摘要：3月20日，农历二月廿一，是二十四节气的春分。此时节，春江暖，烟柳绿，桃花红，梨花白，莺婉转，燕纷飞，满满春色，一派生机。我国自古以农立国，极重农事，与之相关的礼仪颇多。据记载，在清代，春分一到，在严肃的祭祀活动后，皇帝会亲自到先农坛，换上“亲耕服”下地播种。

3月20日，农历二月廿一，是二十四节气的春分。此时节，春江暖，烟柳绿，桃花红，梨花白，莺婉转，燕纷飞，满满春色，一派生机。我国自古以农立国，极重农事，与之相关的礼仪颇多。据记载，在清代，春分一到，在严肃的祭祀活动后，皇帝会亲自到先农坛，换上“亲耕服”下地播种。

太岁殿是先农坛的主体建筑之一

具服殿是皇帝祭祀完毕后更衣憩息之所

宰牲亭位于先农坛神厨西北处

先农坛里的风车(飏扇)

先农坛内的石磨盘

观耕台是皇帝亲耕完毕，观看王公大臣们耕作的高台

游客站在观耕台上欣赏“一亩三分地”

耤田礼始于周天子

耤田礼和祭先农都是为了强调农业在国家政治经济中的重要性，西汉开始，二者合而为一，先农坛与耤田紧密结合在一起，耤田享先农成为历代统治者遵行的一项传统农事。

周朝人非常重视农业生产，周天子每年都会带领臣子和庶民在天子的耕田里躬亲耕作，并形成一套相应的礼仪——耤田礼。周天子的耤田礼被后世作为制度之始，因“帝耤千亩”，这块特殊的田地被后世称为“帝耤”或“千亩”，一直沿用至清亡。耤田礼，是孑遗至今的中华文明古礼之一，不仅源起悠久，而且在后世中华文明的进程中扮演着重要角色，是古代皇帝体恤民情的政治行为。

据《国语·周语》记载：耤田礼当日，周天子携百官、庶人前往耤田。周天子执耜耕田，翻土一次，公卿百官翻土数依次增加三倍，最后由庶人耕完耤田。周天子与百官依次品尝牛、羊、猪三牲祭品，最终由庶人全部吃完。耕种结束后，周天子巡视农耕，并发布戒令，告诫百姓要协力耕种。典礼结束回宫后举行称为“劳酒”的宴饮活动，三公九卿、诸侯、大夫全部参加陪侍。宴饮结束，耤田礼成。

耤田礼制度在两千多年的封建统治时期，先后经历了周代的初创期、汉代的恢复期、三国至隋代的定型期、唐宋元三代的制度完善期，以及明清两代的集大成期。其中，唐代是承上启下的关键时期，形成了一整套完备的礼仪程序，为后世所参照，并在明清时期发扬光大，最终将耤田礼在国家政治生活中的积极作用发挥到了极致。

汉代是把“耤田礼”与“祭先农”合二为一的开端，这种礼仪形式发扬下去，逐渐合称为“耤田享先农”，三国至隋代时期形成大一统制国家新的耤田礼制度内容。唐代是中国古代典章制度承上启下的关键时期，也是中国古代制度史上的一个里程碑时期，以典章制度汇编成《大唐开元礼》，将唐代自建立起至唐玄宗时期对耤田礼的考订与实施制度予以明确。宋元时期的耤田礼是在唐制基础上的延伸，丰富发展了耤田礼的各项规程，使其更加完善成熟。明清时期是中国古代大一统专制国家政治文化最为光耀的时期，耤田享先农的礼仪，经过漫长的发展过程，完成了最终演化，成为皇权专制国家中高度程式化的一项重要典章内容。

在以农立国的封建时代，历朝帝王都将农业置于重要地位，农事丰歉关系着经济兴衰，关系着一个王朝能否长治久安，因此皇帝每年在先农坛的亲耕活动就成为了国之表率，以此来显示朝廷提倡农事，关心民生。历史绵延，朝代更迭，在这一亩三分地上，不断上演着一幕幕恤农、悯农的故事，亦通过重农务耕的政策表现出治国理国的政治思想。

从“万神坛”到先农坛

先农坛的历史可以追溯到明朝永乐年间。朱元璋建立明朝后，在南京的天地坛西边建立山川坛，祭祀太岁、先农、山川诸神。明成祖朱棣迁都北京后，按照南京旧制，也在天地坛（即如今的天坛，明代时天地合祀，称天地坛，后来天地分开祭祀，并建地坛，天地坛也称为天坛）西边，修建了山川坛，祭享先农的礼仪也承袭旧制。

明代北京城的山川坛，主体建筑包括拜殿和正殿（今称太岁殿）以及其他附属建筑，其中正殿内供有太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、钟山和诸陵寝山神。东西配殿各十五间，奉祀京畿和天下的山川、春夏秋冬四季之神以及十二位月将以及都城隍，主体建筑之外则有奉祀先农以及国家战神旗纛（dào）的神坛，可以说永乐年间，山川坛就是一座“万神坛”。有趣的是，这些神灵平时在山川坛享受香火供奉，东边不远处天地坛举行祭祀天地的仪式时，这些神灵的牌位则会被请到天地坛的丹陛两侧参加“大祀”。

明代嘉靖皇帝对山川坛进行了改建，在原内坛南侧新修筑了两座祭坛，一名为天神坛，一名为地祇坛。从此风云雷雨、五岳五镇、四海四渎以及陵寝山神等被分组“对号入座”。进行了这样一次搬迁之后，原先山川坛的正殿内只余下先农、太岁等为数不多的神仙牌位，因此到了万历年间，神宗皇帝干脆将这座神坛更名为先农坛，而原有的正殿，逐渐被称为“太岁殿”。

此番改造后的先农坛仍然保留了皇帝的“一亩三分地”，皇帝会种上一些庄稼，这块地方出产的农产品还要专门存放在坛内的附属建筑“神仓”中，作为祭品用于京城皇家坛庙的祭祀。明初，山川坛修建时并没有斋宫，天顺二年（1458年），明英宗在外坛仿效天地坛修建“斋宫”，是皇帝祭祀亲耕前斋戒的地方。清代乾隆二十年（1755年），“斋宫”改为“庆成宫”，成为皇帝行耕耤礼后，休息并犒劳随从百官茶果的地方。

从“万神坛”到农业圣地的变迁，先农坛经历了600余年的风雨。无论是明代的修建还是清代的修缮，它都保留了庄严的建筑风貌，见证了中国古代对农业的无比重视。

唯一一次“失败”的耕耤礼

先农坛最为人津津乐道的，莫过于皇帝亲耕的传统。明朝时，每当春雷初动，皇帝需斋戒三日，身着祭服登上先农坛，在太常寺官员的唱赞中行“三献礼”。礼毕更衣，接过包金雕龙的木犁，在24名耆老的簇拥下，面向南方推行三次。泥土翻涌的轨迹，既是“敬天法祖”的象征，更是“以农立国”的宣言。

嘉靖九年的春祭格外特殊。这位以“大礼议”震动朝野的皇帝，不仅重修了先农坛，更将“三推三返”的古礼演绎得近乎偏执。据史料载，当日狂风骤起，群臣劝其避入具服殿，嘉靖帝却执意完成全套仪式，直至龙袍浸透雨水。然而鲜为人知的是，历史上也有过唯一一次“失败”的耕耤礼。据《清实录》记载，嘉庆二十年三月，嘉庆皇帝来到先农坛，准备一丝不苟地按照古制举行祭农大典。在鸿胪寺官的恭导下，皇上穿着黄色的龙袍从具服殿款款来到耤田正中。一时间彩旗招展，鼓乐齐鸣，皇上一手扶耒（lěi），一手拿起赶牛鞭亲耕时，谁知那几头牛像商量好似的，任凭呼喝，钉在地上一动不动。原本一场庄重的天子亲耕礼乱成了一锅粥。皇帝震怒，百官战栗。那以后，顺天府尹及属下都先期认真勤加教演，训导耕牛，再也没有发生过类似的事。

及至清代，对先农的祭祀更是达到巅峰时期，祭仪繁琐而隆重，皇帝在祭祀前要在西苑丰泽园进行亲耕演练，以保证亲耕大典的顺利告成。丰泽园内的十亩稻田还曾作为康熙帝亲自耕种的试验田，在这里把自己学到的科学方法运用到实践中，曾创出优良品种御稻米。清世宗胤禛首次耕耤田在雍正二年（1724年）二月十九（癸亥）。这一天，他身着朝服祭拜完神农，更换吉服来到耤田。耤田正中，停放着一架专为皇帝预备的黄色木犁，拉犁的黄牛左边立着户部尚书，顺天府尹捧鞭立于右边。东西各有六架套着黑牛的红色木犁，是为供亲王、大臣从耕的。胤禛接过顺天府尹呈上的鞭子，左手执鞭，右手秉耒，推了三下之后，又加了一下，以示“劝农至意”。然后登上观耤台，看着亲王大臣挨个行“五推”“九推”之礼。“耤田礼”虽是一种仪式，但雍正帝却很认真。此后的每年二月，他都来此“亲耕耤田”，为后世皇帝做出了表率。

一耕一桑为天下人做出表率

乾隆皇帝则更加热衷亲行率耕，行耕耤礼次数为历代皇帝之冠，在位60年中有28次亲行耕耤。与此同时，他还坚持到丰泽园和圆明园的山高水长行演耕礼。乾隆留下了许多诗文与耤田有关，如乾隆十七年（1752年）三月耕耤礼后，写下：“司农京兆进犁鞭，黄道迎南直似弦。恭己倡民宜用慎，却思将事隔经年。”乾隆二十三年（1758年）祭先农礼成后，又作诗一首：“栏辉白玉望耕台，帝耤今年礼倍该。恰值青郊一犁足，惠风和拂晓云开。”值得一提的是，乾隆75岁时仍坚持下田，五十四年（1789年），他最后一次亲耕先农坛，亦留诗一首，可看作他对亲耕耤田的总结：“廿七承明祀，八旬近次年。及兹能执礼，于是尽心虔。兴谷功垂古，绥丰惠助天。”此次亲耕耤田礼成后，乾隆将这些御制诗文收录到了《劭农纪典》中。

与此同时，皇后也在北郊的先蚕坛行亲桑礼，与先农坛的春耕相呼应。北京先蚕坛是皇后祭祀先蚕氏之神，行亲桑享先蚕的场所。

嘉靖九年，先蚕坛始建于北京安定门外，张皇后首开亲蚕礼，后坛址迁至西苑。乾隆七年，位于北海公园内的先蚕坛建成，乾隆帝确定清皇后亲祭先蚕坛仪程、仪轨。祭祀当日，皇后需持金钩黄筐，在《采桑歌》的乐声中采摘三片桑叶，命妇们按品级采五至九片，整个过程严禁男子参与。这些桑叶切成桑叶条饲蚕，最终织作的丝绸要制成祭服，完成从植物到神物的升华。

乾隆九年的亲蚕礼最为隆重，孝贤皇后率领三千命妇行礼时，突然天降甘霖，首开告成。皇帝欣喜之余，特命宫廷画师郎世宁绘《孝贤皇后亲蚕图》，将瞬间定格为永恒。图中浴蚕河蜿蜒如带，这条引自金水河的特殊水道，既能浣洗桑叶，又暗合“上善若水”的哲学，成为所有皇家祭坛中独有的水利奇迹。清代，皇后亲行先蚕祭祀、躬桑之礼共计54次，成为国家祭祀先蚕之神次数最多的王朝。

从皇家坛庙到文化遗产

清末以来，先农坛历经沧桑。1900年八国联军占领北京，美军进驻先农坛，太岁殿成为司令部。1912年，内务部接管全城坛庙。1914年底至1915年初，先农坛外坛北部由商人承租，开办城南游艺园。民国十八年（1929年），先农坛外坛墙垣均被拆除，坛里种的古树也被变卖。

民国初年，庆成宫南面的土地辟为足球场，先农坛与体育结缘。1934年，时任北平市市长的袁良到这座已经荒废的皇家祭坛勘察，并决定在此处兴建北平市第一座公共体育场。体育场的开工仪式在1936年才正式举行，一年后“七七事变”爆发，工程暂告一段落。日军占领北平后将此事搁置，1938年才将建设体育场一事恢复，并于当年4月在先农坛东门悬挂起“先农坛公共体育场”的牌匾。抗日战争胜利后，先农坛体育场先后被国民党的华北运输公司和国民党汽车团占据，体育场名存实亡。1949年后，先农坛体育场迎来了春天。1957年6月，中国队与印度尼西亚队在先农坛体育场进行世界杯外围赛，这也是新中国男子足球队参加的第一场世界杯外围赛。

尽管功能几经变迁，先农坛的历史价值从未被遗忘。2018年，庆成宫启动腾退与修缮，遵循“最小干预”原则，保留了彩画、琉璃瓦等历史细节。2023年，庆成宫正式开放，成为北京古代建筑博物馆的“镇馆之宝”。如今，先农坛不仅是历史的见证，更是文化教育的重要场所。春风吹过耤田，仿佛还能听见犁地的回响，那是中华民族对土地最深沉的热爱。

来源：北京西城