放浪形骸的韩熙载：喜欢摸人下体论大小，被偷拍的夜生活成经典

摘要：宋太祖开宝三年（970年）七月二十七日（8月31日），韩熙载逝世，享年六十九岁，李煜下诏赠韩熙载为左仆射、同平章事，赐谥“文靖”。

宋太祖开宝三年（970年）七月二十七日（8月31日），韩熙载逝世，享年六十九岁，李煜下诏赠韩熙载为左仆射、同平章事，赐谥“文靖”。

清南薰殿韩熙载画像

韩熙载这个名字单独放出来，可能会只是觉得耳熟，但如果是《韩熙载夜宴图》，则一下子就变成和《清明上河图》《洛神赋图》等并列的中国传世十大名画，甚至后世唐伯虎还曾临摹过。

🍶放浪形骸的韩熙载🏹

一生经历

韩熙载（902年—970年），字叔言，五代十国南唐宰相，潍州北海（今山东潍坊）人。五代十国南唐名臣、文学家。

熙载天资聪慧，勤奋好学，年轻时曾隐居嵩山苦读，约二十岁时游学洛阳。后唐同光四年（926年），他考中进士，展现出非凡的才华。然而命运弄人，同年其父韩光嗣因参与青州兵变被后唐明宗李嗣源所杀，家族受牵连，韩熙被迫伪装成商贾南逃。

《夜宴图》第一部分：听乐

榻上正襟危坐者为韩熙载

南逃途中，好友李谷送行至正阳渡口。痛饮之际，韩熙载豪言：“吴如果用我为宰相，我必将长驱以定中原。”李谷笑答：“中原如果用我为相，我取吴国如同探囊取物。”

与韩熙载善，熙载将南渡，密告谷曰：“若江东相我，我当长驱以定中原。”谷笑曰：“若中原相我，下江南探囊中物耳。”谷后果如其言。

《宋史》卷262《李谷传》

到达吴国都城广陵后，韩熙载向吴睿帝杨溥呈上《行止状》，洋洋洒洒地阐述了自己的平生之志——“长驱以定中原”，但其傲视天下的气度被时人视为狂妄不羁。当时掌握吴国实权的徐知诰（即后来的南唐烈祖李昪）正为禅代做准备，虽招揽四方贤俊，但仅任命韩熙载为校书郎，后调任滁州、和州、常州从事，未予重用。

《夜宴图》第二部分：观舞

击鼓者为韩熙载

937年，李昪建立南唐，韩熙载被召回金陵任秘书郎，掌太子东宫文翰，与太

子李璟每日谈论诗书文章。李昪曾对韩熙载说：“卿虽然早登科场，但却未经世事，所以命你任职于州县。重用卿，希望能善自修饬，辅佐我儿。”然而韩熙载却认为自己未被重用的原因是门第不高，仅为“幕客之后”。

943年李璟即位后，韩熙载作为东宫旧僚受到重用，被任命为虞部员外郎、史馆修撰，赐绯（特许穿五品官服），加太常博士职。在此期间，他积极参与礼仪制度的完善：在确定李昪庙号时，力主“烈祖”之称；就改元之事提出“逾年改元，古之制也，事不师古，何以训人？”（虽然未被采纳）；纠正吉凶仪礼不当者十数事。

昪将葬，以熙载知礼，令兼太常博士。时江左草创，典礼多阙，议者以昪继唐昭宗之后，庙号合称宗。熙载建议，以为古者帝王己失之，己得之，谓之反正；非我失之，自我复之，谓之中兴，中兴之君庙号称祖。以为昪兴既坠之业，请号烈祖。景由是益加恩礼，擢知制诰。熙载性懒慢，朝直多阙，未几罢去。

《宋史·卷四百七十八》

李璟欣赏其才华，令其权知制诰。韩熙载所起草的诏诰文字典雅，有“元和之风”，获舆论好评。然而他感念知遇之恩，对朝中大事多所指摘，引起权要忌恨。南唐灭闽后，战事失利，韩熙载与徐铉上表弹劾宋齐丘、冯延巳等结为朋

党，祸乱国事，请求诛杀相关责任人。这使他深陷党争漩涡，遭对手诬告“嗜酒猖狂”（实际上他并不善饮酒），被贬为和州司士参军，不久调任宣州节度推官。数年后重回金陵，逐渐升任虞部郎中、中书舍人。958年，他提出货币改革方案，铸造“永通泉货”、“唐国通宝”，被授户部侍郎、充铸钱使。这一改革对南唐经济产生了重要影响。

《夜宴图》第三部分：歇息

画面中唯一男性为韩熙载

韩熙载具有非凡的政治眼光，曾两次提出关键战略建议：

一、契丹灭后晋之际，他立即上疏建议抓住时机出兵恢复故唐领土。但因南唐深陷福州之战，国力不足，建议未被采纳，错失良机。

二、后周建立后，当朝中有人侈言北伐时，他审时度势提出：“郭氏（后周）建国虽然时间不长，但统治已经稳固。我军轻易出兵，必然有害无益。”李璟仍未采纳，结果一战失去江北、淮南十四州，被迫对北周称臣。

李煜即位后，南唐国势日蹙，沦为宋朝附庸。韩熙载虽被任命为吏部侍郎、兵部尚书等职，后主甚至屡欲任他为相，但他目睹国势衰微，且作为北人受到猜忌，遂采取了一种特殊的自保方式——故意纵情声色，不问政事。他广蓄女乐，彻夜宴饮，甚至“弊衣屦作瞽者，持独弦琴，俾舒雅执板，挽之随房求丐，以给日膳”。李煜闻其荒纵，命顾闳中夜至其第，窥探后绘成《韩熙载夜宴图》，以期警告。

《夜宴图》第四部分：清吹

坦露胸襟者为韩熙载

韩熙载曾向好友德明和尚倾诉苦衷：“中原常虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑柄。”这清晰地表明，他的放荡行为实为对时局的绝望和对个人命运的清醒认识所致。

五代之末，知赵点检（赵匡胤）不可测者，韩熙载耳。众人固贸贸也。熙载又知唐之将覆，而耻为之相，故以声色晦之。尝语僧德明云：“吾为此行，正欲避国家入相之命。”僧问：“何故避之。”曰：“中原常虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑端。”噫，卓矣！

张燧（明朝学者）

《夜宴图》第五部分：宴散/送客

画面正中者为韩熙载

970年，韩熙载去世，被追赠右仆射、同平章事，谥号“文靖”。他的一生反映了五代十国时期文人的典型困境：胸怀大志却遭遇国运衰微，身处党争漩涡而难以施展抱负。

放荡不羁的韩熙载

韩熙载博学，善文，史称“制诰典雅，有元和之风。”工书法，常替人做铭志碑记。与徐铉齐名，并称“韩徐”，江左称其为“韩夫子”、“神仙中人”。

韩熙载性放荡不羁，蓄有爱妓王屋山，经常在姬妾前，以手摸宾客的下体，议论生殖器的大小，以为笑乐。

皇帝李璟赏赐他的金银财帛，他全分给歌姬妾侍四十余人，自己不留一钱。他自己经常饮食断绝，三餐不继时，便扮成乞丐，背起竹筐，走到各姬妾住处乞食。

被偷拍的千古名画

关于《韩熙载夜宴图》的绘制，历史上有两种缘由记载，一是说因为韩熙载出自豪门，才能超群，入南唐后官至中书侍郎。眼看南唐政治江河日下，自己却无力挽回，因而“耻为之相，故以声色晦之”。后主李煜很想重用韩熙载，却闻其“放意杯酒间，竭其材，致娱乐殆百数以自污，”于是命顾闳中夜间遣至韩熙载府第，偷看韩熙载行乐的每一个场面，想借以图画劝告韩熙载停止夜夜歌舞升平的放荡生活。

论据为《宣和画谱》记载：后主李煜欲重用韩熙载，又“颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。”《五代史补》：韩熙载晚年生活荒纵，“伪主知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧，而熙载自知安然。”

另一种说法是说，因为韩熙载是一位很有才华的官员，出身北方望族，唐朝末年登进士第，其父因事被诛，韩熙载才逃至江南，投顺南唐。初深受南唐中主李璟的宠信，后主李煜继位后，因为当时北方的后周威胁南唐的安全，李煜一方面向后周屈辱求和，一方面又对北方来的官员加以百般猜疑、陷害，整个南唐统治集团内部斗争激烈，朝不保夕。所以在这种环境之中，身居高职的韩熙载为了保护自己，故意装扮成生活上腐败，醉生梦死的糊涂人，好让李后主不要怀疑他是有政治野心的人而以求自保。