摘要：在中国古代宫廷生活中，皇帝如何选择侍寝嫔妃一直是个耐人寻味的话题。看似简单的选择背后，实则蕴含着复杂的政治考量和宫廷规矩。那么，这些掌握天下大权的帝王们，究竟是如何决定每晚由哪位嫔妃侍寝的呢？

在中国古代宫廷生活中，皇帝如何选择侍寝嫔妃一直是个耐人寻味的话题。看似简单的选择背后，实则蕴含着复杂的政治考量和宫廷规矩。那么，这些掌握天下大权的帝王们，究竟是如何决定每晚由哪位嫔妃侍寝的呢？

周朝开创的"月相轮幸制"可谓最早的侍寝制度。

《周礼·天官》记载："天子之御，以月之盈虚为序。"这种制度将月相变化与后宫等级完美结合。每月初一至十五，月亮渐圆，周天子从低阶嫔妃开始临幸；十五至三十，月亮渐缺，则从高阶嫔妃开始。月圆之夜（十五）必由王后侍寝，象征着"阴阳和合"的天道。

这种制度看似简单，实则暗藏玄机。周朝后宫等级森严，王后一人，夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人。由于低阶嫔妃数量众多，月初月末时天子往往需要连续临幸多位嫔妃。据《左传》记载，周幽王就曾因打破这个规矩专宠褒姒而招致非议。

西晋开国皇帝司马炎的后宫规模堪称历史之最。《晋书》记载："武帝多内宠，掖庭殆将万人。"面对如此庞大的后宫，司马炎发明了著名的"羊车望幸"法。每天傍晚，他乘坐羊拉的小车在后宫漫游，羊停在哪个宫门前，就临幸该处的嫔妃。

这个方法很快引发了嫔妃们的"争羊大战"。有的在门前插竹枝洒盐水，有的种植鲜嫩青草。《资治通鉴》记载，有位胡姓嫔妃甚至"取竹叶插户，盐汁洒地"，成功吸引羊车驻足。这个典故后来演变成成语"羊车望幸"，比喻希望得到宠幸。

唐玄宗李隆基在位前期创造了开元盛世，后期却沉湎享乐。他发明的"掷骰侍寝"和"彩蝶选妃"成为宫廷佳话。据《开元天宝遗事》记载，玄宗命嫔妃们掷骰子比大小，胜者得侍寝。有时还会放飞彩蝶，蝴蝶落在哪位嫔妃身上就由谁侍寝。

这些方法看似儿戏，实则反映了盛唐时期开放的社会风气。杨贵妃得宠后，这些游戏逐渐被废弃。白居易在《长恨歌》中写道："后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"，正是对此的生动写照。

明朝建立后，朱元璋大力整顿后宫制度。《明会典》详细规定了嫔妃侍寝的"红灯制度"：每日黄昏，嫔妃们在宫门前悬挂红灯笼。皇帝会派太监摘下选定嫔妃的灯笼，其他嫔妃见状便会自行熄灭灯笼。

这个制度在永乐年间达到鼎盛。明成祖朱棣每晚都会让太监手持银牌，上刻"某宫某殿某氏"字样，选中者方可悬挂红灯。被选中的嫔妃要沐浴熏香，由太监仔细检查后，才能进入乾清宫侍寝。

清朝的侍寝制度最为人熟知，也最为规范。《国朝宫史》记载，每天晚膳后，太监会将刻有嫔妃姓名的绿头牌放在银盘中呈上，皇帝翻过哪个牌子，就由哪位嫔妃侍寝。

被选中的嫔妃要先沐浴更衣，由太监用锦被包裹，抬往皇帝寝宫。这个规矩从顺治年间开始严格执行，直到清末都未改变。光绪皇帝的老师翁同龢在日记中曾详细记录过这个流程。

这些侍寝制度的演变，反映了中国古代宫廷生活的变迁。从周朝的礼制到清朝的规范，每个方法都烙着鲜明的时代印记。在这些看似荒诞的制度背后，我们看到的究竟是帝王们的享乐之道，还是封建礼教的严苛规范？

来源：无风苦起念