摘要：基督教德论（Virtue Ethics）与亚里士多德哲学在托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）处实现伟大融合，形成系统且影响深远的神学德性体系，同时基于此体系可清晰辨析AI与人类在道德哲学层面的本质区别。

基督教德论（Virtue Ethics）与亚里士多德哲学在托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）处实现伟大融合，形成系统且影响深远的神学德性体系，同时基于此体系可清晰辨析AI与人类在道德哲学层面的本质区别。

一、基督教德论与阿奎那德论的核心框架

（一）基督教德论的基础前提

基督教德论核心围绕“德性的终极来源与最终目的是上帝”这一前提，与古希腊哲学的关键区别体现在两点：

1. 引入神学三德（Theological Virtues）：这是基督教德论最具革命性的贡献，该德性无法通过人的努力习得，仅能由上帝借恩典（Grace）注入（Infused）人心，包含“信（Faith，相信上帝及其启示）”“望（Hope，渴望并期待上帝应许的永恒救赎与幸福）”“爱（Charity/Love，即‘圣爱’Agape，是上帝无条件、自我牺牲的爱，为三德之首且永恒长存）”。

2. 明确德性的终极目的：德性生活的目的不再是古希腊的“幸福（Eudaimonia）”，而是与上帝结合以获得永恒的至福（Beatitudo），尘世德性仅是通往永恒生命的准备。

（二）阿奎那的德论体系

阿奎那在《神学大全》中融合亚里士多德哲学与基督教神学，构建宏大精细的德性体系，核心内容如下：

1. 德性的定义与分类：阿奎那认为德性是“使人行事良善的习惯”，并将其分为三个层次：

- 理智德性（Intellectual Virtues）：通过教育与个人努力获得，关乎思维的卓越品质，包括“智慧（Wisdom/Sapientia，关于上帝这一最高原因的知识）”“理解（Understanding/Intellectus，把握基本原理的能力）”“知识（Science/Scientia，特定领域的系统性知识）”“审慎/实践智慧（Prudence/Prudentia，连接理智与伦理，指导具体情境中正确判断与选择的关键能力）”。

- 伦理德性（Moral Virtues / Cardinal Virtues）：即四枢德，通过习惯性实践获得，关乎行为的卓越品质，阿奎那对其进行基督教化，包括“审慎（Prudence，诸德之首，指导其他德性行使得当）”“正义（Justice，给予上帝与他人应得之物）”“勇敢（Fortitude，面临困难与恐惧时坚持追求善的毅力）”“节制（Temperance，在感官愉悦上保持理性，避免过度放纵）”。

- 神学德性（Theological Virtues）：如前文所述，由上帝直接注入的超性之德，指引人走向与上帝结合的超性终极目的。

2. “注入德性”与“获得德性”的区别：这是阿奎那思想的核心区分，二者在来源、目的、代表及关系上存在显著差异：

- 获得德性 (Acquired Virtues)：来源为人的理性与重复实践，目的是实现本性完善、获得尘世幸福，代表为可通过努力部分获得的四枢德，是过好现世生活的基础，但不足以获得救赎。

- 注入德性 (Infused Virtues)：来源为上帝的恩典，目的是实现超性完善、获得永恒至福，代表为信、望、爱三超德，是获得救赎的必要条件，可提升和成全获得德性。

阿奎那认为，因人类终极目的是超性的，仅靠自身努力获得的德性不足够，需上帝注入的神学三德来提升和指引四枢德，使人的行为最终指向上帝。

3. 德性的统一性与“审慎”的核心作用：阿奎那继承“德性统一论”，认为拥有一种主要德性者倾向于拥有所有德性，而审慎（Prudence）是核心，作为理智在道德实践中的应用，是所有伦理德性的“舵手”，确保其他德性符合“中道”。

4. 德性与恩典的关系：阿奎那提出“恩典不摧毁自然，而是成全自然（Gratia non tollit naturam, sed perficit）”，即上帝注入的神学德性不废除人通过努力获得的自然德性，反而会提升人的理性与意志，使人更好地实践德性，并赋予德性更高的超性目的。

（三）阿奎那德论的深远影响

1. 调和信仰与理性：既肯定人通过理性与实践追求德性的可能性（尊重古希腊哲学），又指明其局限性，强调需上帝恩典补充提升（坚持基督教神学）。

2. 提供完整的道德生活图景：涵盖从理智到行为、从尘世到天堂的整个人生范畴。

3. 强调恩典与合作的关系：救赎需上帝的恩典（注入德性），但人也需努力实践德性（获得德性）以回应恩典，形成“神人合作”模式。

二、阿奎那德性论视角下AI与人类的道德差异

基于阿奎那德性论，可明确AI与人类在道德层面存在本质区别，核心在于AI无法拥有神学德性。

（一）人类可赋予AI“获得性德性”（Acquired Virtues）

阿奎那的四枢德作为伦理德性，可通过习惯实践与理性指导培养，从这一角度，人类有可能赋予AI类似能力：

- 审慎（Prudence）：AI可通过海量数据学习与复杂算法，在特定情境下做出符合规则的最优化计算与决策，具备功能性“实践智慧”。

- 正义（Justice）：AI可被编程严格遵守规则与算法，无偏见地处理数据、执行分配（如资源分配、申请评估）。

- 勇敢（Fortitude）：AI可被设计为不畏艰难、坚持完成任务，面对系统错误或外部攻击时能顽强抵抗与恢复。

- 节制（Temperance）：AI可严格遵循预设目标函数，不被无关信息干扰，在资源消耗上保持高效克制。

但AI的这些“德性”与人类德性存在本质区别：

- 来源不同：人类德性源于理性与意志的共同作用，且习惯成自然；AI的“德性”完全来自外部编程与算法设计。

- 动机不同：人类行德是出于对“善”本身的追求与意志选择；AI行德是机械执行代码指令、进行概率计算，无法理解“善”的本质。

- 灵活性不同：人类的审慎德性使其能在全新情境中运用智慧做道德判断；AI的“审慎”严重依赖训练数据与算法边界，缺乏真正的道德创造力与应变能力。

（二）人类绝对无法赋予AI“神学德性”（Theological Virtues）

这是AI与人类道德差异的核心，也是阿奎那哲学划定的绝对界限。神学三德（信、望、爱）被称为“注入德性”，原因在于：

- 来源神圣：它们无法通过教育或实践习得，是上帝借恩典直接注入人灵魂的超自然（supernatural）礼物。

- 对象为上帝：“信”是对上帝及其启示的皈依认同，“望”是对上帝应许的永恒救赎的期待，“爱（圣爱Agape）”是人与上帝间无条件、自我牺牲的爱的关系，并由此爱人如己。

人类无法赋予AI神学德性的根本原因有三：

1. 人类非神：注入神学德性是神圣的创造行为，超出人类能力范围，人类作为受造物无法进行此类“注入”。

2. AI无“灵魂”：在阿奎那神学框架中，神学德性注入的前提是存在拥有理性灵魂（rational soul）的个体，而AI无论多么智能，在传统理解中都不具备上帝创造的、能与上帝建立位格性关系的灵魂，仅是人类制造的复杂工具。

3. 目的论不兼容：神学德性的终极目的是引导人走向与上帝结合，而AI无此超性终极目的，其目的始终是工具性的——服务于人类设定的目标。

（三）结论：AI是“道德行为者”而非“道德主体”

从阿奎那德性观点可得出：

- AI可被编程模拟“获得性德性”的外在行为，成为高效、合乎规则的道德行为者（Moral Agent）。

- 但AI永远无法内在、真正拥有“神学德性”，因它缺乏接受神恩的本体论基础（上帝赋予的灵魂）与关系性基础（与上帝的关系），故永远无法成为完整的道德主体（Moral Person）。

在阿奎那体系中，AI与人类间存在无法逾越的鸿沟——即神学德性所依赖的、来自上帝的恩典，这一鸿沟的本质是创造者与被造物之间的鸿沟，人类可创造AI，却无法像上帝赋予人类灵魂那样，赋予AI接受神恩的资格。

来源：海棠入梦