资治通鉴763：永远低调，一直低调躲过灾祸，就是人生最大的成功

摘要：原文：二月，辛丑，上祀明堂。魏自敬宗被囚，宫室空近百日。尔朱世隆镇洛阳，商旅流通，盗贼不作。世隆兄弟密议，以长广王疏远，又无人望，欲更立近亲。仪同三司广陵王恭，羽之子也，好学有志度，正光中领给事黄门侍郎，以元叉擅权，托-病居龙华佛寺，无所交通。永安末，有白敬宗

高祖武皇帝十一中大通三年（辛亥，公元五三一年）

原文：春，正月，辛巳，上祀南郊，大赦。

魏尚书右仆射郑先护闻洛阳不守，士众逃散，遂来奔。丙申，以先护为征北大将军。

洛阳失守，天下大乱，人心惶惶，士兵纷纷逃散，郑先护逃奔南梁。

原文：二月，辛丑，上祀明堂。

魏自敬宗被囚，宫室空近百日。尔朱世隆镇洛阳，商旅流通，盗贼不作。世隆兄弟密议，以长广王疏远，又无人望，欲更立近亲。仪同三司广陵王恭，羽之子也，好学有志度，正光中领给事黄门侍郎，以元叉擅权，托-病居龙华佛寺，无所交通。永安末，有白敬宗言王阳-，将有异志。恭惧，逃于上洛山，洛州刺史执送之，系治久之，以无状获免。关西大行台郎中薛孝通说尔朱天光曰：“广陵王，高祖犹子，夙有令望，沉晦不言，多历年所。若奉以为主，必天人允叶。”天光与世隆等谋之，疑其实-，使尔朱彦伯潜往敦谕，且胁之，恭乃曰：“天何言哉！”世隆等大喜。孝通，聪之子也。

尔朱世隆废除长广王，另立广陵王。

人望很重要，不能随便找个宗室就算了，得选个天线人普遍认可得人才行。同样，易于控制更加重要。

尔朱世隆在这段时间得表现很有水平，他比尔朱兆更有能力继承尔朱荣的事业，奈何，他也没能把尔朱氏的力量凝聚在一起。

原文：己巳，长广王至邙山南，世隆等为之作禅文，使泰山太守辽西窦瑗执鞭独入，启长广王曰：“天人之望，皆在广陵，愿行尧、舜之事。”遂署禅文。广陵王奉表三让，然后即位。大赦，改元普泰。黄门侍郎邢子才为赦文，叙敬宗枉杀太原王荣之状，节闵帝曰：“永安手翦强臣，非为失德，直以天未厌乱，故逢成济之祸耳。”因顾左右取笔，自作赦文，直言：“门下：朕以寡德，运属乐推，思与亿兆，同兹大庆，肆眚之科，一依常式。”帝闭口八年，至是乃言，中外欣然，以为明主，望至太平。

元恭不傻也不呆，只是生活在那样的环境中，他只能装傻卖呆。元恭很无奈，他不想做这个皇帝，但为了不再乱下去，他也只能认命。

原文：庚午，诏以“三皇称‘皇’，五帝称‘帝’，三代称‘王’，盖递为冲挹；自秦以来，竞称‘皇帝’，予今但称‘帝’，亦已褒矣。加尔朱世隆仪同三司，赠尔朱荣相国、晋王，加九锡。世隆使百官议荣配飨，司直刘季明曰：“若配世宗，于时无功；若配孝明，亲害其母；若配庄帝，为臣不终。以此论之，无所可配。”世隆怒曰：“汝应死！”季明曰：“下官既为议首，依礼而言，不合圣心，翦戮唯命！”世隆亦不之罪。以荣配高祖庙廷。又为荣立庙于首阳山，因周公旧庙而为之，以为荣功可比周公。庙成，寻为火所焚。

元恭自降称号。

刘季明面对强横的尔朱世隆敢于坚持原则，体现了当时士人的不屈精神。

尔朱世隆颇有胸襟，并没有任情使性，没有难为刘季明。

尔朱荣的庙宇建成之后被火烧毁的记载，存在两种可能性。一是有人偷偷烧毁，一是偶然事件。史学家记载下来，司马光老夫子编写本书是采用了这个记载，表达他们的思想观点，那就是忠君思想。尔朱荣对北魏不忠，所以受到天谴。

原文：尔朱兆以不预废立之谋，大怒，欲攻世隆。世隆使尔朱彦伯往谕之，乃止。

尔朱兆立的皇帝被尔朱世隆给废了，新立的皇帝也没有征求尔朱兆的意见。

尔朱兆很生气，生气就要动兵。

尔朱彦伯怎么说服尔朱兆的？无非是厉害和利益而已。

原文：初，敬宗使安东将军史仵龙、平北将军阳文义各领兵三千守太行岭，侍中源子恭镇河内。及尔朱兆南向，仵龙、文义帅众先降，由是子恭之军望风亦溃，兆遂乘胜直入洛阳。至是，尔朱世隆论仵龙、文义之功，各封千户侯。魏主曰：“仵龙、文义，于王有功，于国无勋。”竟不许。尔朱仲远镇滑台，表用其下都督为西兖州刺史，先用后表。诏答曰：“已能近补，何劳远闻！”尔朱天光之灭万俟丑奴也，始获波斯所献师子，送洛阳。及节闵帝即位，诏曰：“禽兽囚之则违其性。”命送归本国。使者以波斯道远不可达，于路杀之而返。有司劾违旨，帝曰：“岂可以兽而罪人！”遂赦之。

元恭登上帝位之后的作为。

他很难有所作为，只不过是个傀儡而已。只不过他这个傀儡和元子攸很不同，元子攸想恢复北魏皇帝的威势，元恭没有这个想法。

尔朱世隆想封赏主动投降的史仵龙、阳文义，元恭不同意，理由是：这两人对尔朱家有功劳，但是对北魏朝廷来说，他们就是叛臣。

尔朱仲远先斩后奏，任用私人，然后上报。元恭说：既然你没有经过我的许可就任命了，何必再来请示我？

有司弹劾使者不遵守命令，元恭认为没有必要因为禽兽而责备使者，保护了使者。

有司就是死心眼，但是他们做的对。权力来自于皇帝，有司发现问题不弹劾，让皇帝知道了会被追究失责之罪。弹劾了，至于怎么决断，那是皇帝的事情，有司不担责任。皇帝知道了事情，不处理使者还能得个美名。有司的做法在职场中很常见，是生存之道。皇帝元恭下了一个糊涂命令，幸好最后的处理方式不糊涂。

在那样的环境下，元恭做的很好，没有完全屈服，也没有无效纷争。安分守己而已。

原文：魏镇远将军清河崔祖螭等聚青州七郡之众围东阳，旬日之间，众十馀万。刺史东莱王贵平帅城民固守，使太傅咨议参军崔光伯出城慰劳，其兄光韶曰：“城民陵纵日久，众怒甚盛，非慰谕所能解。家弟往，必不全。”贵平强之，既出外，人射杀之。

矛盾已经不可调和，只能拼命。王贵平不信邪，抱着能说服就不拼命的想法试试，结果崔光伯被白白送命。

原文：幽、安、营、并四州行台刘灵助，自谓方术可以动人，又推算知尔朱氏将衰，乃起兵自称燕王、开府仪同三司、大行台，声言为敬宗复仇，且妄述图谶，云：“刘氏当王。”由是幽、瀛、沧、冀之民多从之。从之者夜举火为号，不举火者诸村共屠之。引兵南至博陵之安国城。尔朱兆遣监军孙白鹞至冀州，托言调发民马，欲俟高乾兄弟送马而收之。乾等知之，与前河内太守封隆之等合谋，潜部勒壮士，袭据信都，杀白鹞，执刺史元嶷。乾等欲推其父翼行州事，翼曰：“和集乡里，我不如封皮。”乃奉隆之行州事，为敬宗举哀，将士皆缟素，升坛誓众，移檄州郡，共讨尔朱氏，仍受刘灵助节度。隆之，磨奴之族孙也。

刘灵助本来也是尔朱荣的下属，现在也独立了。尔朱荣在世的时候，还能控制天下，他一死，天下更乱。

尔朱兆没有团结凝聚群雄的能力，导致原来依附尔朱荣的团队，纷纷脱离他的控制，甚至与他为敌。

原文：殷州刺史尔朱羽生将五千人袭信都，高敖曹不暇擐甲，将十馀骑驰击之。乾在城中绳下五百人，追救未及，敖曹已交兵，羽生败走。敖曹马槊绝世，左右无不一当百，时人比之项籍。

尔朱羽生，尔朱荣的从叔。

领兵突袭信都，行动很隐秘，信都人没有得到任何风声。尔朱羽生马上兵临城下，高敖曹才得到消息，情急之下，盔甲都没来得及披上，就带领身边十余骑兵冲出城外拦截。

为什么高敖曹不马上关闭城门严死守？为什么他选择以如此弱小兵力主动出击？

以现在人的思维模式，我们可能第一选择就是关闭城门死守。而在古代，这是下下策。

因为古代信息传递不像现在这么发达，一旦被敌人围在城中，基本上就没了其他选择，要么被围死，要么在惨烈的攻守战中战死。特别是在被突袭围困的情况下，能施展的空间更小，因为你不知道外面发生了什么，不知道会不会有人来救援。

而主动出击就能争取到更多的主动权。第一，让敌人摸不透自己的虚实，还能主动出击，说明守城一方有实力，所以敌人可能会不敢贸然行动，迟缓敌人的行动速度。第二，通过主动出击，了解敌情，掌握第一手信息，便于己方做出最有利的安排。第三，把鸡蛋放在多个篮子里，主动出击的这批人可以和城内留守人员，里应外合，避免被敌人一锅端。

高敖曹出击之后，留在城内的高乾也马上做出最有利的反应。他马上关闭了城门，布置防守，然后选出五百敢死队，让他们从城上攀绳而下，去支援高敖曹。

为什么他不打开城门让这五百人出去？反而费劲巴拉的让他们攀着绳子从城头上下来？

他担心万一这些人顶不住敌人进攻，在撤退回城内的时候，让敌人顺势冲杀进来，所以不得已采取这种方式。

造成的后果就是，这批人有死无回。只能拼死打退敌人，他们才能有机会返回城内，一旦失利，高乾肯定不敢开城让他们进来。

尔朱羽生低估了高敖曹的勇猛，他的五千人竟然被高敖曹的十余人冲的步伍不整，为了避免造成更大损失，他只好撤退。

可见，胆大的怕不要命的，只要敢于拼命，再强大的敌人也怕。

原文：高欢屯胡关大王山六旬，乃引兵东出，声言讨信都。信都人皆惧，高乾曰：“吾闻高晋州雄略盖世，其志不居人下。且尔朱无道，弑君虐民，正是英雄立功之会，今日之来，必有深谋，吾当轻马迎之，密参意旨，诸君勿惧也。”乃将十馀骑与封隆之子子绘潜谒欢于滏口，说欢曰：“尔朱酷逆，痛结人神，凡曰有知，莫不思奋。明公威德素著，天下倾心，若兵以义立，则屈强之徒不足为明公敌矣。鄙州虽小，户口不减十万，谷秸之税，足济军资。愿公熟思其计。”乾辞气慷慨，欢大悦，与之同帐寝。

高欢兵不血刃，以自己的威势说下信都城，有点刘邦的味道。

高乾，辞气慷慨，满口答应，满口应允。这是一种水平，一般人做不到。

读史读多了，有时候不由得反思自己，工作上的这点事，还叫事吗？多大点事？只要心胸放开，有什么搞不定的？有什么解决不了的？

高欢看到高乾如此气概，很高兴，这正是自己需要的，我想他肯定会说：好兄弟，咱们一起干天一样大的事情。来来来，先一起喝酒！喝醉了就睡在这里。

原文：初，河南太守赵郡李显甫，喜豪侠，集诸李数千家于殷州西山方五六十里居之。显甫卒，子元忠继之。家素富，多出贷求利，元忠悉焚契免责，乡人甚敬之。时盗贼蜂起，清河有五百人西戍。还，经赵郡，以路梗，共投元忠。元忠遣奴为导，曰：“若逢贼，但道李元忠遣。”如言，贼皆舍避。及葛荣起，元忠帅宗党作垒以自保，坐大槲树下，前后斩违命者凡三百人。贼至，元忠辄击却之。葛荣曰：“我自中山至此，连为赵李所破，何以能成大事！”乃悉众攻围，执元忠以随军。贼平，就拜南赵郡太守，好酒，无政绩。

李元忠焚烧别人的借贷契约，说明他和高欢有一样的见识和胆识。在当地，他也是一方豪杰，能凝聚人，能统领人，能护住一方平安。

李元忠有能力，但没有大志向。控制不住自己好喝酒的兴趣爱好，限制了自己未来的发展。但反过来说，可能也正是因为这一点，确保了他后半生的安全。

有能力有野心固然能成事，反过来，在人生长河中，也会面临比普通人更多的凶险。

原文：及尔朱兆弑敬宗，元忠弃官归，谋举兵讨之。会高欢东出，元忠乘露车，载素筝浊酒以奉迎。欢闻其酒客，未即见之。元忠下车独坐，酌酒擘脯食之，谓门者曰：“本言公招延俊杰，今闻国士到门，不吐哺辍洗，其人可知，还吾刺，勿通也！”门者以告，欢遽见之，引入，觞再行，元忠车上取筝鼓之，长歌慷慨，歌阕，谓欢曰：“天下形势可见，明公犹事尔朱邪？”欢曰：“富贵皆因彼所致，安敢不尽节！”元忠曰：“非英雄也！高乾邕兄弟来未？”时乾已见欢，欢绐之曰：“从叔辈粗，何肯来！”元忠曰：“虽粗，并解事。”欢曰：“赵郡醉矣。”使人扶出。元忠不肯起，孙腾进曰：“此君天遣来，不可违也。”欢乃复留与语，元忠慷慨流涕，欢亦悲不自胜。元忠因进策曰：“殷州小，无粮仗，不足以济大事。若向冀州，高乾邕兄弟必为明公主人，殷州便以赐委。冀、殷既合，沧、瀛、优、定自然弭服，唯刘诞黠胡或当乖拒，然非明公之敌。”欢急握元忠手而谢焉。

李元忠和高乾同样都去面见高欢，可却是两个完全不同的局面。

高乾很直接，很干脆，敞开心胸。

李元忠不是那么直接，不是那么干脆，最开始没有敞开心胸，而是多了一些试探。

所以，高欢对两人也采取了不同的接待方式。

李元忠太聪明，不如高乾爽朗，所以高欢对他有戒心。当两人相互试探之后，李元忠选择依附高欢，这时两人才有了信任基础。李元忠为高欢未来发展指明了方向。

原文：欢至山东，约勒士卒，丝毫之物不听侵犯，每过麦地，欢辄步牵马。远近闻之，皆称高仪同将兵整肃，益归心焉。

要想收服人心，就要控制自己的欲望，控制自己的言行，只有管好自己，才能给别人更大的空间，只有让别人有更大的空间，别人才愿意跟你合作。

高欢为了收服人心，他做到了这一点，他约束自己，约束自己的部队，不侵犯百姓，并且主动维护百姓。

如此一来，高欢的好口碑就树立起来，并且远播四方，周围的百姓纷纷归附。

同样，为什么教员能带领他的团队成就如此大的功业，背后的逻辑和原理也是如此。

为人民服务。

有人类历史以来，可能很多英雄豪杰往这个方向努力过，奋斗过，但真正做到的，就是教员和他带领的团队。

这就是我们必将再次站在潮头之上的力量源泉。

原文：欢求粮于相州刺史刘诞，诞不与；有车营租米，欢掠取之。进至信都，封隆之、高乾等开门纳之。高敖曹时在外略地，闻之，以乾为妇人，遗以布裙。欢使世子澄以子孙礼见之，敖曹乃与俱来。

高乾、封隆之主动开城，选择依附高欢。

在外面扩大地盘的高敖曹得到消息后，很不服气。自己也不弱，为什么选择依附别人？难道我们就不能做老大吗？难道我们就不能让高欢来依附吗？

高欢知道高敖曹的能力，也知道他不服气，为了团结他，为了争取他，高欢让自己的儿子高澄主动前去拜访，并且让高澄以子孙辈拜见高敖曹。

俗话说，伸手不打笑脸人。面对如此给面子的高欢，高敖曹放下心里的不舒坦，选择和高欢合作。

这就是高欢的胸襟，这就是高欢的能力。

人，要想做成一些事情，必须要有胸襟。但，一定要看对谁！对那些习惯性在背后捣鬼的人，既要心中有佛也要手里有刀，否则控不住人。我们可以善良，但永远不能低估人性的恶。

至于如何判断好人和坏人，那就要看个人眼光了。

原文：癸酉，魏封长广王晔为东海王，以青州刺史鲁郡王肃为太师，淮阳王欣为太傅，尔朱世隆为太保，长孙稚为太尉，赵郡王谌为司空，徐州刺史尔朱仲远、雍州刺史尔朱天光并为大将军，并州刺史尔朱兆为天柱大将军；赐高欢爵勃海王，征使入朝。长孙稚固辞太尉，乃以为骠骑大将军、开府仪同三司。尔朱兆辞天柱，曰：“此叔父所终之官，我何敢受！”固辞，不拜，寻加都督十州诸军事，世袭并州刺史。高欢辞不就征。尔朱仲远徙镇大梁，复加兖州刺史。

尔朱世隆开始操纵天下。

他手里有皇帝，他占据权力中心京城，他代表的就是皇权，他代表的就是正统，所以他开始按自己的想法，封赏天下，拉拢天下方方面面的势力。只要他们能凝聚在自己周围，大家就都是好兄弟，这样多好。

想当初，手里抓着汉献帝的曹操也这么干过，只不过天下人都没怎么当回事，袁绍还第一个站出来反对，明确表示要跟曹操死磕到底。

同样尔朱世隆的话，很多人也没当回事。首先尔朱兆就不服气，他不要封赏，他要的是整个天下。

原文：尔朱世隆之初为仆射也，畏尔朱荣之威严，深自刻厉，留心几案，应接宾客，有开敏之名。及荣死，无所顾惮，为尚书令，家居视事，坐符台省，事无大小，不先白世隆，有司不敢行。使尚书郎宋游道、邢昕在其听事东西别坐，受纳辞讼，称命施行；公为贪滢，生杀自恣；又欲收军士之意，泛加阶级，皆为将军，无复员限，自是勋赏之官大致猥滥，人不复贵。是时，天光专制关右，兆奄有并、汾，仲远擅命徐、兖，世隆居中用事，竞为贪暴。而仲远尤甚，所部富室大族，多诬以谋反，籍没其妇女财物入私家，投其男子于河，如是者不可胜数。自荥阳已东，租税悉入其军，不送洛阳。东南州郡自牧守以下至士民，畏仲远如豺狼。由是四方之人皆恶尔朱氏，而惮其强，莫敢违也。

尔朱世隆这种人太多，一旦在小范围内形成绝对权威，就会失去警惕心，然后成事迅速，败事也迅速。

当头上的达摩克里斯之剑拿掉的时候，就开始放纵自己的天性，失去冷静头脑。可见，人只有时刻都能管住自己，才有机会成就大业，也才有机会确保好不容易得到的大业在自己手里丢掉。

尔朱家又是西晋八王分割天下的翻版，只是他们内部没有互相残杀，但尔朱荣被杀之后，也没了核心，一盘散沙。

尔朱仲远的眼光明显比高欢差远了。

原文：己丑，魏以泾州刺史贺拔岳为岐州刺史，渭州刺史侯莫陈悦为秦州刺史，并加仪同三司。

尔朱天光为首的西部军团没有存在的必要性了，于是给贺拔岳、侯莫陈悦都封官，各做各的刺史。

原文：魏使大都督侯渊、骠骑大将军代人叱列延庆讨刘灵助，至固城，渊畏其众，欲引兵西入，据关拒险，以待其变。延庆曰：“灵助庸人，假妖术以惑众。大兵一临，彼皆恃其符厌，岂肯戮力致死，与吾争胜负哉！不如出营城外，诈言西归。灵助闻之，必自宽纵，然后潜军击之，往则成擒矣。”渊从之，出顿城西，声云欲还，丙申，简精骑一千夜发，直抵灵助垒；灵助战败，斩之，传首洛阳。

叱列延庆，成功演绎了一边兵不厌诈、声东击西、以退为进的操作方式。

刘灵助，有野心没实力。称王爽了几天，被剿灭。

原文：初，灵助起兵，自占胜负，曰：“三月之末，我必入定州，尔朱氏不久当灭。”及灵助首函入定州，果以是月之末。

刘灵助有眼光，他看准了尔朱氏肯定会灭亡，因为尔朱氏不得天下人心，并且没有统一的凝聚力。

但刘灵助的眼光有局限。

尔朱氏肯定会灭亡，但是新生势力，取代尔朱氏的新生势力不一定是他。

要想取代尔朱氏，需要有实力。

灰尘不扫不会自动消失，枯木不推不会自己倒下。要扫除灰尘，要推到枯木也需要实力，而刘灵助不但没有这个实力，他还想不劳而获，坐等天上掉下馅饼，这就是他的局限性。

原文：夏，四月，乙巳，昭明太子统卒。太子自加元服，上即使省录朝政，百司进事，填委于前，太子辨析诈谬，秋毫必睹，但令改正，不加案劾，平断法狱，多所全宥，宽和容众，喜愠不形于色。好读书属文，引接才俊，赏爱无倦。出宫二十馀年，不畜声乐。每霖雨积雪，遣左右周行闾巷，视贫者赈之。天性孝谨，在东宫，虽燕居，坐起恒西向，或宿被召当入，危坐达旦。及寝疾，恐贻帝忧，敕参问，辄自力手书。及卒，朝野惋愕，建康男女，奔走宫门，号泣满路。

萧统，是个好人，大好人，老好人。

有能力，有品德，很孝顺。

可就是这样一个好人，竟然也没能躲过苦命太子的历史遗憾。

既然发生了，就是合理的，天意如此，又当如何？！只能深深叹息。

原文：癸丑，魏以高欢为大都督、东道大行台、冀州刺史，又以安定王尔朱智虎为肆州刺史。

魏尔朱天光出夏州，遣将讨宿勤明达，癸亥，擒明达，送洛阳，斩之。

尔朱天光立下大功。我认为尔朱天光还是尔朱家族的正常人，一个相对靠谱的正常人。

原文：丙寅，魏以侍中、骠骑大将军尔朱彦伯为司徒。

魏诏有司不得复称“伪梁”。

北魏为什么在这个时候承认南梁政权的合法性？可能是北魏实际掌权人物也需要南梁的承认，其实就是一种交换，成本最低的交换。

比如战国时期秦、齐的相互称王事件。

原文：五月，丙子，魏荆州城民斩赵修延，复推李琰之行州事。

魏尔朱仲远使都督魏僧勖等讨崔祖螭于东阳，斩之。

崔祖螭被剿灭。

原文：初，昭明太子葬其母丁贵嫔，遣人求墓地之吉者。或赂宦者俞三副求卖地，云若得钱三百万，以百万与之。三副密启上，言“太子所得地，不如今地于上为吉”。上年老多忌，即命市之。葬毕，有道士云：“此地不利长子，若厌之，或可申延。”乃为蜡鹅及诸物埋于墓侧长子位。宫监鲍邈之、魏雅初皆有宠于太子，邈之晚见疏于雅，乃密启上云：“雅为太子厌祷。”上遣检掘，果得鹅物，大惊，将穷其事。徐勉固谏而止，但诛道士。由是太子终身惭愤，不能自明。及卒，上征其长子南徐州刺史华容公欢至建康，欲立以为嗣，衔其前事，犹豫久之，卒不立，庚寅，遣还镇。

俞三副做的大买卖。

萧统，另一个刘据。

原文：臣光曰：君子之于正道，不可少顷离也，不可跬步失也。以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔涤，可不戒哉！是以诡诞之士，奇邪之术，君子远之。

评价的太好了，君子正身以做事，正身以存身，千万别走了旁门左道。

很多事不能做，做了就不受自己控制，牵一发动全身。萧统本是为了求吉祥，结果却引来灾祸。

原文：丙申，立太子母弟晋安王纲为皇太子。朝野多以为不顺，司议侍郎周弘正，尝为晋安王主簿，乃奏记曰：“谦让道废，多历年所。伏惟明大王殿下，天挺将圣，四海归仁，是以皇上发德音，以大王为储副。意者愿闻殿下抗目夷上仁之义，执子臧大贤之节，逃玉舆而弗乘，弃万乘如脱屣，庶改浇竞之俗，以大吴国之风。古有其人，今闻其语，能行之者，非殿下而谁！使无为之化复生于遂古，让王之道不坠于来叶，岂不盛欤！”王不能从。弘正，舍之兄子也。

周弘正劝说萧纲辞让太子的位置，那么应该让给谁呢？

萧纲是原太子萧统的同母弟，按年龄排行第三，老二是萧赞，萧宝卷的遗腹子，萧衍认成自己的儿子养育，不具备继任的可能性。

根据古代礼法传承次序，估计以周弘正为代表的朝廷大臣期望的继承人，应该是从萧统的儿子里面选择，这样才符合父死子继的传统。

而萧统和萧纲的母亲，极大可能不赞成，从感情上来说，孙子还是不如自己的儿子更亲近。既然大儿子去世，那就让小儿子继任，这样更合情理。

萧衍也受感情影响，采纳了这个方案。

后面，萧衍为了弥补对萧统儿子的亏欠，给他们封王，给他们最好的封地，说明萧衍慎重考虑过让他们继位的事情，只是最终无奈放弃。

原子：太子以侍读东海徐摛为家令，兼管记，寻带领直。摛文体轻丽，春坊尽学之，时人谓之宫体。上闻之，怒，召摛，欲加诮责。及见，应对明敏，辞义可观，意更释然。因问经史及释教，摛商较从横，应对如响，上甚加叹异，宠遇日隆。领军朱异不悦，谓所亲曰：“徐叟出入两宫，渐来见逼，我须早为之所。”遂乘间白上曰：“摛年老，又爱泉石，意在一郡自养。”上谓摛真欲之，乃召摛，谓曰：“新安大好山水。”遂出为新安太守。

朱异，皇帝萧衍身边最受宠的人，为了巩固自己的位置，铲除所有能威胁到自己的人，只能自己受宠，别人一旦有获得皇帝喜欢、认可的人，马上就会想尽办法除掉。

对徐摛下的套，可谓经典。这种鬼主意，可以参照战国时期魏国公叔痤陷害吴起的故事。

朱异这种人利用的就是信息差，皇帝需要掌握的事情太多，所以信息很容易被身边人左右。朱异就是暗中捣鬼，利用了这个信息差和时间差，以及接触皇帝的机会等这些事情，左右皇帝，陷害别人，巩固自己的位置。一旦事情败露，朱异就会被皇帝马上抛弃，因为他无形中控制了皇帝。而常在河边走，肯定会有湿鞋的可能，朱异不知进退，早晚会有这一天。

可是话说回来，不管是谁，但凡坐在那个位置上，享受习惯了一人之下万人之上的风光之后，还会舍得轻易放弃吗？基本上不可能。

知道道理很容易，真的做到，那就太难了。

徐摛做错了什么？

太出风头了，作为太子的侍读、家令。他应该知道守本分的重要性，可是他不但没有收敛自己，反而卖弄学问，到处出风头。树大招风，太子这棵树本来就会被各种势力针对，各路的歪风都往太子身上吹，正愁找不到吹到他的借口。徐摛却主动把借口送给别人，这是他的失职。

原文：六月，癸丑，立华容公欢为豫章王，其弟枝江公誉为河东王，曲阿公詧为岳阳王。上以人言不息，故封欢兄弟以大郡，用慰其心。久之，鲍邈之坐诱略人，罪不至死，太子纲追思昭明之冤，挥泪诛之。

萧衍为了抚慰萧欢、萧誉、萧詧三兄弟，给他们封王。侯景之乱时，三兄弟纷纷起兵，想夺回本该属于他们这一支脉的皇位。

鲍邈之，损人也没利己。

人，千万不可乱动心思，冥冥之中的各种联系，各种因缘，真的说不清楚。不知道什么时候就被因果教训。

原文：魏高欢将起兵讨尔朱氏，镇南大将军斛律金、军主善无库狄千与欢妻弟娄昭、妻之姊夫段荣皆劝成之。欢乃诈为书，称尔朱兆将以六镇人配契胡为部曲，众皆忧惧。又为并州符，征兵讨步落稽，发万人，将遣之。孙腾与都督尉景为请留五日，如此者再，欢亲送之郊，雪涕执别，众皆号恸，声震郊野。欢乃谕之曰：“与尔俱为失乡客，义同一家，不意在上征发乃尔！今直西向，已当死，后军期，又当死，配国人，又当死，奈何？”众曰：“唯有反耳！”欢曰：“反乃急计，然当推一人为主，谁可者？”众共推欢，欢曰：“尔乡里难制。不见葛荣乎？虽有百万之众，曾无法度，终自败灭。今以吾为主，当与前异，毋得陵汉人，犯军令，生死任吾则可；不然，不能为天下笑。”众皆顿颡曰：“死生唯命！”欢乃椎牛飨士，庚申，起兵于信都，亦未敢显言叛尔朱氏也。

高欢用骗术，将六镇人绑到自己的战车上。骗只是权宜之计，除了骗，高欢肯定还有公平的赏罚办法，否则不可能让这些人死心塌地的跟着他卖命。

人都有自己的思想和利益观点，只有符合了他们的利益，别人才会为你出力。用人，采用压榨的方式效果不好，效率低下，而用利益驱动+情感满足的方式可能效果更好。

高欢用三个“死”，把六镇人的恐惧之情烘托到极致。孝文帝迁都洛阳，用一个更可怕的“死”字吓得群臣不得不答应迁都。

高欢送军，必定是各种极限拉扯，试探的结果。绝对不是一次座谈能得到的效果。反正只要达不到目的，那就一直送，多送几天，将士们就明白高欢了的真正用意了，这就是人情世故。

原文：会李元忠举兵逼殷州，欢令高乾帅众救之。乾轻骑入见刺史尔朱羽生，与指画军计，羽生与乾俱出，因擒斩之，持羽生首谒欢。欢抚膺曰：“今日反决矣！”乃以元忠为殷州刺史，镇广阿。欢于是抗表罪状尔朱氏，尔朱世隆匿之不通。

高欢的自信是一步步建立起来的。

当高乾轻松搞定尔朱羽生之后，高欢才真正把悬着的心放下来，也才敢于跟尔朱氏亮出底牌。

原文：魏杨播及弟椿、津皆有名德。播刚毅，椿、津谦恭，家世孝友，缌服同爨，男女百口，人无间言。椿、津皆至三公，一门七郡太守，三十二州刺史。敬宗之诛尔朱荣也，播子侃预其谋；城阳王徽、李彧，皆其姻戚也。尔朱兆入洛，侃逃归华陰，尔朱天光使侃妇父韦义远招之，与盟，许贳其罪。侃曰：“彼虽食言，死者不过一人，犹冀全百口。”乃出应之，天光杀之。时椿致仕，与其子昱在华陰，椿弟冀州刺史顺、司空津、顺子东雍州刺史辨、正平太守仲宣皆在洛。秋，七月，尔朱世隆诬奏杨氏谋反，请收治之，魏主不许。世隆苦请，帝不得已，命有司检案以闻。壬申夜，世隆遣兵围津第，天光亦遣兵掩椿家于华陰。东西之族无少长皆杀之，籍没其家。世隆奏云：“杨氏实反，与收兵相拒，皆已格杀。”帝惋怅久之，不言而已，朝野闻之，无不痛愤。津子逸为光州刺史，尔朱仲远遣使就杀之。唯津子愔于被收时适出在外，逃匿，获免，往见高欢于信都，泣诉家祸，因为言讨尔朱氏之策。欢甚重之，即署行台郎中。

杨氏家族，大家族，杨椿、杨津两兄弟竟然都做到三公的位置，一门内竟然有七位太守，三十二位刺史，荣耀已经到了极致。树大招风，杨家终于招来大风，被尔朱世隆灭了门。

当年董卓灭了袁氏一族，背后的逻辑是一样的，权势太大，威胁到了掌权人物，所以被灭。

人，要永远低调，一直低调，一生低调，只有甘于低调的人，才能躲过灾祸，而躲过灾祸就是人生最大的成功。

原文：乙亥，上临轩策拜太子，大赦。

乱哄哄的争储事件终于落下帷幕，萧纲赢了。可是人心并没有因此而凝聚，反而更散了。

原文：丙戌，魏司徒尔朱彦伯以旱逊位。戊子，以彦伯为侍中、开府仪同三司。彦伯于兄弟中差无过恶。尔朱世隆固让太保，魏主特置仪同三师之官，位次上公之下，庚寅，以世隆为之。斛斯椿谮朱瑞于世隆，世隆杀之。

庚寅，诏：“凡宗戚有服属者，并可赐沐，食乡亭侯，随远近为差。”

壬辰，以吏部尚书何敬容为尚书右仆射。敬容，昌宇之子也。

何昌宇最高官职是吏部尚书，何敬荣也做过吏部尚书，升任尚书右仆射。

原文：魏尔朱仲远、度律等闻高欢起兵，恃其强，不以为虑，独尔朱世隆忧之。尔朱兆将步骑二万出井陉，趣殷州，李元忠弃城奔信都。八月，丙午，尔朱仲远、度律将兵讨高欢。九月，己卯，魏以仲远为太宰，庚辰，以尔朱天光为大司马。

李元忠的性格缺陷就出来了，太聪明，太狡猾，不够厚重，沉不住气。

面对尔朱兆大军压境，他竟然望风而逃了。高欢此时刚刚起事，霸道、唯我独尊的气势还没有形成，估计他不会把李元忠怎么样。但是，李元忠关键时刻顶不住压力的特点，肯定给高欢留下深刻印象，所以以后李元忠并没有得到高欢的重用。

原文：癸巳，魏主追尊父广陵惠王为先帝，母王氏为先太妃，封弟永业为高密王，子恕为勃海王。

魏主开始培植皇室势力。

原文：冬，十月，己酉，上幸同泰寺，升法座，讲《涅槃经》，七日而罢。

萧衍作为一国之君，竟然去同泰寺讲佛经，脑子是短路了吗？

背后的逻辑是什么？

是孤独！

他开始借用佛法来教育团队成员，寄希望用佛法来凝聚团队成员。

这些年我也逐渐开始意识到一个问题，团队合作久了，内部肯定矛盾重重，如何化解矛盾，或者让矛盾不要走到明面上？需要借助外部力量，比如请一个外部的，德高望重的人给内部成员宣传正能量。

原文：乐山侯正则，先有罪徙郁林，招诱亡命，欲攻番禺，广州刺史元景仲讨斩之。正则，正德之弟也。

萧正则，为什么南梁内部宗室成员总是挑战规则？难道南梁不是他们的南梁吗？难道是萧衍在位事件太长，这些人都耐不住了性子了吗？

很大可能是这个原因。

一个人在位时间太久，那些被压抑的人，那些没有未来，没有希望的人，只能挺而走险。

如果萧衍急流勇退，把权力让出去，那些被压制的人，很有可能在新一轮的权力分配中获得利益，所以权力架构就会暂时被稳定下来。

可是萧衍在位置上待的太久，很多人看不到未来，看不到出头之日，只能采取极端行动。

这可能就是萧衍大力宣传佛法的背后逻辑，他希望用佛法感化这些人，稳定自己的统治。萧衍很聪明，他知道杀戮只会激起更大的反噬，而佛法是成本最低，效果最好的武器。

原文：孙腾说高欢曰：“今朝廷隔绝，号令无所禀，不权有所立，则众将沮散。”欢疑之，腾再三固请，乃立勃海太守元朗为帝。朗，融之子也。壬寅，朗即位于信都城西，改元中兴。以欢为侍中、丞相、都督中外诸军事、大将军、录尚书事、大行台，高乾为侍中、司空，高敖曹为骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，孙腾为尚书左仆射，河北行台魏兰根为右仆射。

今天突然明白，为什么很多人起兵之初都要拥立一个前朝宗室成员做皇帝。

高欢虽然拥立元朗为皇帝，说白了在当时天下人眼中，也摆脱不了乱臣贼子的面目。但，这样做也能混淆当时天下人的视听，让很多天下人本能的认为高欢是拥护北魏的，是拥护元氏朝廷的。

另外，我们现在读历史，因为知道结果，是上帝视角，所以总觉得高欢是个人物，可是在当时，在高欢起兵之初，天下人不知道高欢是何许人。如果高欢不拥立一个宗室成员做皇帝，就没有打的出去的旗号，没有旗号去乡下征收粮草都名不正言不顺，所以高欢必须找个大旗。

此时高欢反对的是尔朱氏，并没有反北魏，可是皇帝在尔朱氏手里，怎么办？所以也得另外立一个皇帝。

相比较我们就不难知道，东汉末期，袁绍的处境就非常被动。皇帝在曹操手里，曹操的命令就是皇帝的命令，袁绍如果听从，那就是服从了曹操的领导，如果不听从，那就是违背了皇帝的意志。如果袁绍出兵攻打曹操，那就是以下犯上，跟皇帝对着干。尽管当时袁绍势力强大，但是没有正义的旗帜，在名义上很被动。

可是拥立宗室做皇帝，背后的风险也很大，项羽就面临这样困境，没有处理好这个问题，结果让刘邦逮着借口，率领天下人讨伐他。曹操虽然处理的不错，也差点让汉献帝给反噬掉。

原文：己酉，尔朱仲远、度律与骠骑大将军斛斯椿、车骑大将军、仪同三司贺拔胜、车骑大将军贾显智军于阳平。显智名智，以字行，显度之弟也。尔朱兆出井陉，军于广阿，众号十万。

尔朱氏各自带领部队，声势浩大，企图合击高欢。

原文：高欢纵反间，云“世隆兄弟谋杀兆”，复云“兆与欢同谋杀仲远等”，由是迭相猜贰，徘徊不进。仲远等屡使斛斯椿、贺拔胜往谕兆，兆帅轻骑三百来就仲远，同坐幕下，意色不平，手舞马鞭，长啸凝望，疑仲远等有变，遂趋出，驰还。仲远遣椿、胜等追，晓说之，兆执椿、胜还营。仲远、度律大惧，引兵南遁。兆数胜罪，将斩之，曰：“尔杀卫可孤，罪一也；天柱薨，尔不与世隆等俱来，而东征仲远，罪二也。我欲杀尔久矣，今复何言？”胜曰：“可孤为国巨患，胜父子诛之，其功不小，反以为罪乎？天柱被戮，以君诛臣，胜宁负王，不负朝廷。今日之事，生死在王。但寇贼密迩，骨肉构隙，自古及今，未有如是而不亡者。胜不惮死，恐王失策。”兆乃舍之。

高欢真的有点像刘邦，当年陈平也是用反间计帮了刘邦不少忙。

高欢的反间计运用很成功，让尔朱兆、尔朱世隆、尔朱仲远、尔朱度律等人相互怀疑，把水搅浑。

贺拔胜一番说辞，很厉害，说明此人相当不简单。最开始，他在尔朱荣麾下，很受信任。尔朱荣被杀之后，他投奔北魏敬宗，同样很得信任。敬宗败亡后，他又投奔尔朱仲远，还是很受信任。现在一番话，又把尔朱兆说服了，真是人才。

可能他就遵从了实事求是的原则，不耍花枪，不管跟着谁，都让对方觉得他很实在，值得信任，能做到这一点很不简单，这既是天性，又是脑力好使的体现。

原文：高欢将与兆战，而畏其众强，以问亲信都督段韶，韶曰：“所谓众者，得众人之死；所谓强者，得天下之心。尔朱氏上弑天子，中屠公卿，下暴百姓，王以顺讨逆，如汤沃雪，何众强之有！”欢曰：“虽然，吾以小敌大，恐无天命不能济也。”韶曰：“韶闻‘小能敌大，小道大滢。’‘皇天无亲，唯德是辅。’尔朱氏外乱天下，内失英雄心，智者不为谋，勇者不为斗，人心已去，天意安有不从者哉！”韶，荣之子也。辛亥，欢大破兆于广阿，俘其甲卒五千馀人。

什么是真正的强大？

历史上以少胜多，以弱胜强的案例比比皆是，难道这是规律？这当然只是表面现象，真正的规律应该是这样的。所谓少，只是部队人数少，所谓弱，只是部队人数少，粮草积聚少，兵甲器械少，地盘小，百姓少等等这些物资方面的条件。而真正取胜的关键，并不是这些外在的东西，那些看不见的东西更加重要。

那么看不见的是什么呢？

人心向背，团队内部凝聚力，是不是大家劲往一处使，这些因素才是决定胜负的关键因素。

真正强大的部队，是具备了这些看不见的东西的部队，而具备这些东西的部队也往往是创业初期的部队。这样的部队因为处于创业初期，内部还没有形成层层叠叠的矛盾积累，内耗少，所以往往更能成事。

尔朱氏看似很强大，但是内耗也很大。

高欢看到的是外在条件，段韶分析的是内在条件，而内在条件才是决定胜负的关键因素，所以段韶的分析给了高欢信心，正是有了这个信心，所以才大破尔朱兆。而战争的胜利，更加坚定了高欢的自信心，英雄就是这么一步步锻炼出来的，没有人出生就是英雄，都是锻炼、磨练出来的。

原文：十一月，乙未，上幸同泰寺，讲《般若经》，七日而罢。

萧衍继续搞文化建设，搞精神文明建设。

原文：庚辰，魏高欢引兵攻邺，相州刺史刘诞婴城固守。

邺城，在当时是河北地区最大的城池，占据邺城，就占据了邺城及其周边的财富和兵源。

原文：是岁，魏南兖州城民王乞得劫刺史刘世明，举州来降。世明，芳之族子也。上以侍中元树为镇北将军、都督北讨诸军事，镇谯城。以世明为征西大将军、郢州刺史，加仪同三司。世明不受，固请北归，上许之。世明至洛阳，奉送所持节，归乡里，不仕而卒。

刘世明是个明白人，放弃，不掺和事，可能失去的是荣耀、财富以及所谓的面子，可是他得到了里子，那就是内心的平和。

北魏没有追究他丢失南兖州的责任，他是如何做到的？仅仅是因为他是被劫持的吗？历史没有记载，就不胡乱猜测了。

萧衍北伐无胆，相比刘裕，他进取心不足。可能他也是吸取刘裕北伐半途而废的教训，担心后方不稳定，所以采取扶持北魏降人北伐的方针。先扶持元暻、元树，后扶持侯景，都是这个心态使然。

要想做出成绩，做成大事，亲自动手，亲临一线是必然的。萧衍这种方式，肯定效果不好，但是对于稳住大本营，稳住大后方，这种方式是最好的。

高祖武皇帝十一中大通四年（壬子，公元五三二年）

原文：春，正月，丙寅，以南平王伟为大司马，元法僧为太尉，袁昂为司空。

立西丰侯正德为临贺王。正德自结于朱异，上既封昭明诸子，异言正德失职，故王之。

赏罚不由功劳，而只凭近臣的几句话，这是萧衍最终没能保住南梁江山的主要原因。

太腐败了，萧正德如此做派，不杀他、不处分他，就已经是自坏规则的行为，萧衍竟然还封他为王，南梁还有规矩吗？朝廷不守规矩，没有规矩，让臣民百姓怎么守规矩？这种风气日积月累，南梁就只能成为即将倒下的枯木。何时倒下，时间问题。

原文：以太子右卫率薛法护为司州牧，卫送魏王悦入洛。

扶持元悦。

原文：庚午，立太子纲之长子大器为宣城王。

培植太子势力。

原文：魏高欢攻邺，为地道，施柱而焚之，城陷入地。壬午，拔邺，擒刘诞，以杨愔为行台右丞。时军国多事，文檄教令，皆出于愔及开府咨议参军崔凌。凌，逞之五世孙也。

邺城没能守住，只能说刘诞没能调动起城内人员的防守力量，如果动员起来，如果拼死坚守，如果他们的后方救援得力，或者说后方给他信心，邺城不会守不住，毕竟是大城。战争的胜负，比拼的并不只是武力，还有背后的政治。是政治、战略、军事的综合比拼。

原文：二月，以太尉元法僧为东魏王，欲遣还北，兖州刺史羊侃为军司马，与法僧偕行。

扬州刺史邵陵王纶遣人就市，赊买锦彩丝布数百匹，市人皆闭邸店不出；少府丞何智通依事启闻。纶被责还第，乃遣防阁戴子高等以槊刺智通于都巷，刃出于背。智通识子高，取其血以指画车壁为“邵陵”字，乃绝，由是事觉。庚戌，纶坐免为庶人，锁之于第，经三旬，乃脱锁，顷之，复封爵。

萧纶，是萧衍的六个儿子。

何智通依法做事，他既然敢把萧纶的不法行为报告给萧衍，说明萧衍肯定给他了这个权限，不然傻子才触碰这个霉头。何智通尽到了自己的责任和忠诚，得到了不公正对待，萧衍竟然没有给他公正的交代，这是萧衍再次自己破坏朝廷规矩的行为。

王子犯法与庶民同罪，就算是不处分萧纶，也不能再恢复他的封爵，除非立下大功劳。萧衍，大大失误！

原文：辛亥，魏安定王追谥敬宗曰武怀皇帝，甲子，以高欢为丞相、柱国大将军、太师；三月，丙寅，以高澄为骠骑大将军。丁丑，安定王帅百官入居于。

高欢为魏敬宗正名，从政治上打压尔朱氏。和刘邦为楚怀王发丧，从政治上打压项羽是一个道理。

原文：尔朱兆与尔朱世隆等互相猜阻，世隆卑辞厚礼谕兆，欲使之赴洛，唯其所欲，又请节闵帝纳兆女为后；兆乃悦，并与天光、度律更立誓约，复相亲睦。

一家人只有和睦了，才能不被外部势力欺负。一家人之间难免会有矛盾，有了矛盾，总得有人先低头，总得有人以宽容的心态对待其他人，容忍其他人，这样才能再度凝聚在一起。

尔朱世隆承担了这个任务，扮演了忍辱负重的角色，为他鼓掌，为他点赞。

尔朱世隆是现存的尔朱氏群体中，唯一一个具备一定政治智慧和政治头脑的人，他的一些表现非常明智，但比起高欢来还是差很多，所以未能带领尔朱氏再度崛起。

原文：斛斯椿陰谓贺拔胜曰：“天下皆怨毒尔朱，而吾等为之用，亡无日矣，不如图之。”胜曰：“天光与兆各据一方，欲尽去之甚难，去之不尽，必为后患，奈何？”椿曰：“此易致耳。”乃说世隆追天光等赴洛，共讨高欢。世隆屡征天光，天光不至，使椿自往邀之，曰：“高欢作乱，非王不能定，岂可坐视宗族夷灭邪！”天光不得已，将东出，问策于雍州刺史贺拔岳，岳曰：“王家跨据三方，士马殷盛，高欢乌合之众，岂能为敌！但能同心戮力，往无不捷。若骨肉相疑，则图存之不暇，安能制人！如下官所见，莫若且镇关中以固根本，分遣锐师与众军合势，进可以克敌，退可以自全。”天光不从。闰月，壬寅，天光自长安，兆自晋阳，度律自洛阳，仲远自东郡，皆会于邺，众号二十万，夹洹水而军，节闵帝以长孙稚为大行台，总督之。

从以上诸人的反映来分析，尔朱氏集团缺少两样东西，第一是精诚团结的态度，第二是战略定力和战略眼光。

因为他们内部不团结，加之坏事做尽，所以斛斯椿和贺拔胜才敢生出二心。因为他们没有战略定力和战略眼光，所以才会做出这种放弃贺拔岳提出的稳胜之策，而偏偏选择冒险激进之策。

贺拔岳脑子很清醒，对尔朱氏来说，虽然内部有矛盾，但是整体上对高欢来讲，尔朱氏的势力要比高欢强大很多，只要他们调兵遣将稳稳的守住现有局面，高欢就没有发展壮大的空间。就像赌博一样，高欢本来就没有什么本钱，只能放手一搏，而尔朱氏资源、实力太强了，一两次的输赢根本不算什么，没必要压上所有跟高欢在一次战斗上争输赢。

原文：高欢令吏部尚书封隆之守邺，癸丑，出顿紫陌，大都督高敖曹将乡里部曲王桃汤等三千人以从。欢曰：“高都督所将皆汉兵，恐不足集事，欲割鲜卑兵千馀人相杂用之，何如？”敖曹曰：“敖曹所将，练习已久，前后格斗，不减鲜卑。今若杂之，情不相洽，胜则争功，退则推罪，不烦更配也。”

高欢想把鲜卑人掺杂到高敖曹的部队中，加强自己对高敖曹部队的控制力，高敖曹不同意，要保持自己的独立性。

高欢很聪明，很老道，把事情处理的很好。他想加强对高敖曹的控制，这一点没错，如果做急了，容易激起两人之间的矛盾，所以只能慢慢来，慢慢找机会，温水煮青蛙。

人要想做成一定的事情很难。人心很复杂，每一个人想法都不一样，有人格局大，有人格局小，有人有风险精神，有人只看个人利益，有人责任心强，有人看不得别人比自己好，要想做成事情，必须团结各式各样的人，所以作为领导者，真的没那么容易。

原文：庚申，尔朱兆帅轻骑三千夜袭邺城，叩西门，不克而退。壬戌，欢将战马不满二千，步兵不满三万，众寡不敌，乃于韩陵为圆阵，连系牛驴以塞归道，于是将士皆有死志。兆望见欢，遥责欢以叛己，欢曰：“本所以戮力者，共辅帝室。今天子何在？”兆曰：“永安枉害天柱，我报仇耳。”欢曰：“我昔亲闻天柱计，汝在户前立，岂得言不反邪！且以君杀臣，何报之有！今日义绝矣！”遂战。欢将中军，高敖曹将左军，欢从父弟岳将右军。欢战不利，兆等乘之，岳以五百骑冲其前，别将斛律敦收散卒蹑其后，敖曹以千骑自栗园出横击之，兆等大败，贺拔胜与徐州刺史杜德于阵降欢。兆对慕容绍宗抚膺曰：“不用公言，以至于此！”欲轻骑西走，绍宗反旗鸣角，收散卒成军而去。兆还晋阳，仲远奔东郡。尔朱彦伯闻度律等败，欲自将兵守河桥，世隆不从。

尔朱氏依然没能形成合力，尔朱兆拼死一战的时候，尔朱世隆在干什么？尔朱氏仲远在干什么？尔朱彦伯在干什么？尔朱度律在干什么？如此重要的战斗，史书没有一点交代，所以他们极大可能在观望。如果尔朱兆成功，他们会一窝蜂的冲上去摘果子，如果尔朱兆失败，他们马上就会脱离战场。结果就是这样，尔朱兆败了，他们马上逃回各自地盘。

慕容绍宗有一定才能，大败撤退的时候，他反而吹响进攻的号角，把散兵游勇召集在一起之后，结成战斗队形缓缓退去，安全离开战场。

根据慕容绍宗的表现，我们可以总结出这样一个规律，那就是事情一定要反着做。如果势弱了，那么一定不要示弱，以免引起不怀好意的人群起而攻之，趁你病要你命！如果势强了，那么一定要示弱，隐藏锋芒，以免引起别人的嫉妒，避免引起别人的陷害。

原文：度律、天光将之洛阳，大都督斛斯椿谓都督贾显度、贾显智曰：“今不先执尔朱氏，吾属死无类矣。”乃夜于桑下盟，约倍道先还。世隆使其外兵参军阳叔渊单骑驰赴北中，简阅败众，以次内之。椿至，不得入城，乃诡说叔渊曰：“天光部下皆是西人，闻欲大掠洛邑，迁都长安，宜先内我以为之备。”叔渊信之。夏，四月，甲子朔，椿等入据河桥，尽杀尔朱氏之党。度律、天光欲攻之，会大雨昼夜不止，士马疲顿，弓矢不可施，遂西走，至灅陂津，为人所擒，送于椿所。椿使行台长孙稚诣洛阳奏状，别使贾显智、张欢帅骑掩袭世隆，执之。彦伯时在禁直，长孙稚于神虎门启陈：“高欢义功既振，请诛尔朱氏。”节闵帝使舍人郭崇报彦伯，彦伯狼狈走出，为人所执，与世隆俱斩于阊阖门外，送其首并度律、天光于高欢。

斛斯椿计收尔朱氏。

一战之败，尔朱氏尽数被诛。人心尽失的缘故。

原文：节闵帝使中书舍人卢辩劳欢于邺，欢使之见安定王，辩抗辞不从，欢不能夺，乃舍之。辩，同之兄子也。

拥护谁，承认谁的问题。

原文：辛未，骠骑大将军、行济州事侯景降于安定王。以景为尚书仆射、南道大行台、济州刺史。

侯景投奔高欢。

原文：尔朱仲远来奔。仲远帐下都督乔宁、张子期自滑台诣欢降。欢责之曰：“汝事仲远，擅其荣利，盟契百重，许同生死。前仲远自徐州为逆，妆为戎首；今仲远南走，汝复叛之。事天子则不忠，事仲远则无信，犬马尚识饲之者，汝曾犬马之不如！”遂斩之。

高欢斩不忠之人。

两人和尔朱仲远关系太过亲密，如此亲密竟然在关键时刻抛弃旧主，说明两人之前对尔朱仲远不是真的忠诚，而是装出来的，演出来的，这样的人肯定不能留，典型的小人，太过狡诈。

在职场上也是这样，抱大腿不能抱的太紧，太紧了固然能得到最高利益，但是一旦大腿有问题，想转向也不容易。不如都保持一定的距离，转向更容易。

原文：尔朱天光之东下也，留其弟显寿镇长安，召秦州刺史侯莫陈悦，欲与之俱东。贺拔岳知天光必败，欲留悦共图显寿以应高欢，计未有所出。宇文泰谓岳曰：“今天光尚近，悦未必有贰心，若以此告之，恐其惊惧。然悦虽为主将，不能制物，若先说其众，必人有留心。悦进失尔朱之期，退恐人情变动，乘此说悦，事无不遂。”岳大喜，即令泰入悦军说之，悦遂与岳共袭长安。泰帅轻骑为前驱，显寿弃城走，追至华陰，擒之。欢以岳为关西大行台，岳以泰为行台左丞，领府司马，事无巨细皆委之。

宇文泰崭露头角，以偷梁换柱的把戏，成功说服侯莫陈悦，帮助贺拔岳清除掉关西军事集团中尔朱氏的势力。

原文：尔朱世隆之拒高欢也，使齐州行台尚书房谟募兵趣四渎，又使其弟青州刺史弼趣乱城，扬声北渡，为掎角之势。及韩陵既败，弼还东阳，闻世隆等死，欲来奔，数与左右割臂为盟。帐下都督冯绍隆，素为弼所信待，说弼曰：“今方同契阔，宜更割心前之血以盟众。”弼从之，大集部下，披胸令绍隆割之。绍隆因推刃杀之，传首洛阳。

尔朱氏大势已去，天下人都看明白了这个事实，所以纷纷跟尔朱氏划清界限。冯绍隆做出了自己的选择，杀掉尔朱弼。

尔朱弼在众目睽睽之下被刺杀，说明冯绍隆提前做了串联工作。

人在最放心的时候，其实也就是最危险的时候。尔朱弼在部众面前，面对最得自己信任的冯绍隆，他没有任何戒备，所以被冯绍隆轻易得手。

原文：丙子，安东将军辛永以建州降于安定王。

辛巳，安定王至邙山。高欢以安定王疏远，使仆射魏兰根慰谕洛邑，且观节闵帝之为人，欲复奉之。兰根以帝神采高明，恐于后难制，与高乾兄弟及黄门侍郎崔凌共劝欢废之。欢集百官问所宜立，莫有应者，太仆代人綦毋俊盛称节闵帝贤明，宜主社稷，欢欣然是之。凌作色曰：“若言贤明，自可待我高王，徐登大位。广陵既为逆胡所立，何得犹为天子！若从俊言，王师何名义举？”欢遂幽节闵帝于崇训佛寺。

高欢差点走错路。

再聪明的人，也是想不周全的时候，这个时候就需要对自己忠心耿耿的谋士辅助。

如果不是崔凌，高欢可能就稀里糊涂的的拥立节闵帝。

原文：欢入洛阳，斛斯椿谓贺拔胜曰：“今天下事，在吾与君耳，若不先制人，将为人所制。高欢初至，图之不难。”胜曰：“彼有功于时，害之不祥。比数夜与欢同宿，具序往昔之怀，兼荷兄恩意甚多，何苦惮之！”椿乃止。

斛斯椿想趁高欢立足未稳之际除掉他，贺拔胜不同意，作罢。

原文：欢以汝南王悦，高祖之子，召欲立之，闻其狂暴无常，乃止。

时诸王多逃匿，尚书左仆射平阳王修，怀之子也，匿于田舍。欢欲立之，使斛斯椿求之。椿见修所亲员外散骑侍郎太原王思政，问王所在，思政曰：“须知问意。”椿曰：“欲立为天子。”思政乃言之。椿从思政见修，修色变，谓思政曰：“得无卖我邪？”曰：“不也。”曰：“敢保之乎？”曰：“变态百端，何可保也？”椿驰报欢。欢遣四百骑迎修入毡帐，陈诚，泣下沾襟，修让以寡德，欢再拜，修亦拜。欢出备服御，进汤沐，达夜严警。昧爽，文武执鞭以朝，使斛斯椿奉劝进表。椿入帷门，磬折延首而不敢前，修令思政取表视之，曰：“便不得不称朕矣。”乃为安定王作诏策而禅位焉。

高欢废掉安定王、节闵帝，迎立元修为帝。既然都是傀儡，为什么非要这么折腾？

因为新人更容易被掌控，新人没有形成自己的势力。但凡做过一段时间的皇帝，哪怕只是一个傀儡，也会形成一定势力，不好控制。

原文：戊子，孝武帝即位于东郭之外，用代都旧制，以黑毡蒙七人，欢居其一，帝于毡上西向拜天毕，入御太极殿，群臣朝贺，升阊阖门大赦，改元太昌。以高欢为大丞相、天柱大将军、太师，世袭定州刺史。庚寅，加高澄侍中、开府仪同三司。

高欢，成了北魏第一权臣，有兵权，有世袭地盘的权臣。

原文：初，欢起兵信都，尔朱世隆知司马子如与欢有旧，自侍中、骠骑大将军出为南岐州刺史。欢入洛，召子如为大行台尚书，朝夕左右，参知军国。广州刺史广宁韩贤，素为欢所善，欢入洛，凡尔朱氏所除官爵例皆削夺，唯贤如故。

打倒一批人，启用一批人。

原文：以前御史中尉樊子鹄兼尚书左仆射，为东南道大行台，与徐州刺史杜德追尔朱仲远，仲远已出境，遂攻元树于谯。

邻国内乱，边境不安，这也是规律。

原文：丞相欢征贺拔岳为冀州刺史，岳畏欢，欲单马入朝。行台右丞薛孝通说岳曰：“高王以数千鲜卑破尔朱百万之众，诚亦难敌。然诸将或素居其上，或与之等夷，虽屈首从之，势非获已。今或在京师，或据州镇，高王除之则失人望，留之则为腹心之疾。且吐万人虽复败走，犹在并州，高王方内抚群雄，外抗-敌，安能去其巢袕，与公争关中之地乎！今关中豪俊皆属心于公，愿效其智力。公以华山为城，黄河为堑，进可以兼山东，退可以封函谷，奈何欲束手受制于人乎！”言未卒，岳执孝通手曰：“君言是也。”乃逊辞为启而不就征。

高欢能不能吃下这块肥肉，天下人还在观望。

薛孝通的一番话，说的太好了，改变了天下格局，可以说是贺拔岳的诸葛亮。

强弱之势要看跟谁对比。高欢一战击败了强大的尔朱氏，看似很强大，其实也是尔朱氏已经是腐朽的枯木。从后面的历史可以看出，当高欢遇到内部凝聚力很强的宇文泰军事集团的时候，他也是有心无力。

原文：壬辰，丞相欢还邺，送尔朱度律、天光于洛阳，斩之。

五月，丙申，魏主鸩节闵帝于门下外省，诏百司会丧，葬用殊礼。

以沛郡王欣为太师，赵郡王谌为太保，南阳王宝炬为太尉，长孙稚为太傅。宝炬，愉之子也。丞相欢固辞天柱大将军，戊戌，许之。己酉，清河王亶为司徒。

高欢是尔朱荣一脉，继承天柱的名号是理所当然，但是因为尔朱荣功高盖主，被元氏所杀，为这一名号蒙上一层不吉祥的色彩，所以高欢坚辞不受。

原文：侍中河南高隆之，本徐氏养子，丞相欢命以为弟，恃欢势骄狎公卿，南阳王宝炬殴之，曰：“镇兵何敢尔！”魏主以欢故，六月，丁犯，黜宝炬为骠骑大将军，归第。

高欢的权势，皇权的威势，适当的时机定会决出一个胜负，这是权力发展趋势的必然。

原文：魏主避广平武穆王之讳，改谥武怀皇帝曰孝庄皇帝，庙号敬宗。

秋，七月，庚子，魏复以南阳王宝炬为太尉。

宝炬罢免，起复，权力运作的结果。

原文：壬寅，魏丞相欢引兵入滏口，大都督库狄干入井陉，击尔朱兆。庚戌，魏主使骠骑大将军、仪同三司高隆之帅步骑十万会丞相欢于太原，因以隆之为丞相军司。欢军于武乡，尔朱兆大掠晋阳，北走秀容。并州平。欢以晋阳四塞，乃建大丞相府而居之。

高欢有了根据地。

原文：魏夏州迁民郭迁据青州反，刺史元嶷弃城走。诏行台侯景等讨之，拔其城，迁来奔。魏东南道大行台樊子鹄围元树于谯城，分兵攻取蒙县等五城，以绝援兵之路。树请帅众南归，以地还魏，子鹄等许之，与之誓约。树众半出，子鹄击之，擒树及谯州刺史-文开以归。羊侃行至官竹，闻树败而还。九月，树至洛阳，久之，复欲南奔，魏人杀之。

元树被欺骗。

原文：乙巳，以司空袁昂领尚书令。

冬，十一月，丁酉，日南至，魏主祀圜丘。

甲辰，魏杀安定王朗、东海王晔。己酉，以汝南王悦为侍中、大司马。

魏葬灵太后胡氏。

胡太后身后多事，终于被归葬。

原文：上闻魏室已定，十二月，庚辰，复以太尉元法僧为郢州刺史。

魏主以汝南王悦属近地尊，丁亥，杀之。

魏大赦，改元永兴；以与太宗同号，复改永熙。

魏主纳丞相欢女为后，命太常卿李元忠纳币于晋阳。欢与之宴，论及旧事，元忠曰：“昔日建义，轰轰大乐，比来寂寂无人问。”欢抚掌笑曰：“此人逼我起兵。”元忠戏曰：“若不与侍中，当更求建义处。”欢曰：“建义不虑无，止畏如此老翁不可遇耳。”元忠曰：“止为此翁难遇，所以不去。”因捋欢须大笑。欢悉其雅意，深重之。

高欢、李元忠都是聪明人，互相欣赏。

李元忠是性情中人，好酒，很聪明，但是关键时刻不能打硬仗，所以很难被重用。