摘要：如今黄梅戏的核心唱腔（如“平词”“彩腔”）、表演程式、语言体系（以安庆方言为基础），均与安徽安庆及周边地区的民间艺术（如“桐城歌”“岳西高腔”“宿松文南词”）深度融合，而非直接源自湖北黄梅采茶戏。例如，黄梅戏的“彩腔”节奏、旋律特征，与安庆地区传统民歌的“灯歌

开门见山，开宗立义，小编闲暇之时，翻阅相关中国戏曲及地方戏起源资料，得出结论，黄梅戏源自安徽安庆的三大核心要素，现总结给广大黄梅戏爱好者，参考学习。

第一要素：现存剧种形态与安徽本土文化的关联性

如今黄梅戏的核心唱腔（如“平词”“彩腔”）、表演程式、语言体系（以安庆方言为基础），均与安徽安庆及周边地区的民间艺术（如“桐城歌”“岳西高腔”“宿松文南词”）深度融合，而非直接源自湖北黄梅采茶戏。例如，黄梅戏的“彩腔”节奏、旋律特征，与安庆地区传统民歌的“灯歌”“山歌”高度契合，更符合安徽本土的音乐审美与语言韵律。

第二要素：历史文献与艺人传承于安徽的指向性

从现存史料来看，清代至民国时期的安徽地方方志（如《安庆府志》《宿松县志》）中，较早记载了“黄梅调”“黄梅戏”的演出活动（可追溯至19世纪中后期），且明确记录艺人多为安庆、桐城、宿松等地人；而湖北黄梅县的文献中，同期更多记载的是“黄梅采茶戏”，与“黄梅戏”的名称、剧目存在明显区分。此外，黄梅戏早期知名艺人（如严凤英、王少舫）的学艺、演出轨迹均集中在安徽安庆一带，其技艺传承谱系与湖北黄梅采茶戏艺人无直接关联。

第三要素： “起源”与“传播影响”的概念区分

我并不否认湖北黄梅采茶戏可能对黄梅戏的形成有一定影响（如部分小调的借鉴），但强调“起源”应指向剧种核心形态、艺术体系的诞生地——黄梅戏是在安徽安庆地区，吸收本地民间艺术养分，结合湖北采茶戏的部分元素后，逐渐形成的独立剧种，而非直接从湖北黄梅县“移植”而来。简言之，湖北黄梅采茶戏是“影响源”之一，而非黄梅戏的“起源地”，二者是不同剧种（黄梅戏 vs 黄梅采茶戏），不能混淆“传播影响”与“起源”的概念；大家可以观看我今天发布的黄梅戏音乐泰斗时白林先生访谈（共计三集），便可管中窥豹，发现端倪。

以上三种黄梅戏起源要素，其它外省地区均没有。可见，黄梅戏起源于安徽安庆成为必然。当然了，安徽人也不要把黄梅戏起源于安徽安庆，常年挂在口上，黄梅戏发展壮大还有很长一段路要走，衷心希望黄梅戏的种子在全国各地生根发芽，开花结果。

来源：地理人文探索