到的书,我从来不推辞一样。”

在当时，1000元台币着实是一笔大钱，就算是胡适这样的人，也是倾囊相助，才拿出了这么多。

所以两人相差四十来岁，有了这么一段忘年之交，成为了知心的挚友，李敖之后的学习，也一从胡适的思想。

这一切在“报恩之旅”的演讲中都说到了，甚至他还介绍了自己为胡适写的传《胡适评传》。

在胡适去世两周年的深夜，李敖没有睡，他突然想起七八年的心愿，为胡适写传，让他永存于人们的心中。

胡适照片

他写胡适，很多书都没能出版，但是他仍然放不下笔，一个作家没法出版自己的书，却十年如一日的写，为此观众都大受感动。

滴水之恩，将以涌泉相报。这样知恩图报的品质，本该正中北大下怀，作为教书育人的典范才是。

可是这一番举动，北大并没有欣然接受，反而十分沉默。

按理来说，胡适早该有一尊雕塑了，他不仅是民国的文学泰斗，更是北大传奇一般的校长，在风雨飘摇的时期，撑住了北大。

那么如此顺理成章的事情，为何迟迟没有得到允许，而且时至今日都没有立上这尊雕像呢？

胡适在北大演讲照片

原因可以从北大的拒绝里探知“在北大校内塑像必须具备两个条件,雕塑应有一定的历史涵义和指向,捐赠者与接受捐赠者具备特殊身份。”

所以李敖为胡适捐钱建雕塑失败，就是因为不符合这两个要求。

李敖说过一句话：中国已经全盘西华了，中国的现代生活不都是西方过来的吗？

这句话，是李敖在北大演讲时，回复现场提问时说的。这个思想可不是李敖自己就有的，而是从他的偶像胡适那继承来的。

“美国的月亮比中国圆”，现在这句话都用来讽刺“公知”和崇洋媚外的人，可是很少有人知道，这句话就是出自胡适之口。

鲁迅曾形象的称他为：“精致的利己主义者。”

胡适和江冬秀照片

胡适虽然是新文学的斗士，却不是新中国的斗士，就是他带着一批早期的精致利己主义者，跪了西方的列强。

胡适是从小受中国传统儒家文化熏陶的，世家大族的文化底蕴和封建残余都深深影响着胡适，若不是留学，他的思想也不会发生如此翻天覆地的变化。

一个在象牙塔里的孩子突然接触到这样开放、自由、强大的文化，自然会有两个极端，一个是觉醒，一个是摒弃。

胡适留洋归来，他没有像鲁迅那样试图唤醒国人，而是甭管精华还是糟粕，一股脑的批判。

胡适照片

为了抛弃中国文化，胡适甚至倡议过将英语作为官方语言，这样丧心病狂的“改良”，让很多爱国文人对他敬而远之。

若只是一个普通文人，在那样的年代有了这样的思想无可厚非，因为当时百家争鸣，稀奇古怪才是常态。

但是胡适的影响远不止于此，因为他用这样的主义，进入了教育行业。

胡适照片

胡适翻译西方书籍，传播西方精神，绝口不提谬误，将西方打造成一个完全正确的乌托邦。

“中国百事不如人”都是胡适亲口所说，亲笔所写。

这甚至在当时引起了全盘肯定西方，全盘否定国家的风潮，本土的文化受到了沉重打击。

而且胡适还是正确方向的反对者，在陈独秀因为宣传共产主义被捕时，蔡元培、李大钊等文人都极力抗争，只有胡适“叛变”，写了一篇《多研究些问题，少谈些“主义”》，这变成了现代人抨击他的“铁证”。

对于中国未来的方向，胡适作为当局人，无法预测，但是他的主张也确实伤害了正确道路的发展，这必然会被现世批判。

胡适任北大校长照片

对文化和思想的摧残还可以说是时代的局限，但对于外国的侵略，胡适竟然在日记中写到：“宁愿亡国也不主张抗日”。

胡适将对文化的否定转变成对民族和国家的否定，并且还加入了“另一个方向”，这是一个现在看来绝对错误的决定。

九一八后，胡适给老蒋提意见，让他暂且放弃中国东北，和日本侵略者和平共处，专心“统一”。

这决定导致了中国东北被殖民了五十多年，让民族自尊被践踏，国家完整被破坏，也加大了两党之后共同抗战的难度。

胡适在北大照片

1937年，日本已然开始向内侵略中国的土地，蒋介石都已经决定要暂停内战，一致对外了，可胡适偏偏“逆流而上”，主张投降。

这样的思想若是一个无名小卒说出来，必然引不起波浪，可胡适摆出无数道理自圆其说，鼓动他的铁粉们都跟随其后。

可再多华丽的话都掩盖不住胡适的错误，在1949年1月26日，胡适就被广播通报成“战犯”。

胡适和蒋介石

在解放战争之后，胡适还跟随国民党赴台，彻底坐实了他的政治态度，以及思想方向，这在之后引起了群众的批判。

昔日的文豪变成今日的走狗，胡适的文学成就磨灭不去，可道德和人品也是后世评价他的依据。

直至今日，仍有人捧着他直呼大神，但也有人恨得咬牙切齿，大骂他“卖国贼”，“汉奸”！

为此，胡适最后的身份是戴罪的犯人，自然就不符合北大的第一个条件：“雕塑应有一定的历史涵义和指向。”

国家都曾通报过的“战犯”，如果立雕塑了，究竟是包含了怎样的历史涵义和指向呢？要让人民怎么去瞻仰这位有道德污点的伟人呢？

北大照片

除了第一个条件，第二个条件也不符合：“捐赠者与接受捐赠者具备特殊身份。”

首先是捐赠者——李敖。李敖曾坐过两次牢，一次案由是资助不良分子，一次案由是侵占他人财产。

虽然他的孩子曾透露，父亲很希望看见两岸和平统一。

但是他仍然是有案底的人，并且侵占他人财产的那次案子，李敖更是十分无耻。

李敖的朋友将财产交给他代为保管，却不想李敖占为己有了，他只好将李敖告上法庭，最终才追回。

作为一个犯过严重错误的捐赠者，实在很难出现在北大的捐赠名单之上，这会导致无法预测的后果和舆论。

李敖照片

其次是胡适，他是有着北大校长这样的特殊身份，但是他的主张和政治立场都代表错误的导向，此“特殊”非彼“特殊”。

他在新中国成立后，毫不犹豫地去了台湾。这绝对是他做过最错决定，或许他想要的是从一而终，但无疑选择了人民的对立面。

新中国初立，百废待兴，正是需要胡适这样的人才，他却没有及时迷途知返，在政治选择上过于幼稚了。

这是北大无法为他立雕塑的最根本原因，所以北大内两次学生呼吁树立胡适像，都成为了热门话题，却都被北大婉拒。

北大照片

毛泽东曾说:“二十一世纪,给胡适恢复名誉吧。”

可见胡适为人民的思想启蒙，是做出过成绩的。而他的很多思想和主张也因为他的政治决定而被过度批判了。

比如《多研究些问题，少谈些主义》中，其实没有对共产主义的嘲讽，反而是对百姓的规劝。

“因为愚昧不明，故容易被人用几个抽象的名词骗去赴汤蹈火，牵去为牛为马，为鱼为肉。”

脱离来看，对平民百姓有几分道理，就如鲁迅笔下的阿q，不知什么是革命，最终被革了命。

有多少请愿的学生被乱棍打死，被乱弹射死，这些鲜活生命的逝去，又何尝不是胡适心中的痛呢。

中间为胡适，北大校庆照片

胡适所为，其实只是一句话：“我听不见远方的哭声，但是我听见了现在的哭声。”

胡适认为，学生只需要学习，不需要管国家政治。这是不利于发展的，却不能不承认，这是让人活命的。

我们可以赞美牺牲，却不能倡导牺牲，对于这一点来看，胡适又是可以被正名的。

“一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条。”

胡适写下这段话，不应该成为他“叛国”的“证据”，而是值得我们去思考的道理，成为我们反抗偏激的武器。

胡适在北大

肯尼迪说过“一个民族彰显它自己,不仅要看它诞生了怎样的人,更要看它尊重和铭记着怎样的人。”

胡适这个亦正亦邪的人，恰恰就是给我们出的题目，对于胡适的态度，显示了我们的思想深度，更是我们对于多元的包容程度。

所以如今，讨论的不是北大该不该为胡适立雕塑，而是我们自己心中，该将胡适放在何种位置。

来源：成熟咖啡故事会