摘要：李太祖〔公蕴，1009─1028位〕因臥朝〔黎龍铤〕之失德，恊震文之休祥，應天順人，乘時啓運，有寬人之大度，有宏遠之規模，迁都定鼎，敬天愛民，田租有賜，賦役有制，南北通好，天下晏然。然聖學不開，儒風未振，僧尼半於民間，佛寺滿於天下，非創業垂統之道也。
李太祖〔公蕴，1009─1028位〕因臥朝〔黎龍铤〕之失德，恊震文之休祥，應天順人，乘時啓運，有寬人之大度，有宏遠之規模，迁都定鼎，敬天愛民，田租有賜，賦役有制，南北通好，天下晏然。然聖學不開，儒風未振，僧尼半於民間，佛寺滿於天下，非創業垂統之道也。
②太宗〔德政，1028─1054位〕勇智兼全，征伐四克，友好友之德，習禮樂之文，討賊平戎，勸農耕籍，伸寃有鍾，制刑有律，為守成之令主也。然耽僊遊詩偈之禅，感西天歌調之曲，非經國子民之道也。
為兒時，与群觀遊能自區處，使之引翼前後左右，如眾官導從之儀。太祖見而悅之，因戲曰「將家子當效軍旅事，安用導從乎」，帝應之曰「導從奚間於將家子哉。如間之，何獨不在丁而在黎乎，由天之命耳」，太祖驚異，由是益奇之。受禪之日立為東宮太子。順天三年，封開天王，居於外。十一年，命為元帥，擊占城於布政寨。大軍渡海抵龍鼻山。黃龍見於帝舟，帝獨自負。及至，破之，擒其將而還。十九年春三月丙申朔，帝以所禦衣賜南帝觀道士陳慧隆。是夜光徹觀內。慧隆驚起視之，乃黃龍見於衣架也。此皆天之所命，至是並符之。其稟性仁哲颖悟，通文武大略，至於禮樂射禦書數等藝，無不精諳云。
❸聖宗〔日尊，1054─1072位〕恤民，重農柔遠，能迩置博學之科，重養廉之令，秘閣之有其官，明倫之有其制，文脩武僃，海內謐寧，為嗣德之賢君也。然疲民力以築報天之㙮，費民財以造霪潭之宫，此其短也。
帝善於繼承，誠心愛民，重農恤刑，柔遠能邇，置博士科，厚養廉禮，文修武備，海內謐寧，足為良主。然疲民力以築報天之塔，費民財以造霪潭之宮，此其所短也。恤刑仁民，王正之所先。聖宗慮夫囹圄囚人或有無辜，因饑寒而至死也，則發給衾席飲食，使養其生。慮夫刑獄官吏或有家貧，因鬻而受賂也，則增級俸錢食物，使富其家。慮民之乏食也則下勸農之詔。遭歲之大旱也則出賑貧之令。始終一心，皆出於誠。況又崇道學，明製度，文事骎骎乎內舉矣。南平占，北伐宋，武威赫赫乎外揚矣。
❹仁宗〔乾德，1072─1128位〕天資仁孝，稱為盛德，重名臣之選，置進士之科，侍經筵之有其官，開言路之有其詔，求賢納諫，薄賦輕徭，故能身致太平，俗臻殷富，足為承平之令主也。然開覧山宴，而咱母后之盤遊，鑄龜田鍾，而陷僧尼之簧惑，此其失也。
天符慶壽元年十二月十二（1128年1月15日）仁宗無嗣而崩，遺詔由皇弟崇賢侯之子李陽焕繼位。
帝日角龍顏，手垂過膝，明哲神武，睿智孝仁，大畏小懷，神助人應，通音律，制樂歌，俗臻富庶，身致太平，為李朝之盛主。惜其慕浮屠，好祥瑞，為盛德之累耳。⋯⋯仁宗聖學高明，深識死生之故，如晝夜之必然。遺詔所言，言造乎理，足以覺夫不鼓缶歌而為大耋之嗟者，其為教遠矣。雖然在仁宗言之，則為明道之言。在神宗行之，則為失孝之舉。
⑤神宗〔陽焕，1127─1138位〕脩政立事，任賢使能，設宏詞之科，定兵農之令，政則勤矣。然酷好祥瑞，崇尚浮屠，破敵而歸功，於佛献鹿，而得濫其官，何其愚也。
⑥英宗〔天祚，1138─1175位〕設講武之塲，以嚴武僃，脩孔子之庙，以振文風。籍田有耕，圜法有立，治則詳矣。然儉邪莫辨，賞罰不明，寵任奸臣，而開象脚之路，崇信佛老，而制僧道之科，何其暗也。
南宋・淳熙元年（1174），宋孝宗册封李天祚為「安南國王」。
南宋・淳熙二年（1175），赐安南國王印。從此「遂以國稱，而天下以高麗真臘視之，不復知其为中國郡县矣。」
⑦髙宗〔龍乾，1175─1210位〕初年，專任蘇憲誠、李敬脩之賢臣，共圖政治，賑貧有令，求賢有詔，故天資嘉瑞以前，其政猶有可觀。至天嘉寳祐以後，土木蝟興，盜賊蜂起而亡國之兆已萌於此矣。
⑧惠宗〔旵，1211─1224位〕耽縱荒淫，委政蘇忠嗣、陳慶餘之權臣，君弱臣強，天怨民怒，政暴刑繁，民窮盜起而喪國之兆已決於斯矣。
加以⑨昭皇女主〔天馨・佛金。惠宗女。陳太宗煚后。1218誕─1278歿〕，負荷不堪，陳氏因之以移李祚，可勝惜哉。
抑又論之，李朝之時，世更八帝，傳祚二百餘年，所可稱者，太祖有帝王之量，太宗有智勇之資，聖宗有愛民之仁，仁宗有惠民之德。然太祖立后者三，情牽於爱，而家道不正。太宗制峯有五，當哀而樂，而孝道以虧。聖宗蹈太祖之轍，而立后過制。仁宗惑生母之言，而幽殺嫡母。至於禁嫁百官之女，則神宗溺乱女色之迷也。爱養淫亂之臣，則英宗嬖寵儉人之過也。髙宗以荒淫為樂。惠宗以酒色自娛。帝王脩齊治平之道，果如是乎。在朝之臣，則有李道成之托孤，蘇憲誠之輔政，彷彿乎伊尹周公之忠爱，固可嘉矣。至於陶甘沐、陶碩輔、梁任文、陶處中、李道紀、廖嘉貞、金英傑、曹良翰、楊景通、魏仲弘、刘禹儞、李公平、黄義賢、李敬脩之諸彥，不能正其君以成俗，宜其治之不古若也。他如杜英武之驕淫，譚以蒙之暴橫，何足道哉。
陳太宗〔煚・光昺。1258年禪于太子晃〕應天命之㱕，受昭皇之禪，有仁厚之德，有簡重之容，討叛保民，設科取士。宰相則擇宗室賢能，朝典則定禮儀刑律，陳家制度由此而興。然閨門慙德，踵於唐太之昏風。
②聖宗〔晃・日烜。1278年禪于太子昑〕有仁恕之心，有孝悌之德，仁親睦族，尊賢重道，侍經筵則擇其賢良，輔東宫則選其德行，陳家基業由此而固。然釋教耽心，流於梁武之弊習。
❸仁宗〔昑・日燇。1293年禅于太子烇〕得聖賢之精，有金僊之相，體質渾全，慈仁和易。下詔賑貧而民心益固，選將禦戎而元寇以平，重興事業，昭映千古，足為陳家之賢君。然遊心釋典而築天健之庵，給養僧尼而鑄普明之鼎，非帝王之治也。作偈云「一切法不生，一切法不滅，若能如是解，诸佛常現前。」帝固結民心，有光前古，眞賢君也。然遊心釋典雖曰超詣，非聖人中庸之道也。上奉慈宫有光孝道，下任賢輔克定武功，必有仁明英武之資。獨出家一事不合中庸。
❹英宗〔烇・日㷃日䊞。1314年禅于太子奣。1320年崩，年四十五〕定朝班文武之階，制士人科舉之式，大旱則録囚，大飢則賑貸，治急養民，政先風憲，文物制度，渙然一新，亦足為陳家之令主。然從沙門於安子之山，勞民力於英雲之閣，非帝王之量也。
帝神采清秀，飘若神僊中人。善繼善承，所以時臻康泰，治底休明，文物制度漸盛，亦盛主也。然聚沙門于安子之山，勞民力于英雲之閣，非醇中之小疪乎⋯⋯改過不吝，事親惟谨，睦族以悌，尊先祖先妣為帝為后，追遠愼終皆得其道，其家足法而人法之。故上而仁宗称其孝，下而明宗遵其法。治底文明，俗臻福庶，非治效本于身脩家齊欤。
❺明宗〔奣・日爌。1329年禅于太子旺。1357年崩，實際執政三十八載〕天性謙冲，受英宗議，遊神於翰墨之娛，馳筆於水雲之集，勸賢有詩，嗜酒有戒，似可稱矣。然官制冗多，刑獄寃濫，輕信克終之奸，以致國頊之死，豈不為聰明之玷乎。
⑥憲宗〔旺・日㷆〕天資英睿，運撫承平，撰御書則有集，教皇子則有詩，隨朝學士之定其令，著作典雅之有其官，築石堤以防水患，立倉漕以賑流民，亦可嘉矣。然逍遙於甘露之峰，勤懇於瓊林之佛，逐日博戲以為娛，頻年災異而不覺，豈不為人明之累乎。
⑦裕宗〔暭・日煃。1341年憲宗崩，明宗立暭〕至性聰敏，學問髙明，武僃文脩，四夷賓服。紹豐大治之時，政事悉舉，似可取矣。然而晚節信任鄒庚，縱聚麀之欲，開暏博之塲，荒遊無度，飢饉荐臻，陳家之業由此而衰。
1357年，明宗崩，裕宗親政。時元末明初，朱元璋与陳友諒爭，越中立。占城入侵，越內亂。 1369年崩，年三十四。
◉日熞〔楊日禮，1369─1370位〕1369年，裕宗遺诏令恭肃王陳元昱養子日禮繼位。日禮即位後欲改姓楊，宗室失望黜之，降為昏德公。藝宗棒殺之。
❽藝宗〔暊・叔明。明宗子。1370年立。1372年禪于弟。暊主政廿五載〕削平內難，光復舊物，有敬天爱民之實，有保邦制治之規，僊遊有取士之科，葆和有餘暇之集，定國朝禮儀之制，除沙州截脚之令，規模功烈，炳彪宇宙。然恭儉有餘而剛斷不足，外而占寇侵逼京畿，內而逆胡窺窬神器，陳家之業由此而亡。
顺宗光泰七年（1395）二月，上皇命畫周公輔成王、霍光輔昭帝、亮輔蜀後主，及蘇憲诚輔李高宗故事，名《四辅》以赐季犛。四月，上皇語「平章親族，國家事務一以委之，今國势衰弱，朕方老耄，即世之後，官家可輔则輔之，庸暗则自取之」，季犛答「臣不能盡忠戮力輔官家傳之後裔，天其厭之⋯縱糜身碎骨未能報答萬一，敢有異圖」。
顺宗光泰七年（1395）十二月十五崩。外戚季犛輔政顺宗。
⑨睿宗〔曔・日煓。藝宗弟。1373─1377位〕受神之初，留心圖治，選將練兵，設科取士，帝箴有制，皇訓有書，自可有為。然寵任外戚，以啓奸臣僣竊之謀，拒黎錫忠諫之疏。聽子平詭奏之言，親征占城，輕入倚忙之洞，忿兵取禍，卒殞其身。
⑩簡皇〔晛・日炜。1377─1388位，年號昌符〕童心益甚，秉德不常，運寶貨以臧天健之山，頒旗劎以厚季犛之賜，禦寇無謀，威令不振，卒使蒲黄得志，而資福見囚。
1377年1月睿宗殉，上皇藝宗立晛為帝。在位時，季犛勢益大，晛与诸臣谋「如不除之，後必酿成大患」，季犛進讒「臣聞里諺言未見賣子而養侄，惟見賣侄而養子」，致晛于1388年12月退位。廢帝于太陽府被縊殺。
⑪順宗〔颙・日焜。藝宗子。1388─1398位〕聽命權臣，徒擁虛器，金甌之役未罷，石城之宴方醲，列侯就誅，至靈歸隱，卒使赤觜〔鸚鵡饒舌〕横行，而玉清見逼。
⑫少帝〔▢。顺宗子。季犛篡立，降為保寧王〕以幼沖之年，廢立之權出於胡季犛之口，而陳家之祚亡矣。
抑又論之，陳家歷代，凡十二帝，享國一百七十餘年。所可稱者，太宗有帝王之量，聖宗有仁厚之德，仁宗有重興之功，英宗有達孝之實，明宗有文治之體，藝宗有恢復之績。然惠宗見弑，而君臣之道喪，仁者不為也。靈慈見娶，而夫婦之恩乖，義者不為也。以堂堂之天子而為竹林之禅，智者不為也。以肅肅之王姬而為占城之配，禮者不為也。親迎其子之妻，則倫之亂矣。嬖幸倡人之女，則禍之胎矣。後宫苑池之逰，則志荒矣。外戚權臣之寵，則政蠹矣。帝王脩齊治平之道，果如是乎。在朝之臣，則有日燏建咸子之功，國峻献白藤之捷，亦頡頏於郭汾陽、寇萊公之名譽，固可稱矣。至於陳光啓、馮佐周、陳元旦、范五老、段汝諧、張漢超、丁拱垣、范師孟、阮忠彦、黎伯适之諸賢，而時君或以見踈，宜其治之不古若也。他如陳克終之奸邪，陳慶餘之貪鄙，何足議哉。
大抵李陳之亡，雖由綱常之紊亂亦由異端之蠱惑。發庫钱而造佛像，發庫銅而鑄洪鍾，發庫紙而寫佛經，李朝之事佛謹矣。然殺李氏之子孫者，纔出於陳守度之兇險而佛不能救。以天子而為大士，以妃嬪而為丘尼，以王主而為僧眾，陳家之事佛篤矣。然弑陳氏之宗室者，皆出於胡季犛之奸甚而佛不能度，則奉佛之事果何補哉。
若夫胡季犛倚掖庭之親，稔奸臣之惡，肆虐以暴其民，欺君而簒其位，罪盈怨積，海內離心，明人入寇，身虜國亡，死作他鄉之鬼，卒為天下所笑。胡漢蒼承簒國之後，行暴民之政。明人南侵而關河失守，社稷為墟，天綱恢恢，踈而不漏。嗚呼。禮莫大於分，分莫大於名。名分者，國之隄防，不可不謹。名分正則綱常立。彼龍鋌以弟弑兄而簒其國，是乱賊之尤也。而史臣乃以皇帝書之，則名不正矣。季犛以臣弒君而奪其位，是奸臣之魁也。而史臣乃以先主書之，則分不明矣。若按春秋之法，定褒貶之公，固當削臥朝之僞稱以誅逆賊，去季犛之僭號以討奸臣，然後正名分於當時，扶綱常於萬世，而史臣之謬可盡洗矣。至若陳家忠義之臣，如周居敬、陳平仲、阮翰、陳錫、阮鋭、陶堅、陳實、黎桶、陳紹、范玄齡、黎亞夫、阮决、阮雲霓、阮訶、黎勤、刘常、阮沆、何德鄰、陳渴真、梁元彪之諸賢，正氣猶存，芳名不朽，其節義之稱，不可枚舉。為陳家而思報仇，裴伯耆之心，即包胥、豫讓之心也。為陳家而請立後，黎景詢之心，即舅犯、仁傑之心也。萬言之書忠貫日月，非斯文之力乎。七斬之疏義感鬼神，非吾儒之功乎。惜其時君昏暗，不能信聽，以致淪亡，無足怪矣。迨夫後陳簡定帝，即位於播迁之餘，有鄧悉、景真之徒，與之恊謀，奮興義旅，致討明賊。逋姑之戰，幾復陳祚，所謂仁義之師也。夫何輕信讒言，遽殺良將，速取於敗。陳重光帝即位於離乱之際，有鄧容、阮帥之儔，與之戮力，共圖帝業。蔡茄之捷，軍聲大振，所謂復讐之舉也。夫何將帥不和，失其機會，遂至於亡。嗟夫，鄧悉、景真以讒見殺而明人入寇，視夫檀道濟見殺而魏人來侵，岳武穆見殺而金人入寇。讒侫覆人國家，前後一轍，人君用舍之際不可不謹。閏胡既虜，後陳亦亡，境內爪分輻裂甚於周季之時，官吏法峻刑苛慘於秦亡之日。由是明人肆虐，生民塗炭，未有甚於此時也。
来源：Yersee
