摘要：到了一定年纪才发现，折磨人的，不是劳苦，不是白发，而是心中千回百转的执念。

古人云：“形劳而不倦，心安而不忧，则寿。”

可惜世人往往只知求长寿之术，不懂养性之道。

到了一定年纪才发现，折磨人的，不是劳苦，不是白发，而是心中千回百转的执念。

人若心中有结，纵有千金药石，也难安稳；人若心中无累，一箪食，一瓢饮，亦能笑看风烟。

真正的长寿，从来不是与岁月对抗，而是学会与自己和解。

《史记》载伍子胥过昭关，因一念不平，终至一夜白头。怨气一旦滞于胸中，便能蚀骨伤身。

庄子亦说：“哀莫大于心死。”怨恨缠身，心便早已朽坏。

中年人最沉重的枷锁，不在身，而在心。与其困于旧怨，不如放下。

释怀，并非原谅他人，而是宽恕自己。

岁月本已催人老，何必再添心中铁锁。

《佛说无量寿经》有言：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

三世皆不可握，人却常执着于其中。

多少人未雨绸缪，忧虑未至之祸；更多人沉湎往昔，悔恨已逝之机。

到头来，皆是一场空。

若能如禅者般，吃时专心吃，行时专心行，卧时专心卧。

那么分分秒秒，皆是长生。

《孟子》曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

世人常念后一句，忘却前一句。

中年之人，已历风雨，若还被众声裹挟，只会在纷争里丧失自我。

人海喧嚣，本就不属于每个人。

真正的从容，是学会独善其身。

他人之议，不过风过耳畔；世俗之评，不过尘落衣襟。

《淮南子》言：“欲不可纵，纵则心溢。”

纵欲之人，纵有万贯，心亦不足；知足之人，一盏清茶，便觉天下圆满。

中年后，欲望若不断生长，便如野火燎原，耗尽精气神。

若能学会止足，反而能护住生命的根。

人到知足时，心才静，静则长久。

欧阳修自号“六一居士”，以书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上自己为伴，便能遣尽寂寥。

这便是独处的境界。

真正的修行，不在群体热闹，而在一人静心。

独处时，能与己对话，能照见心底的尘埃，也能安顿漂泊的灵魂。

世间清欢，多在独处。

《老子》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

人生许多病根，皆起于争辩。争一时输赢，乱了心气；较一分高下，折了寿命。

天地各有轨道，人生自有归途。

与人争锋，不如与己和解；与己较劲，不如与心言和。

能让一步，便多一份从容；能忍一时，便少一分伤害。

陶渊明在东篱下采菊，便能望见悠然南山。

李太白举杯邀月，便能与影成三人。

可见人心若有乐趣，天地万物皆能与之为伴。

真正的长寿，不在岁数，而在心境。

心有光亮，眼有热爱，人便不老。

《大学》言：“格物致知，诚意正心。”

人若昏昧，纵然衣锦食玉，亦难逃困顿；人若通透，纵是粗茶淡饭，亦能步履轻盈。

中年后的智慧，不在博闻，而在洞察；不在热闹，而在通透。

能看穿事物本质，便不再受虚妄裹挟。

能洞察人心起伏，便能保持安定之境。

心若通透，命自悠长。

《黄帝内经》早已言明：“饮食有节，起居有常。”

能食，说明五脏和谐；能眠，说明心无大碍。

世间多少人，财富满堂，却难眠一夜安稳。

反倒是能安然入睡、从容起居的人，真正握住了健康。

食能下咽，卧能安睡，这本就是天恩。

能常怀感激之心，便已是无上修行。

古人求长寿，有服丹药者，有炼气功者，有苦行坐禅者。

可最后都明白，长寿不在外求，而在内心。

不与旧事较劲，不向未来乞怜，不困于世俗，不苛责自己。

如此，便是最好的养生。

余生路上，若要一言以蔽之：

——真正的长寿，不过是与自己和解。

来源：陈大炮的笔