摘要：这个问题，大多数的情况下，应该在私底下说，针对某一部分人，而不是全部的修行者，但是，目前来看，这个方法一定行不通了，因为应对机缘的人很难遇到，也就是说，一个想学佛法的人和一个想传佛法的人很难相遇，尤其是传授那些高明佛法的时候，非常难以遇到，但是又不想让正法灭失

修行圆满，包括了两个部分，有的人只知道其中一个，却不知道另一个。

有人很聪明，知道的也很多，修行也很用功，取得了一定的成就，快要达到圆满的时候，就需要提高一下自己的另一个知识点。

走在修行路上的人，都知道断恶修善，去迷还觉，转凡入圣，这样是对的，这只是其中的一部分，并不是全部。

这个问题，大多数的情况下，应该在私底下说，针对某一部分人，而不是全部的修行者，但是，目前来看，这个方法一定行不通了，因为应对机缘的人很难遇到，也就是说，一个想学佛法的人和一个想传佛法的人很难相遇，尤其是传授那些高明佛法的时候，非常难以遇到，但是又不想让正法灭失，于是就做了一件事，不得已而为之。

就是把正法的内容，变成通俗易懂的知识，传播开来，让有机缘的人遇到，也就等于面对面说法，一个说一个听，如果根器达不到，就是说了也白说，听了也白听，并不是法不传，而是有的人接不住。

好，一方面的内容已经说完了，在上面已有叙述，下面就说另一方面的内容。要知道我们生活的世界，所处在的环境，天地本不全，包容一切，越出天地之外，把一切一切的都容纳，包括了对错，是非，黑白，贤愚，在这里，分别也好不分别也好，一概包容无遗。

在这里举个例子，就拿修行定课来说。

第一个，辛勤修行。既然你给自己定下定课，早晨和晚上，如果不是十分忙，功课不可不做，但是如果忙的昼可不食、夜可不眠，功课就可以不做，暂时放下，并不是永远这样，并不是不做，而是的确顾不上了。

定课是督促自己进步的阶梯，是保证自己不退步的保障。如果一个人没有定课，自己又不时刻警醒，那么修行起来非常的慢，很长很长一段时间都有可能看不到效果，有时会退失自己的信心。

第二个，懒散修行，别说自己主动修行，就是别人催着赶着也不修行，甚至敷衍了事，弄虚作假，糊弄别人的同时也糊弄自己。

就算有定课，自己也是说说而已，并不是真正的去做，就算做了，也是马马虎虎，根本达不到定课的要求，只是做做样子，让人看到自己非常用功的修行。

从这两个方面来说，这种事情都有发生，哪个地方都有，司空见惯，毫不稀奇，这就是修行中两个表现，但是都有，确确实实的发生在现实生活当中。

不管对面的朋友是怎么样，仍旧祝福你祝贺你恭喜你进步。想一下，如果这两种情况的人，同时进到庙里烧香拜佛，请问谁的功德大呢？佛祖看到谁还更会欢喜一些呢？

修行圆满，包括了两个部分，有的人只知道其中一个，不知道另一个。说的就是这样两个，具体的两个方面，需要细心的你再辨别一下，到底是哪两个方面，缺一个都不圆满，两个都具备了才叫作真圆满。

来源：做有良心的事