摘要：他统一六国，建立中央集权制度，推行标准化政策（统一货币、文字、度量衡；实施“书同文，车同轨”），修筑长城抵御匈奴的侵扰等等功绩，一举把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局

中华上千五千年历史，若要论千古一帝，在老百姓心中，第一个想到的就是秦始皇嬴政。

秦始皇嬴政（前259年—前210年），中国历史上第一位完成大一统的皇帝，以其雄才大略和铁腕统治闻名于世。

他统一六国，建立中央集权制度，推行标准化政策（统一货币、文字、度量衡；实施“书同文，车同轨”），修筑长城抵御匈奴的侵扰等等功绩，一举把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。

然而，这位千古一帝也有一个执着的追求——长生不老。为了实现这一愿望，他派遣方士徐福带领数千童男童女东渡大海，寻找传说中的仙山与不死之药。方士徐福，何许人也？

徐福，字君房，齐地琅琊郡(今江苏省连云港市赣榆区金山镇徐福村)人，秦代著名方士，相传也是鬼谷子先生的关门弟子。他博学多才，通晓医学、天文、航海，在沿海一带民众中名望甚高。

秦始皇嬴政一直有个长生梦，他统一六国后，建立了中央集权的帝国，功业显赫。然而，随着年岁的增长，他对死亡的恐惧与日俱增。为了追求永生，他开始痴迷于方术和神仙之说。据《史记》记载，秦始皇多次派遣方士寻找长生不老药，其中最著名的便是徐福。

徐福，又名徐市，上面有所描述。他自称能够找到东海中的仙山，那里有仙人居住，藏有不死之药。秦始皇对此深信不疑，给予了徐福极大的支持。徐福提出需要童男童女、工匠、粮食和船只等资源，秦始皇一一满足，甚至还赐予他大量的金银财宝。

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。他从山东琅琊出发，向东航行，寻找传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。然而，第一次东渡并未成功，徐福返回后告诉秦始皇，他在海上遇到了巨大的鲛鱼阻碍，需要更强的武装力量才能突破。秦始皇再次支持他，甚至亲自射杀了一条大鱼以示鼓励。

公元前210年，徐福再次出发，这一次他带走了更多的童男童女、工匠和物资。然而，这一次徐福再也没有回来。关于他的去向，历史上众说纷纭，至今仍是一个未解之谜。

徐福东渡，始皇送别

关于徐福的下落，最广为流传的说法是他最终到达了日本。据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”因为在日本，徐福被视为带来文明和技术的先驱，甚至有人认为他是日本神武天皇的原型。日本的和歌山县、三重县等地都有徐福登陆的传说和相关遗迹。每年，当地还会举行祭祀活动，纪念这位来自中国的“文化使者”。

另一种说法认为，徐福可能到达了朝鲜半岛或琉球群岛，甚至有人认为他可能漂流到了美洲。这些说法虽然没有确凿的证据，但却为徐福的东渡增添了更多的神秘色彩。

徐福东渡的故事不仅是秦始皇追求长生不老的缩影，也是古代中国与东亚文化交流的重要象征。徐福带走的童男童女、工匠和书籍，可能对当时的日本社会产生了深远的影响。尽管历史真相难以考证，但这一故事在东亚文化圈中广为流传，成为连接中、日、韩等国的文化纽带。

秦始皇与徐福的故事，既是一个关于权力与欲望的历史片段，也是一个关于人类对永生追求的永恒话题。徐福的东渡，不仅是一次寻找仙药的冒险，更是一次跨越海洋的文化传播。尽管长生不老的梦想终究未能实现，但这一故事却为后世留下了无尽的遐想与启示。或许，真正的“长生”并不在于肉体的永存，而在于文化与精神的传承。

来源：鯲渡