摘要：《蜀道》最具先锋性的实验，在于其以21组车牌字母构建的诗歌地理学装置——当“川A”至“川Z”的机械符号系统与巴蜀文化基因图谱发生拓扑学叠合，整部诗集便成为解码当代地域认知的文学标本。诗人黎阳将这种创作构思阐释为“文化拓扑学”的具象化：“车牌作为工业文明的图腾符

北上的身影，还有马蹄声

隐约在时空，只有如今的路灯

还能照亮司马相如的汉赋

我们的脚步是自己的回音

从鬃毛扬起的风势中获得

指南针精确的维度

活成自己的雕塑，活成一个时代的

剪影，也只有驰马桥

敞开的胸怀，包容流水的漩涡

落花的呢喃，还有通天的路指向远方

《蜀道》

《蜀道》最具先锋性的实验，在于其以21组车牌字母构建的诗歌地理学装置——当“川A”至“川Z”的机械符号系统与巴蜀文化基因图谱发生拓扑学叠合，整部诗集便成为解码当代地域认知的文学标本。诗人黎阳将这种创作构思阐释为“文化拓扑学”的具象化：“车牌作为工业文明的图腾符号，在《蜀道》中完成了从行政代码到诗学坐标的蜕变。当‘川V’不再只是指向甘孜的物理坐标，而是被雪豹瞳孔折射出的生态寓言重新赋义，符号系统便获得了文化解码功能。”这种符号重组的诗学实践，在具体文本中呈现为多重维度的对话：成都东郊记忆的工业废墟里，“钢筋的苔藓正在吞噬计划经济最后的标本”（川A/G）；雅安茶马古道的石板路上，“茶梗在紫砂壶里舒展成新的丝绸之路”（川T）；阿坝羌寨的经纬线上，“云云鞋的绣针正将雪山经纬绣进红旗的经纬”（川U）。通过将车牌符号转译为文化棱镜，诗集实现了从地理志到精神史的范式转换。“这本质上是对‘诗歌人类学’方法论的本土化演绎。”责任编辑李卫平从编辑美学的角度剖析，“我们通过碎片化叙事的蒙太奇拼贴——譬如将三星堆青铜纵目与成都地铁线路图进行视觉并置，在版式设计中构建认知张力。”编辑团队创造性采用“流动性叙事策略”，通过公路电影般的章节转场设计，使每个车牌符号既是独立的文化切片，又在诗人行走轨迹中串联成动态的文明基因链。这种文本装置既呼应了数字时代碎片化认知的特征，又以诗性逻辑重塑了地域书写的语法规则。（陈谋）

来源：何延根