摘要：内娱圈，黄磊的豆角子莫名其妙翻红，艺术圈，早在21年就在网上社死的宋拓又有拥趸了。
我真的快吐了，这都几年了，垃圾人渣怎么还有人在洗白啊？？？
俗话说考古年年有，但今年是真的格外多！
内娱圈，黄磊的豆角子莫名其妙翻红，艺术圈，早在21年就在网上社死的宋拓又有拥趸了。
宋拓，曾号称中国当代先锋艺术家，名字起得文文雅雅，不知道的还以为是古代宋朝的拓片，但其本质是却是一个披着艺术外衣的猥琐男！
而为他艺术牺牲的女性高达5000人
现在，他不仅重新拥有了粉丝，甚至还在试图回归？
@宋拓，你以为大家把你忘了？
这是一个跨度将近10年的故事。
2021年4月，OCAT上海馆，21位长期以录像为创作媒介的国内艺术家的联合录像展，在这里开幕。
在官方介绍中，这场艺术展的目的是希望展现21世纪中国的社会生活和人民的精神情感，听上去非常有前沿意识。
可就在那样一场充满时代启蒙感的展览上，宋拓却完全展现出了他阴暗猥琐男的本性——
他的展览中文名是“校花”，英文名则为“Uglier and Uglier”（越来越丑）。
在展览的预告里，宋拓说他的灵感来源于大学女生。
从2013年开始，他拿着录像机在大学里街拍女学生，总共大概有四五千人。
拍完学生的照片后，他把几千人按照颜值一个个排名，最后剪辑成与美术馆开馆时长长度接近的映像。
“所以如果你想看美女就要早起，否则就会看到一片人间地狱。”
没错，这个垃圾真这么说。
在展览中，他在每张照片下都会标一个数字，这代表照片主人在他心里的颜值排名。
从个位数到4000+，每个女生都在自己不知情的情况下被他贴上了颜值标签。
更无耻的是，宋拓的“校花”展不仅光明正大地物化女性，他还直言最美的第一名和第二名不会展出，因为——
“最美的照片肯定要自己私藏。”
看到这里，是谁已经开始反胃了？
这是什么恶心下流猥琐的话术，和被互联网上被狂骂的日本“痴汉”有何本质区别？
偷拍+物化+私藏，宋拓打着艺术的旗号去冒犯道德和人性，在女性主义大范围兴起的2021年，他很快便遭到了抵制。
越来越多的人开始质疑他的艺术性，并把他定义为“法外狂徒”。
在巨大的舆论轰炸下，越来越多的镜头对准宋拓，询问他有关这场展所做的筹备。
首先是人们最关注的，拍摄时是否经过了本人同意。
宋拓说就像是街拍一样，他没废话，直接拍
在整理录像的时候，他特意请了三个助手来给女生的颜值分类。
在他们的文件夹中，有“可原谅的丑”、“不可原谅的丑”、“勉强可以原谅”以及“绝对不可原谅”
而这些看起来自负和猥琐相融合的文件夹名称还让宋拓引以为傲——
“名字越来越长，越来越有文学性，有的跟诗一样。”
他把最美的照片私藏，也把“最丑”的倒数50名从展览中删除，因为他觉得这50个女生的外貌很吓人，会让别人产生不适
在宋拓的言语之间，他始终把自己摆在客观记录者的位置，没有对这种行为展现出丝毫抱歉。
他甚至还能大言不惭地说出：“我掏心掏肺去物化你，也是一种尊重。”
听听这说的都是些什么狗屁，啥时候侮辱和尊重也能相提并论了。
他用他肤浅的行为逻辑在无意间中伤了很多被拍摄的女性，并企图通过展览的形式向大众传播自己的审美和价值观。
可问题是，他也配？
其实早在宋拓还没大范围社死的时候，就已经有不少人批评过他的价值观了。
他自己做的服装品牌三观不正，2016年的时候还做过一次实验，鼓励中学生一边谈政治一边谈性，甚至鼓励小孩子去做坏事变成熊孩子。
有人夸称他是先锋艺术家，这明明就是先锋大烂人吧？！
他把自己的恶趣味建立在弱者的痛苦之上，以为自己是艺术家就可以为所欲为，行使所谓的“权力”
更诡异的是，这段时间他在网上“翻红”后，出现多出了很多为他说话的人——
这群人说什么“艺术不该被定义”，“艺术都是冒犯的”，“艺术有自己的评价体系”
好家伙，艺术不该被定义，女性的颜值就该被定义吗
更有魔怔人还效仿宋拓，把抨击宋拓的女博主的照片中P上数字“5001”，甚至收获了两万多个魔怔人的点赞支持
而在退圈三年后， 宋拓不仅没有跟那几千个女孩道歉，甚至还在计划复出。
要是谁出来抵制，就会有他的“粉丝”出来维护说艺术不该被审判。
蛮好笑的，如果偷拍上千人是艺术，那么当街暴打宋拓是不是也能叫做行为艺术？
作为审美博主，羊今天就来说说艺术的边界线到底在哪。
人体可以是艺术的载体，但你是下流！
翻了很多给宋拓说话的评论，羊发现他们“洗白”的依据是：艺术在某种程度上就是要突破道德，才能由此引出一些超出大众思维的启发。
就像很早之前有某媒体在评价宋拓的作品时，说他是在以一种挑战乌合之众肤浅论断的方式揭露现实
羊承认艺术和道德在某些时候也许会存在冲突，毕竟每个人对道德的敏感度不同，这导致人体艺术圈一直有着评论两极化的纠纷。
那么高雅和猥琐的分界线究竟在哪？
在于艺术家的出发点，在于大众究竟能不能get到你的主题。
我真的笑死…
比如古希腊时期的裸体雕塑，展现的是那个时代背景下雅典战士的身体力量美
再比如文艺复兴时期的裸体画，对抗的是刻板保守的教条，用艺术的方式呼吁大家夺回自我对身体的掌控。
艺术并不以艺术本身存在，它可能是一种工艺，一种思想，一种情趣，一种美德。
就算它无法让所有人都理解，但首先请确保它不是完全自私的。
你跟我说宋拓的作品是艺术，那我请问他的照片究竟表达了什么？
除了给女性的颜值打分，他没有给出任何有价值的信息。
同理还有戴建勇以妻子为主角的摄影集《朱凤娟》。
他记录下妻子每一个时刻的样子，拍下她的美丽、灵动、喜悦，同时也拍下了她的痛苦、绝望以及恐惧。
朱凤娟说过，自己当时顺产的时候痛得快要死过去，但戴建勇却架着不同的机位拍下她最不堪的样子。
他拍下妻子的孕吐，哭泣，还有蹲在椅子上吃饭的样子，以一个极其冷漠的视角去凝视一位女性的痛苦。
而这种摄影捕捉是被朱凤娟拒绝过的。
从本质上来说，戴建勇和宋拓没有区别，他们在被拍摄对象没有明确表达同意的情况下，用一种极其有侵略性的视角去捕捉她们。
很抱歉，我没有看出这些所谓的“艺术”有任何审美上的可取性。
因为他们记录的出发点本身就是为了满足自己凝视女性的私欲。
齐白石老先生说过，欲立艺者，先立人。任何艺术都不能蔑视人的主体性和尊严，更逃不开法律的语境框架。
艺术可以审丑，但不能挑战公秩良俗；人体可以是艺术的载体，但不能是猥琐的宣泄口。
这世界上有很多比宋拓更露骨的艺术形式，同样是以人体作为观察对象，我们却看到了不一样的态度。
比如很多人去打卡的世界上首个阴道博物馆，里面的作品很直白地展出了女性生殖器的样子，还有很多健康科普。
这场展览很露骨，但羊却感知到了卫生、包容，遗忘了羞耻和污名。
同样是表达群体性痛苦的展览还包括中东女性影像以及节育环展出。
那些隐形的，被束缚的，被压抑的情绪都在这些无声的图片中展露得淋漓尽致。
对了，还有著名的行为艺术大师阿布拉莫维奇，她曾经将自己麻醉6小时放在艺术展上考验人性。
也曾用弓箭、骨头、刀等危险元素来测试身体和心理极限，或者是探讨两性关系
很多人说阿布拉莫维奇太极端。
但首先她没有伤害他人，每一次都是用自己的身体做媒介，其次，她每次的实验总能突破一些人类对自我的认知。
同样是以人体为艺术载体，他们的核心诉求都是建立在对人性的反思和表达上。
他们在观察这个世界，而不是凝视自己的欲望。
艺术可以是冒犯的，可以是自由的。
但蔑视人性、对某个群体进行可笑的私人审判就是打着艺术的名义耍流氓。
宋拓回归是我最不愿意看到的事，即使这场回归悄无声息，即使它只在小范围内流行，即使他已经“偷摸”在国外搞了不少展出…
但如果满足自我高潮就能被合理化为艺术并进而成为一种捞钱的工具，那偷拍狂和宋拓的距离大概只差个title了。
三年过去了，5000个女生没有等来宋拓的道歉，“艺术圈”却等来了他的回归？
很抱歉，羊没有忘记那场荒谬的展览，更要在你想归来时旧事重提。
毕竟，被抵制才应该是某些人的下场，艺术救不了所有人。
来源：新氧一点号